第一節課

思考題

1、剛開始學習密法時，先要注意什麼？這有什麼必要？倘若有人一學佛就高攀甚深大法，你打算怎麼勸導他？

2、七句祈禱文是蓮師所造嗎？它是如何形成的？按照《七句祈禱文修法》的觀點，持誦它哪些功德？

3、很多人念七句祈禱文的發音或音調不同，這有影響嗎？為什麼？

頂禮本師釋迦牟尼佛！

頂禮文殊智慧勇識！

頂禮傳承大恩上師！

無上甚深微妙法  百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持  願解如來真實義

為度化一切眾生，請大家發無上殊勝的菩提心！

從今天（2009年9月25日）開始，我想利用幾堂課的時間，介紹一下蓮師七句祈禱文的功德。

關於七句祈禱文，麥彭仁波切有個注釋叫《白蓮花》，裡面分了幾個層次：前面講外修法；後面講內修、密修、極密修，都是甚深的內容。而我們這次，只是簡單講一下外修法的部分。

這個內容也屬於密法，聽的人最好得過灌頂，即使沒有得過，也一定要對密法、對蓮師有信心。如果你持有“密法是邪道，修學密宗恐怕不合理”的邪知邪見，那最好不要聽受，否則對你的相續不一定有利。

我們每年都會給學院的金剛道友，宣講一些密法的功德，傳授一些修法和竅訣。那麼這次所講的內容，算是密法中的簡單修法，同時也介紹了這一祈禱文的功德。

現在有很多人，因為對密宗的歷史不瞭解、功德不清楚，從而導致捨棄、誹謗等種種現象發生。其實作為漢傳佛教的修行人，如果各方面因緣具足，比如語言上沒有隔閡，文字上也能互相溝通，那瞭解一些藏傳佛教的甚深道理非常有必要。若能如此，你的一生會有很大轉變，也會獲得很大利益。否則，若對密法一無所知，恐怕會輕易捨棄這一甚深佛法，甚至造下種種嚴重罪業。因此，希望大家一定要瞭解密法的真相，明白它的歷史源流、來龍去脈，這樣一來，有智慧的人就不容易人云亦云、隨波逐流，對密法不會輕易放棄，更不會誹謗、詆毀。

在座很多道友從遙遠的地方來到學院，求法的心特別切，但如果你沒有打好基礎，即使求到了一些竅訣，密法的境界也不一定能獲得。為什麼呢？因為漢地的很多人，從小受家庭和教育的影響，對因果正見乃至密法的瞭解極其鮮少，就算長大後以某種因緣進入佛門，開始修學密法，並直接聽受最高的修法，但由於下面的基礎沒打好，相續中的正見很容易轉變、退失。

所以，為了避免自己墮入邪道，一定要次第性地瞭解密法。首先從最基本的修法開始，認識一些密法的來源和功德，這樣心才不容易退轉。否則，縱然你求法的心特別虔誠，捨棄了家庭、工作等珍愛的一切，來到寂靜地方求學正法，但不按次第來的話，結果也不會像你最初想像得那麼美好，甚至會給自己帶來種種遺憾。

現在許多道友對密法極有信心，很想得受一些殊勝竅訣，這種想法固然好，但要注意的是：你先從什麼理論或修法入手？假如沒有按部就班、循序漸進，即使得了高法也沒用，最後我傳者恐怕會後悔，你聽者也得不到什麼利益。得不到利益的話，再殊勝的佛法也沒有意義。

因此，佛陀常在經典中強調“應機施教”，這一點非常重要。以前，印度和藏地的高僧大德完全了知眾生的意樂、根基，並能隨之宣說淺深不同的法門，可是現在，這一點對很多人來講有一定困難。然即便如此，只要我們比較謹慎注意，讓大家先逐漸瞭解密法的真相，再適時傳講一些深法，對自他也會有實義的。

要知道，瞭解密法很重要。否則，就像我遇到的一些知識份子，和某些所謂的“高僧大德”，雖對密法也有表面上的研究和探討，可由於不知道最基本的歷史和修法，以致完全成了一種學術研究或口頭禪，自相續根本沒受過密法甘露的滋潤，非常可惜！所以，對密法一定要有信心，只有這樣，才會明白密法的殊勝性。而這種殊勝性，儘管在所有的佛法中都有，但密法中體現出來的，更為明顯。

