2011年8月北京傳法 第二課 空性修法 上
 
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[慈誠羅珠堪布

下面講一講修行空性斷除痛苦的方法。

首先講所有痛苦的根本來源既不是萬能的上帝，也不是無因無緣地偶然產生，而是由某一種特定的因緣而緣起，當所有的因緣具備時，結果自然就會形成。痛苦真正的因緣是執著，執著的根本就是執著自己，即我執。有了我執，就會過度貪慾物質，變得非常自私，我執是所有問題出現的關鍵所在。那麼，有沒有證據來證明「我」的存在呢？這就需要觀察！

大圓滿中的無我修法，是密宗的無我修法。而今天講的是大眾的，即使沒有灌頂，所有人都可以去修的無我的修法。首先要看清「我」存不存在？「我」帶來很多痛苦，那麼這痛苦的源頭究竟是真實的東西還是盲目的執著呢？怎樣尋找呢？先要確定「我」是什麼！我上班、我下班、我度假旅遊、我高興痛苦，從出生到現在，我們一直默認了「我」的存在，並不是我們真正發現了「我」，而是非常盲目的認為理所應當存在這個「我」。我們從來沒有去懷疑到底存不存在一個「我」，但現在要去學會懷疑！懷疑是科學的態度，宗教沒有懷疑，只教你去信仰就行了。科學家和哲學家讓我們懷疑外在的東西存不存在，但從來沒有讓我們向內懷疑過「我」存不存在。笛卡兒提出「我思故我在」，從根本上講是非常荒唐的。只有佛教讓我們學會懷疑「我」存不存在？懷疑外在存不存在並不重要，重要的是懷疑內在的「我」存不存在。痛苦不是因為世界觀或者世間的文化水平高低所導致的，都是因為我執造成的。所以一定要懷疑「我」存不存在，此時我們還沒有拿到「我」是否存在的證據，但是有了一個好的開始。從1、開始懷疑「我」是否存在，到2、觀察「我」的存在，然後到3、思考「我」的存在，最後4、得出結論，這是一個非常好的觀察和思維方法。如果我們只有懷疑，沒有結論，一輩子都在做研究也意義不大。當然一切還是從懷疑開始，但為什麼要懷疑，有那麼重要嗎？當然重要！從解脫到現實生活中的一切都與這個問題有關！

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