烏金祖古仁波切曾轉述從究洽仁波切處聽聞到的大圓滿成就者蔣札大師論述中共的話語：
「將有一股邪惡的力量，會從位於東方的一個國家生起，它將徹徹底底地摧毀西藏雪鄉的佛陀教法，讓這個國家陷入一片暗無天日的黑暗之中，這股力量無法阻止，不過，僅僅只是嘗試阻止它，所帶來的利益，就超過我念誦寂靜尊及憤怒尊(文武百尊)儀軌一百遍，或是點燃一萬盞酥油燈的功德。
當我擲出這個食子時，我觀想它直接擊中惡魔的頭部。然而，它卻無所助益，沒有人能擊退這個惡魔。儘管如此，僅僅只是嘗試(擊退這個惡魔)，我將在成佛道上累積大量功德，並且淨化障難」
慈誠羅珠堪布
然後，就開始修自他相換。這時應當思維：這些罪苦的父母有情是多麼地可憐啊！雖然我已經發誓為他們斷除痛苦，但到目前為止，這還只是一種發心而已，並沒有產生什麼實際的效果。既然我做得這麼不夠，現在我就必須真誠地發願：但願一切眾生的所有痛苦及痛苦之因都能夠同時遷移到我的身心之上。
需要說明的是，實際上這是不可能實現的。因為眾生的痛苦，不是無因無緣產生的，而是“自作自受”的結果，即因自己所造的罪業，而令自己感受相應的苦果，所以從這個角度來講，我們是不可能代替眾生受苦的；另外，如果某人的痛苦真的能夠遷移到另外一個人的身心之上，那麼六道眾生的所有痛苦，肯定早已遷移到釋迦牟尼佛的身心之上了，然而這卻是不可能的。
也許有人會有這樣的疑惑：“我們為什麼要發不可能實現的心願呢？”在大乘經典裏也記載著類似的問題：“菩薩所發的一切誓願，是否都能實現呢？”答案是：“不能，菩薩的某些心願是不可能實現的。”“那麼，他們為什麼要發這種不可能實現的心願呢？”答案是：“這不但不是菩薩的過失，反而恰恰反映了菩薩的精神和勇氣。”這也是我們所要培養的一種精神。
