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有些人想:“修加行是藏傳佛教的傳統,與漢傳佛教有很大差別吧?”
whataboutu
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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有些人想:“修加行是藏傳佛教的傳統,與漢傳佛教有很大差別吧?”

索達吉堪布

五十萬加行對一個人來講,無疑是馴服內心“野馬”的殊勝手段。我們若想智慧境界得以顯露​​,心性必須要調柔,心性要調柔的話,則必須修五十萬加行。如果沒有這樣修,表面上你是佛教徒,已經皈依十幾年了,可內心還是剛強難化,行為和性格一點都沒改變,那也只是徒有虛名而已。因此,修加行的確很重要!

有些人想:“修加行是藏傳佛教的傳統,與漢傳佛教有很大差別吧?”

其實並不是。加行的內容在漢傳佛教中全部都有,只不過沒有系統地歸納過、強調過罷了。

有些學淨土宗的人一聽說修加行,就特別害怕、不敢報名,那天我看到這種情況,便專門開了一個淨土組。不過這樣也很好,正因為他們的“方便示現”,我才下決心講《極樂願文大疏》,否則也沒有這個機緣。但這種擔心沒有必要。你們想一想,在漢傳佛教中,有哪一部經論說不需要頂禮?雖然有些動作稍有不同,但修持頂禮十萬遍,任何大德都不敢說這不如法,而且皈依不是辦個皈依證、上師認定一下就可以了,必須要反反复复在上師三寶面前念皈依偈,誰也不會說這多此一舉;發菩提心也是同樣,凡是學習大乘、承諾利益眾生的人,不可能不必念修發心偈;懺悔在修行中舉足輕重,漢地也有那麼多懺悔文,念百字明的功德在續部中不計其數,這個也不可能否定;積累資糧供曼茶羅並非特立獨行,漢地供養諸佛菩薩時也有各式各樣的供品,我們以儀軌供養十萬遍,又有什麼不合理的?因此,這並不是法有問題,只不過是你自己不理解而已!

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2014/6/16 上午 10:59:13

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