印光大師:淨土法門普被三根,唯此念佛一法,最為契理契機
印光大師:淨土法門普被三根,唯此念佛一法,最為契理契機
淨土法門,普被三根。於在家人,更為要緊。以在家人,各有職業,不易參研宗教等法。唯此念佛一法,最為契理契機。老實頭颛蒙念佛,念到業盡情空時,父母未生前本來面目,如來藏妙真如性,悉皆觌體全彰。待至臨終,定登上品。其或根機陋劣,未能業盡情空。然以真信切願,持佛名號,求生西方之誠,必能與佛感應道交,親蒙接引,即得帶業往生。淨土之妙,妙在於此。不識此義,縱令參禅得髓,看教明心。倘有絲毫惑業未盡,仍然生死輪回不得出離。且莫自恃,致令愚夫愚婦念佛求生西方,遂得帶業往生者所憐憫。嗚呼,真利益多被極庸愚人得。大聰明人,每每不能望其肩背者,多緣自恃聰明,縱有佛力不肯倚仗,卒致長劫輪轉,了無出期,可不哀哉。
從上古德,本佛悲心,提倡淨土,所有著述,多難勝數。但多系文言,不利平人。李圓淨居士,本淨土四經,及古德著述之意,述為語體,用闡淨宗。雖科列十門,文近萬言。而一字一義皆本佛經祖語,絕無自立意見,以自炫耀,致有誤人壞法之咎。佛學書局,以其有益初機,故特列於小叢書中,以期廣傳。今又另排三號大字,以期老年目力衰弱者,均不難看。又祈為序引,以啟正信。其余要義,書中自具,何須多贅。須知淨土法門,為一切諸法匯歸之法海。若能如是信者,其人現生即可高登九品,將來決定圓滿三覺。有謂此語有過者,余謂此過非我所敢承任,自有本師釋迦牟尼佛,及阿彌陀佛承任也。
《印光法師文鈔續編(下)》:“淨土篇序(民二十年)”