樓主
某學員提問：我怎麼能知道自己的上師是誰？
索達吉堪布回答：
有的人在上師座下聽法，卻說，不知道自己的上師是誰？
上師給你傳法，就是你的上師，你就是上師的弟子。
某學員提問：我是不是一定要依止善知識？
索達吉堪布回答：
有些人說，依靠善知識才能得解脫，是藏傳佛教的說法，
這是不合理的，這也是漢傳佛教《華嚴經》的觀點，
依止善知識才知道什麼是福德，什麼是非福德。
依止善知識，能令你的善根成熟，漸漸獲得佛果。
如果不依止上師，因為你的習氣，你的善根不一定能成熟，並成就佛果。
某學員提問：可以有幾個根本上師嗎？
索達吉堪布回答：
有幾個根本上師是不矛盾的，
所有的根本上師都是佛陀的化身，一個佛陀可以顯現很多的上師本尊。
很多人認為這是我的根本上師，那不是我的根本上師，
把得到很多法、很多灌頂的上師捨棄。
你這樣狹隘的意識中，容納不了佛法的廣大。
根本上師是令你心相續成熟的上師。
緣起上，你可以有根本上師，有本尊，
但和其他上師、其他本尊、其他佛沒有不同。
比如一個根本上師幻化一百個人，你
說這個人是我的根本上師，其他不是，是不合理的。
很多人取捨佛陀、取捨本尊、取捨上師，造下了很多罪業。
所有上師無二無別，本尊也無二無別，佛陀也無二無別。
初學者把釋迦牟尼當作本尊比較保險，圓融無礙的觀修方法極為重要。
某學員提問：依止上師，一定要在上師身邊嗎？
索達吉堪布回答：
你坐在上師邊上，看上去對上師沒什麼幫助，
但你要走時，上師看上去很不高興。
上師認為你很可憐，思想、行為都不成熟，這樣跑出去對你一點利益也沒有。
不懂得依止上師，修法會有很多違緣。
只有依止上師，才有從輪迴中解脫的機會。
索達吉堪布回答：
有的人在上師座下聽法，卻說，不知道自己的上師是誰？
上師給你傳法，就是你的上師，你就是上師的弟子。
某學員提問：我是不是一定要依止善知識？
索達吉堪布回答：
有些人說，依靠善知識才能得解脫，是藏傳佛教的說法，
這是不合理的，這也是漢傳佛教《華嚴經》的觀點，
依止善知識才知道什麼是福德，什麼是非福德。
依止善知識，能令你的善根成熟，漸漸獲得佛果。
如果不依止上師，因為你的習氣，你的善根不一定能成熟，並成就佛果。
某學員提問：可以有幾個根本上師嗎？
索達吉堪布回答：
有幾個根本上師是不矛盾的，
所有的根本上師都是佛陀的化身，一個佛陀可以顯現很多的上師本尊。
很多人認為這是我的根本上師，那不是我的根本上師，
把得到很多法、很多灌頂的上師捨棄。
你這樣狹隘的意識中，容納不了佛法的廣大。
根本上師是令你心相續成熟的上師。
緣起上，你可以有根本上師，有本尊，
但和其他上師、其他本尊、其他佛沒有不同。
比如一個根本上師幻化一百個人，你
說這個人是我的根本上師，其他不是，是不合理的。
很多人取捨佛陀、取捨本尊、取捨上師，造下了很多罪業。
所有上師無二無別，本尊也無二無別，佛陀也無二無別。
初學者把釋迦牟尼當作本尊比較保險，圓融無礙的觀修方法極為重要。
某學員提問：依止上師，一定要在上師身邊嗎？
索達吉堪布回答：
你坐在上師邊上，看上去對上師沒什麼幫助，
但你要走時，上師看上去很不高興。
上師認為你很可憐，思想、行為都不成熟，這樣跑出去對你一點利益也沒有。
不懂得依止上師，修法會有很多違緣。
只有依止上師，才有從輪迴中解脫的機會。
