索達吉堪布

五十萬加行對一個人來講，無疑是馴服內心“野馬”的殊勝手段。我們若想智慧境界得以顯露​​，心性必須要調柔，心性要調柔的話，則必須修五十萬加行。如果沒有這樣修，表面上你是佛教徒，已經皈依十幾年了，可內心還是剛強難化，行為和性格一點都沒改變，那也只是徒有虛名而已。因此，修加行的確很重要！

有些人想：“修加行是藏傳佛教的傳統，與漢傳佛教有很大差別吧？”

其實並不是。加行的內容在漢傳佛教中全部都有，只不過沒有系統地歸納過、強調過罷了。

有些學淨土宗的人一聽說修加行，就特別害怕、不敢報名，那天我看到這種情況，便專門開了一個淨土組。不過這樣也很好，正因為他們的“方便示現”，我才下決心講《極樂願文大疏》，否則也沒有這個機緣。但這種擔心沒有必要。你們想一想，在漢傳佛教中，有哪一部經論說不需要頂禮？雖然有些動作稍有不同，但修持頂禮十萬遍，任何大德都不敢說這不如法，而且皈依不是辦個皈依證、上師認定一下就可以了，必須要反反复复在上師三寶面前念皈依偈，誰也不會說這多此一舉；發菩提心也是同樣，凡是學習大乘、承諾利益眾生的人，不可能不必念修發心偈；懺悔在修行中舉足輕重，漢地也有那麼多懺悔文，念百字明的功德在續部中不計其數，這個也不可能否定；積累資糧供曼茶羅並非特立獨行，漢地供養諸佛菩薩時也有各式各樣的供品，我們以儀軌供養十萬遍，又有什麼不合理的？因此，這並不是法有問題，只不過是你自己不理解而已！