前言
從祖師帝洛巴開始至今，[大手印]代代相傳，已經歷了四十四位傳承持有者，形
成一個如黃金般、無間斷的大手印傳承，這四十四位祖師都曾精進不懈地修持大手印，
並且都在一生之內，直證菩提，即身成佛。

偉大的噶舉派上師--蔣貢康楚．洛卓泰耶(第一世蔣貢康楚仁波切)曾說過：
[大手印並不只是一個簡單的名相而已，它是能帶領修行者覺悟的法門，此覺悟即
是大手印。]

覺悟的途徑唯有實修，光聽聞大手印是無法開悟的，蔣貢康楚曾舉過一個例子說道：
[出生在富裕家庭的人，自然能擁有富裕的生活;同樣地，修持大手印的人，也能
得到內在自然增長之悟性的加持。]

現在大家學習了噶舉派傳承的教法，只要依法修持，必定能受到噶舉派上師的加持
，迅速獲得開悟，除非你只是執迷於[噶舉派]這個頭銜而已。

想要開悟，正統的傳承和實修是絕對必要的，沒有正確地修行，開悟是不可能的，
不管你多聰明，或曾研讀過所有的經典，若是沒有正統的傳承以及對修行方法和意義的
如實了解，並且實際地修持，任何成就都不可能達成，這一點是非常重要的觀念。

何為[大手印]?從字面上來看，[大]代表涵括一切眾生，無論貧賤富貴或男女
老少，每一個眾生都具備著覺悟自心本性的潛能，這是廣泛普遍的：而[手印]象徵法
門，意指如果一個人修持大手印的話，那麼他便不用再去修別的法門了，因為在此一法
門之中，已結合了一切法門的精要，它是圓滿的、是涵蓋一切的，大手印有時因為各個
上師的用法不同，亦可稱為[大無上]或[大中觀]，但本質都是一樣的，在究竟的意
義上，它們都代表著[圓滿的法門]。

根大手印

大手印可分為[根]、[道]、[果]三個部分。
根大手印談的是佛性，佛性是指蘊藏在每個眾生內的覺悟本性，此覺悟本性是原始
本然的，是無染無瑕、本始清淨的。

而從另一個角度來看，眾生是十分無明的，為什麼呢?或許你會感到奇怪，人類曾
發明了許多事物，應該是很優秀的，怎麼會無明呢?

無明所指的是精神上的迷惑，一切有情眾生雖然都具有覺悟的本質，但都仍末被開
發出來，甚至連如何開悟的方法都一無所知，這就是眾生無明的一面，所有的眾生都確
實具備著覺悟的本性，但是這個本性被無明蒙蔽了，因此造成輪迴;雖然眾生都具有佛
性，但因為沒有將這覺悟的本質發掘出來，所以眾生迷惑愚痴，受盡輪迴之苦。

我們可用推理的方式，來窺見一些由佛性所表現出來的徵兆，例如我們對於父母或
親朋好友，自然地都會有一種親愛之情，這即是源自佛性而來，但因為沒有將佛性完全
發展出來，這種愛或慈悲並不如它原有的廣大恆久，這也就是無明所產生的結果。

這個能導致開悟的大手印之根|佛性，就像能結出果實的種子一樣，一顆種子和
它最後所結出的果實看起來是很不相同的，形狀不同、顏色不同、味道也不一樣，它們
似乎根本是兩種毫無相關的東西，但果實是由種子而來，這是不容置疑的。

我們都具有大手印之根，現在所需要做的便就是去開發這種特質，然後成就大手印
之果，同時我們也要了解到，所有的傳承祖師都會和我們一樣的平凡，但他們在經過精
進如法的實修之後，開發了成佛的本質，所以他們現在才如此殊勝不凡，而我們現在也
有一個相同的機會來體認自心本性，當你確定自己具有佛性，確定開悟是絕對可能的，
即為根大手印。

隨著根大手印的建立，修行人會產生一些特質，第一個特質就是對上師極度的虔誠
恭敬，因為上師是能指導我們修行，使我們有機會去真正體驗覺悟的人。

文章來源: 大手印 堪布卡特仁波切演講集