我本人而言，學習佛法這麼多年，隨著對密法每個理論、修法的深入瞭解，再加上念誦咒語的感應，信心確實越來越增上。而且自己也認識到，正因為它是真理，內心才與之十分相應。因此，我並不認為密法只是表面上吸引人，實際上沒什麼高深莫測的教理或修法，其實真正有智慧的人，對它越去研究、越去修持，就越會知道它的殊勝性。

如今，佛教得到了舉世公認，在諸多學說和知識中，人們也普遍認為佛教是最權威的。我以前看過的書裡，許多科學工作者和對各宗教比較瞭解的人，站在公正客觀的角度分析時，都認為佛教非常殊勝。為什麼呢？一是因為佛教的慈悲，對所有眾生皆平等對待，這一點其他宗教都做不到；二是因為佛教的智慧，其包容性無與倫比，可涵蓋其他宗教和世間學說，卻沒有其他宗教推崇暴力等增上煩惱的因素。

正因為如此，前不久佛教贏得了“最佳宗教世界”獎。可能很多道友也知道，今年（2009年）7月份，日內瓦“國際聯合宗教會”召開了一個會議，會上世界五大宗教為主的各大團體、200位宗教領袖，通過投票的方式，一致表決佛教是“世界上最好的宗教”。值得一提的是，在投票過程中，很多宗教領袖並沒有選擇自己的宗教，而是把手中神聖的一票投給了佛教。

頒獎之後，有人對參會人員進行了採訪，以下是幾名選舉成員的評論：

一位國際聯合宗教會（ICARUS）的研究主管（Jonna Hult）說：對於佛教能得到這個獎項，他並不感到驚訝，因為在過去的歷史中，並沒有一場戰爭是以佛教名義而產生的，這是與其他宗教明顯不同的地方。他認為佛教徒真正實踐了他們所宣導的宗教精神，這也是佛教比其他宗教做得更徹底的地方。

天主教特德神父（Ted O'Shaughnessy）表示：他雖然深愛天主教會，但內心常常深感不安，因為在宣導基督博愛的同時，往往在《聖經》裡發現為上帝而殺害異教徒的經文。

穆斯林的神職人員（塔爾阿斌Tal Bin Wassad）說：雖然他是一個虔誠的穆斯林，但他經常可以看到，很多個人的忿怒和嗔恨，借用殺戮的方式表達對自己宗教的崇敬，而不是採取自我調解的途徑。

一位猶太牧師（羅賓Rabbi Shmuel Wasserstein）說：他熱愛猶太教，但自1993年以來，他每天作猶太人的祈禱時，都在練習佛教的內觀禪修，並將其作為修持功課之一。

……

當時參會的佛教徒，雖然只占極少數，但所得的票數與呼聲卻最高。不過後來頒獎時，沒有一個佛教團體去領。當被問及原因時，一位緬甸比丘（Bhante Ghurata Hanta）回答說：“我們很感謝佛教被肯定，但這個獎勵是屬於全人類的，因為每個人都有佛性。”

這一則新聞，曾刊登在《人間福報》[1]上，內容應該比較嚴謹。據說在多家英文報紙上，對此也作過全球性報導。當然，我們作為佛教徒，並不會因為得了個獎，就像世間人一樣沾沾自喜、洋洋自得。當時佛教團體不領獎，也正體現了一種無私精神，不像世間人那樣希求名聞利養。我們之所以引用這個，重視的是佛教在全世界得到了認可，如果你知道佛教如此殊勝，那麼對佛教中占主導地位的密宗，就會更加有信心。

關於密宗的殊勝性，個別顯宗法師可能不承認，不過這也情有可原，畢竟他們在這方面瞭解得比較少。但隨著認識的逐步深入，有善根、對大乘有信心的人，自然不得不承認它的加持和功德。

因此，你們修學密宗時，首先要從基礎修法入手，對傳承上師的歷史、行為等各方面瞭解之後，再趨入更深的生起次第、圓滿次第，乃至大圓滿、大手印等修法。否則，對密法的很多道理一無所知，直接就入于甚深修法，結果肯定非常危險。