所有痛苦的根源,就是我執
佛教認為,所有痛苦的根源,就是我執
堪欽慈誠羅珠
佛教講兩個層次:一個叫世俗諦;一個叫勝義諦。
五種感官的結論,叫世俗諦。世俗諦是沒有經過深度思考,只是相信自己的感官,眼睛看到的是紅色,就認為是紅色;眼睛看到的是白色,就確定是白色的簡單判斷,建立於此基礎上的價值觀、世界觀,都是非常表面化的東西。超越五種感官的結論,則叫勝義諦。勝義諦是真正的世界,真正的自我。
難道世界的真相,就是我們所看到的樣子嗎?除了我們的眼耳鼻舌身感知到的東西以外,不再有更甚深的東西嗎?不是。我們可以不相信萬能神、造物主的存在,但我們必須相信,甚深、神秘的東西是存在的。世界並不是我們眼睛所看到,思維所想像的樣子。因為,我們的五種感官傳遞給我們的資訊並不準確,僅僅是一系列的幻覺而已。但我們卻還是要去執著、相信它的存在,對此,佛教稱之為執著。
從光明當中產生了原始無明,無明發展到了一定的時候,它自己就開始有主見。所謂的主見,就是我執,這就像波紋變成波浪。佛教認為,所有痛苦的根源,就是這個執著。