索達吉堪布

己二、略說打動能毀無我怒尊之心相續及降伏方式：
 
為什麼要以忿怒大威德來摧毀“我執”呢？因為，天天用慈悲心、溫和的語言等寂靜方式，很難斷除我執。就像天天對孩子讚歎、微笑，他會越來越不聽話，所以有善巧方便的老師、家長，往往會以鞭子等來責打。對付我慢、我執也是如此，以寂靜相無法調伏時，則需以忿怒相來摧毀。當然，這也是諸佛菩薩顯現忿怒相的原因。不過諸佛菩薩雖然顯現忿怒相，卻沒有嗔恨心，為了摧毀眾生無始以來漂泊在輪回中的我執，才以大慈悲如此示現。
 
現今業刃揮頭上，怒姿頭上旋三匝，
 
張二諦足方智目，露四力牙壓仇怨，
 
亦是對敵明咒王。
 
現今於頭上揮舞息增懷誅四種事業中的誅業利刃，即在顯現忿怒姿勢的大威德頭上，旋繞三圈大威德所使用的兵器，這表示用世俗菩提心斷除珍愛自我的執著，用勝義菩提心斷除執我的執著，用勝義菩提心和世俗菩提心相融斷除對我所的執著。大威德兩足叉開站立、雙目怒睜，兩足代表勝義諦空性智慧和世俗諦如幻方便顯現，雙目代表智慧和方便。大威德四顆獠牙畢露，代表具備佛陀的四力、四無畏，以此壓伏邪魔外道、我執等仇怨。大威德還是對付、鎮壓我執怨敵的明咒王，因為明咒王大威德能準確擊中眾生我執的要害，徹底降伏我執。
 
關於降伏，密宗認為：以證悟降伏我執，以大悲降伏他眾；若沒有降伏我執，則不可能降伏他人，所以首先要證悟空性。若真正證悟空性，則可通達大威德的威猛顯現，也可以大悲和智慧雙運的方式降伏我執。但有人說：“某某人對我很不好，您可不可以用金剛橛把他誅了？”以嗔恨心降伏無有是處。若真正要降伏他人，則應首先降伏我執，在徹底降伏我執、證悟空性時，自然而然會生起大悲心，那時方可用金剛橛或寶劍等兵器來降伏他眾。但降伏並不是殺害，讓其感受痛苦，而是超度他們的神識。
 
持業兵刃能擊入，輪回無有自在處，
 
我執厲鬼極兇殘，失自他妙當勾招。
 
持著業力兵刃，能將眾生擊入無有自在的輪回當中，這是我執厲鬼極其兇殘的本來面目。正因為它是自他眾生失去妙利的元兇，所以應當將它勾招過來。
 
祈大威德予勾招，打打擊中我敵心，
 
踐踏禍根妄念頭，刺中我敵兇手心。
 
祈禱大威德予以勾招我執，用智慧和方便狠狠地捶打、打擊我執敵人的要害：踐踏禍根我執妄念的頭（修降伏法時，經常有金剛瑜伽男女跳金剛舞，這表示踐踏我執妄念和魔眾的頭），始終不讓它有機可乘；刺中我執怨敵兇手的心臟，將之掏出、粉碎。也就是說，一定要通過降伏法，將我執徹底摧毀、消滅。
 
吽吽聖尊顯神變，匝匝緊捉此仇怨，
 
啪達啪達救脫諸束縛，卸卸斬斷執著結。
 
“吽吽”是迎請的咒語，迎請忿怒大威德聖尊顯現各種各樣的神變。“匝匝”是融入的咒語，迎請大威德後，請他緊緊捉住我執怨敵。“啪達啪達”代表智慧方便雙運，用此咒語超度，以從我執束縛中得到解脫。“卸卸”代表徹底斷除我執為主的一切執著。也就是說，迎請來大威德後，讓他捉住怨敵，將其超度，最後徹底消滅“我執”，而獲得解脫。

迅降怒尊大威德，陷輪回業淤泥中，
 
業惑五毒臭皮囊，祈求當下速撕破。
 
祈禱忿怒本尊大威德迅速降臨，祈求您施展威力，當下速速撕破引導眾生沉溺輪回的臭皮囊，讓眾生沉陷輪回的業——我愛執和我執，以及輪回淤泥中的業惑五毒。
 
雖然以修菩提心等溫和方式也能斷除我執，但一般來講，在修行過程中，修忿怒法比較容易消滅我執，所以哪怕是在般若法門中，比如斷法，也要觀想金剛忿怒母。通過這次學習《修心利刃輪》，希望大家在方便的時候，多修大威德金剛來降伏一切痛苦之源——我執，而不要以嗔恨心來摧毀他眾，因為這樣會增加我執，也不利於世界和平。當然，在正式修大威德之前，需要接受灌頂。在上世紀九十年代，和本世紀初，為了摧毀分別念化現的危害佛教的邪魔外道，學院共修過幾次大威德[1]，這也是很有必要的。