01/28星期日上午9:30
陳國欽老師佛學課程
法會地點：新店巿五峰路61巷39號
聯絡電話：(02)2918-5716
陳國欽上師簡介
【1】幼年依止廣老座下，及長皈依五峰山體空上師，資深參透，同門呼之大師兄。代師疏義解惑，師賜寧光堂堂號，傳屈印光上師一脈法流。
【2】依止蔣波佛爺、貝諾法王、開初仁波切等眾位金剛上師學修，早期諸上師來台弘化皆委以操持主事之任，親力籌募善款，襄贊藏傳各派在世界各地開山立基。
【3】當代武術大師，內密瑜伽行者(氣脈明點、圓滿次第)，貝諾法王名以“瑪哈嘎拉”、秋竹仁波切予阿闍黎灌頂。
何謂藏傳密法氣功(藏語扎龍、氣脈明點、圓滿次第)
索達吉堪布
『現在人們也有另外一種錯誤的想法，好像煉氣功的人就都不是佛教徒一樣，其實佛教當中也有很多高深的適合各種根性和層次的氣功，比如藏地著名的大瑜伽士米拉日巴尊者就是通過拙火定氣功而得成就的，我們喇榮五明佛學院經常傳授的紮龍氣功大法就是包含有從觀想本尊的生起次第、氣脈明點修煉的圓滿次第等能一生成就佛果的全面系統的氣功大法，所以希望廣大氣功愛好者能深入到藏密這塊氣功聖地來探尋發揚神秘的藏密氣功瑰寶。』
在台灣，學習藏傳佛教的人或多或少都知道賴聲聲川、丁乃竺夫婦，賴老師賢伉儷30年餘來對台灣藏傳佛教的發展起到了一定作用，大家或許知道賴老師初學藏傳佛法是在五峰山，可是不一定知道這其中有陳國欽老師的引介之功──
賴聲川、丁乃竺夫婦的學密因緣：
『我從大學的時候對道家思想有興趣，還到臺大去旁聽。因為我玩音樂，開始對國樂感興趣，乃竺也有興趣，我們一起去學琵琶。我們的老師叫林谷芳，他給我們介紹了一個好朋友叫陳國欽，陳國欽那時才二十多歲，是一個八卦拳很厲害的人物，於是我們跟著林谷芳學國樂，跟陳國欽學八卦拳。陳國欽有一天問我們，有沒興趣去聽一聽藏傳佛法。
我們説好。
那個地方在新店五峰山，是台北近郊。我們第一個老師就是五峰山的林上師。台灣和藏傳佛教的聯繫很薄弱，林上師是屈師祖的學生，是屈師祖帶著藏傳佛法到的台灣，而他和乃竺的爺爺是一卦的。
所以你怎麼會不相信因緣，不相信因果?』
武術生活化
佛法密修行~陳國欽
李章智着
陳國欽是少數跟過一些武術大師親自練習，而且目前把武術當作日常生活規律運的的人，所以陳國欽在生活言語之間就融合武術的精神與佛法的智慧，也許以此來認識會誤以為陳國欽沒有一身的本事，那就錯了，就因為生活化了所以舉手投足終究能明白一身高深的武術，不論是武術實戰還是防身或是日常生活的保護，陳國欽總是那麼的自然將武術體現，在精神、武德與技擊上，不愧為一代武術高手、名家。
陳國欽出生於民國37年二月份，台北縣永和市人，生性精明，善觀察，在14歲左右時先跟隨七星螳螂拳大師-王松亭的高徒「陳春成」先生學習螳螂拳，陳春成是王松亭大師的愛徒，所以常常帶著陳國欽等一票徒弟到王松亭大師的場子去練習，大家都知道王松亭大師外號是「鐵胳臂」，他們練習鐵砂掌與鐵胳臂，因為七星螳螂講究「外練鐵砂掌，內練十八羅漢功」，陳國欽記憶當初王松亭大師除了螳螂拳很厲害之外，劈掛掌也是一絕，因此在練習「鐵砂掌、鐵胳臂」時除了拍打平樁外更有立樁的拍打法，在拍打的技巧上也與現在一般的拍打法不同，當初大家練完後都會以藥洗來搓揉手臂，有時候覺得不過癮，趁老師不注意偷偷將整肢手泡在藥缸中，陳國欽說「鐵胳臂」有助於「螳螂斬」的運用，當初陳國欽的小虎燕特別受到王松亭大師的認可，很可惜是1964/6/29 王松亭病逝於台北。
在高中時代陳國欽在台北市植物園跟隨衛笑堂大師練習八步螳螂拳，衛笑堂老師是第二代傳人，八步螳螂拳是在民國初年山東省八卦拳師王中慶，通背拳師陳德善，螳螂拳師姜化龍三位老師所合創，其套路是由螳螂門、八卦門、通背門、各門摘下好手合編之，故定名「摘要」，陳國欽說在衛笑堂大師套路中的「地功拳」更是摘要中的精華，當初還有許多特殊的腿法練習如「穿弓腿」、「躺戳腿」、「上風腿」、「下風腿」與「翻天印」等技法。
退伍後陳國欽為劉雲樵大師入室弟子，練習八極拳、劈掛掌與八卦遊身掌等武藝，劉雲樵大師功力深厚，曾有人被其以劈褂打到，猶如遭受電擊一般，由於劉雲橋大師與張詳三大師熟捻，所以對六合螳螂也頗熟悉，陳國欽喜好武學，凡聽有高手必定前往拜訪學習，在民國90年也跟猴鶴雙型拳宗師-陳明崙研習技法，陳國欽對陳明崙宗師甚為佩服。
除了武學外陳國欽高中時已開始參禪，若有所悟，退役之後學密，從新店五峰山體空上師學習密法，並且與諸位高僧大德熟識，如法幢上師、貝諾法王、提雀仁波切，其中更與蔣波佛爺及開初佛爺等人，於藏密密法修練多有體悟與修證。以思考的方向去學習傳承文化，又能跟隨時代去改進，習武與學佛同樣要精神統一，時時保持著警決之心卻又不緊繃，方可更上一層，『靈光獨耀，迴脫根塵，體露真常，不向文字，言語文字盡是勞塵，正反合道，等待機緣，互結心流。』
