一語驚醒禅宗人，本煥長老103歲不參禅不誦經專念彌陀求往生
這個婆娑世界現在我很害怕，很害怕的原因是什麼呢?婆娑世界五濁惡世，斗爭堅固。
我現在要去見阿彌陀佛，我現在一心一意地念阿彌陀佛，白天念晚上念都要念阿彌陀佛，非見阿彌陀佛不可。
一天到晚的念。心心的念，念念的念，一定要見阿彌陀佛，非見不可!這是我的願力。
錄音裡面口音比較重，下面是原音重現：
我現在今年103歲，出家81年。我本來出家的時候呢，是為了了生脫死，所以出了家，受了戒，到高旻寺，駐在高旻寺住了7年。離開高旻寺我就去朝文殊師利菩薩。因為文殊師利菩薩是大智文殊師利菩薩。文殊師利菩薩他的七個弟子已經成了佛，他還在這裡做菩薩。因為他要度我們, 因為我們每一個人都想要達到大智慧。我們現在想要達到大智慧，就先要親見文殊師利吧。
所以，我對文殊師利三步一拜，拜了三百多裡路，拜了兩個多月。為什麼這樣呢，因為我們對文殊師利菩薩恭敬。再一方面，我們禮拜佛呢，是忏悔我們自己的業障。因為我們每一個人的業障呢，若有相虛空都裝不了，我們每一個人的業障很多很大，所以我們不但今生要好好忏除，我們今後來生都要好好認真把這些業障忏除。我們業障忏除了以後呢，清淨法身才能實現。
我本來是搞禅宗的，搞了五六十年禅宗，用功也是禅宗，教化眾生也是教化禅宗，但是為什麼又改掉了呢?哎呀，這個禅宗，他修了以後呢，還要來到婆娑世界。這個婆娑世界現在我很害怕，很害怕的原因是什麼呢?婆娑世界五濁惡世，斗爭堅固。哎呀，這個婆娑世界斗爭堅固，所以我本人講很害怕。
很害怕怎麼辦呢?所以我現在告訴你：我現在要去見阿彌陀佛，我現在一心一意地念阿彌陀佛，白天念晚上念都要念阿彌陀佛，非見阿彌陀佛不可，過去常講：“家家阿彌陀佛，戶戶觀世音”，阿彌陀佛是西方極樂世界的阿彌陀佛，他跟娑婆世界眾生的緣是很深很厚。“家家彌陀佛，戶戶觀世音”，你們想一下，沒有緣怎麼會這個樣子呢。就是我們過去有緣，現在還是有緣，將來還是有緣。要緣做什麼，為了利益眾生，要眾生脫生這個苦惱的娑婆世界，早日達到法身大士。那我們都達到法身大士了，要去哪裡就去哪裡教化眾生啊，周游自在啊。
我本人呢，搞了六十年的禅宗，我現在呢，對這個娑婆世界很害怕。我現在一心一意的念阿彌陀佛，白天念，夜晚念，一天到晚的念。心心的念，念念的念，一定要見阿彌陀佛，非見不可!這是我的願力。能夠到西方極樂世界那個是太好太好啦!
他要我念阿彌陀佛，那我把我念阿彌陀佛的想法，我的念法，講給大家各位聽一下。我的想法，我的願力，不能代表大家的願力，你們各人有各人的願力哈。
他要我念阿彌陀佛，阿彌陀佛本來就是：南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……這個是六個字，但我們念阿彌陀佛念四個字都可以，我現在一天到晚都是念四個字：阿彌陀佛，阿彌陀佛。心心唸，念念唸阿彌陀佛，但是這你們怎麼念，就由你們自己。希望你們好好發心，多念阿彌陀佛，將來去見阿彌陀佛，最好最好最好!(佛有按：具體怎麼念佛，念四字還是六字，還是看看淨土宗祖師善導大師、印光大師怎麼說。)
佛有按：本案例用震撼形容絕不為過，因為大家都知道本煥長老是禅宗泰斗，一生修禅60年，誦華嚴經《普賢行願品》幾十年，據說每天還誦很多遍。本煥長老如果說自己參禅功夫第二，絕沒有人敢說第一。
可是，在本煥長老生命最後幾年，在他103歲的時候，居然不參禅，不誦經了，而是要一心一意念佛，而且是白天念，晚上念，唯一想的事情就是要見阿彌陀佛!
可見，參禅參到最高處，才發現念佛才是最妙的法。
另一位禅宗大德宣化上人說：“念南無阿彌陀佛這六字洪名...是最方便的法門。不但是方便，是方便中的方便，捷徑中的捷徑...這種法門是最妙的法門了”
宣化上人自己還說：“在以前有一位永明延壽禅師，這一位禅師他先是參禅的，以後就開悟了。開悟了之後，他才知道這念佛法門是最妙的，所以他就念佛，念南無阿彌陀佛。”
所以，各位還在修禅的看官，各位還在懷疑念佛的看官，這麼多高僧都放下參禅專修念佛了，你還有什麼可猶豫?還有什麼放不下?還有什麼可懷疑?
蓮池大師說：“悟後不願往生，敢保老兄未悟!”
印光大師說：“禅唯自力，淨兼佛力。二法相校，淨最契機。如人度海，須仗舟船。速得到岸，身心坦然。末世眾生，唯此堪行。否則違機，勞而難成”，又說“佛學通家，不如老實念佛”，又說“淨土法門，全仗佛力故易。”
善導大師說：“一切善惡凡夫得生者，莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣”
又說：“一者決定深信：自身現是罪惡生死凡夫，曠劫以來，常沒常流轉，無有出離之緣;二者決定深信：彼阿彌陀佛四十八願，攝受眾生，無疑無慮，乘彼願力，定得往生。”
善導大師第一個決定深信很清楚表達了我們就是罪惡生死凡夫，只有造罪造業之力，可說毫無自力可言，第二個決定深信完全投靠佛力。
不僅如此，連觀世音菩薩、普賢菩薩這些大菩薩，也是在勸我們念佛，有多個感應案例為證!
