其實不僅是修行，發心也要福報。特別是有些利益眾生的地位，如全知麥彭仁波切再三強調說，
有些顯赫高位，用黃金也買不到。因此，利益眾生的機會是很難得的。有些發心人員，平時只是
普普通通的修行人，而依靠發心，卻能利益無量無邊的眾生。包括我身邊的個別發心人員，很多
年一直在做事，我覺得這就是福報問題。
沒有福報的人，覺得這是一種壓力：“好痛苦！什麼時候把我換下來？”弘法利生，好像是在
監獄服刑：“唉，判了我六年，什麼時候才能釋放啊？”每天算日子，度日如年。有些一釋放，就消
失了，不知道是去了天上、天下，還是龍宮，也不知道做什麼去了。
對我個人而言，有人發心也可以，沒有也無所謂，我弘揚佛法是隨緣的，不會強迫和施加任何
壓力。如果因緣具足，那就多做一點，否則就簡單一點，我沒有什麼特別的要求。但對發心人來說，
能做到什麼程度，福報的的確確非常重要。
以前，上師如意寶講“福力王子”的公案時，一直強調：“我們修行人特別特別需要福報！沒有福
報，做任何善事都不會成功。”看看學院裏的法師、輔導員，其實智慧都差不多，但有福報的，就能
長期講經說法；閉關修行的人，也是一個道理。所以，同樣在學院裏聞思修行，有沒有福報，差別是
很大的。
菩提學會裏也是一樣，有福報的人，即使開頭不太精進，但他能堅持下來，現在還不斷在學；但
沒有福報的話，即使剛開始特別精進，智慧、人格也都不錯，但後來一出違緣，心就變了，或者心死了
，心一死，再也恢復不到原來的狀態了。
因此，不論是為了修行，還是利益眾生，都要供曼茶羅、積累福報。有人說：“我是修空性的，要什麼
福報啊！”這純粹是不懂佛理。好像自己的境界，比如來芽尊者、無垢光尊者還高，他們都不會說這種
大話。有些人聽到過“空性”這個詞，就以為理解了。其實就像因明裏講的，“名”是一樣的，但它的真實
“義”，可以說邊都沒沾上。不瞭解空性的人，拿空性說大話，沒有任何意義。
月燈三昧經云：“為求菩提修勝因，積集福德及智慧。”菩提的殊勝之因是什麼呢？福德和智慧
。不想求菩提則另當別論，想求菩提的話，這二種資糧就不能缺少。
在座的，多數應該是希求菩提的，不過也許有個別人懷著其他目的，有其他目的的話，就不給他說真實竅訣了。
