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台灣菩提學會簡介
台灣菩提學會
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台灣菩提學會簡介

 

台灣菩提學會簡介

大恩上師    索達吉堪布仁波切,於台灣具有崇高之德望,廣受佛門四眾弟子敬仰。許多佛學院、寺院、道場、佛學會、大學之佛教系所等,以堪布仁波切所翻譯的法寶及開示作為教材。於網路上亦有眾多堪布之教言廣為流通,普利群生。

上師堪布仁波切所創辦之菩提學會,以完善豐富的學修課程規劃,將浩瀚圓融的佛陀聖教,廣大弘傳至海內外各地,使無數欣求正法的佛弟子們,得以歡享利樂泉源之佛法如意寶。

菩提學會以講記法本及光盤等方式進行教學。其課程內容,主要為上師在喇榮五明佛學院,對上千漢族僧眾為主的四眾弟子所傳講之妙法。具備系統完整、次第嚴謹、內容深廣豐富等諸多殊勝特點,為有志全面深入修學佛陀正法的廣大行者們,提供了珍貴難得的途徑和良機。

201110月,學會公布最新的“面向未來”招生簡章之際,在上師三寶的慈悲加持、教務處法師的慈悲指導之下,台灣菩提學會正式成立,並展開了首次招生。學會預科班設有加行組、淨土組及入行論組三個組別,學員們依各自所選組別之課程安排,進行系統的聞思修行。

學會每年開辦兩期新班,分別從41101日開始報名,61121開始學習。招生期間會在網路上發布招生公告,屆時請再留意關注。

 

聯繫方式

e-mailptxhtaiwan@gmail.com

skypeptxhtw

msnptxhtw@hotmail.com.tw

 

http://www.buddhistweb.org/index.php/hk/gtfh/822-taiwanputixuehuijianjie

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2012/9/27 上午 10:26:00
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索達吉堪布仁波切簡介

索達吉堪布仁波切,四川甘孜爐霍人,生於1962年藏曆六月初四

師與生俱來對佛陀有著深厚的感情,每每看到佛像唐卡,其歡喜之情由衷而發、無法言喻。小時候雖值十年文革,但對三寶信心始終無退,時常偷偷尋覓零碎佛像,石刻觀音心咒,用泥巴做成燈器點燈供佛……尤其是對一切眾生從小就有猛厲的大悲心,若見有情痛苦,悲心油然而生,淚水不禁自流,故家中鄰里宰牛殺羊,根本不讓師見,常以藉口將其騙走,否則若見之,則會死命護住被殺動物,懇求勿殺。

師學齡時沒有入校讀書,而是為公社放養300多頭犛牛,14歲才有機會進學校插讀。當時以自學為主,僅用兩年時間,即以優異成績考上初中。初中畢業後,考入甘孜師範學校就讀。

1985年,捨俗出家,前往十三大虹身成就聖地──色達喇榮五明佛學院,依止法王如意寶晉美彭措為根本上師。後通過講辯著的堪布資格考試,成為學院的大堪布,不僅對五部大論精通無礙,且對時輪金剛、大幻化網、大圓滿等甚深密續,也能善修善講,證達不可思議的境界。

1987年,隨法王及一萬餘僧俗,朝拜清涼聖地五台山,同發無上菩提心、共遵普賢殊勝行願。後受法王託付,肩負起為漢地四眾弟子傳法的重擔。

1990年,隨法王前往印度、不丹、尼泊爾等地弘法。

1993年,隨法王進行環球弘法,足跡遍及日本、美國、加拿大、法國、德國、荷蘭、英國,以及香港、台灣等地。被推任為美國紐約喇榮顯密中心導師。

1994年,前往內地弘法3個月,從西蜀至東北,從華北至華東,與漢地無量眾生,結下了殊勝法緣。

1995年,隨法王赴往新加坡、馬來西亞等地弘法,廣利有緣眾生。

1999年,再次接受邀請,前往泰國、新加坡、馬來西亞弘法。

2003年,開始傳講五部大論:戒律、俱舍、中觀、因明、般若。

2006年,法王圓寂後,為完成法王未竟的心願,以網絡、光盤等現代化方式傳講《入行論釋.善說海》,普利海內外無量有情。

2007~2008年,發起啟動愛心之號召,設立智悲慈善基金,勸勉佛教徒奉獻一份愛心,幫助身邊需要幫助的可憐人。並大力倡導德育從兒童抓起。

2009年,五部大論傳講圓滿。後相應眾生根基,對外開設聞思班、加行班、淨土班,普降甘露法雨。

師依止法王如意寶,一心一意,對傳承上師與根本上師深具不共之信心,故其境界令人無法揣測,隨口所說之語往往帶有驚人的預見性與準確性,令座下弟子頗感敬畏,不敢造次。法王曾親賜師一尊無垢光尊者像,授權今後可翻譯並傳講大圓滿法。然師平時為人低調,閉口不言自己功德,只稱自己與業障凡夫無異。平日信眾之供養,均用於上供下施或僧眾常住之用,日常生活極為簡樸,一條腰帶用了近二十年仍捨不得換。

師尤對漢地四眾弟子,極具深恩厚德。因歎於末法時期聖教衰危、邪外猖獗,志欲廣弘正法於漢土,於是日夜操勞、嘔心瀝血,二十多年來,日不缺講,夜不乏譯,以至於英年便重病纏身,弟子們常含淚勸師休息,但師總以不累沒事為由加以拒絕。如今,師作令人歎為觀止,現已付梓的法本就有一百多冊(其數量仍在不斷增加),其中,譯作系列32冊收集於顯密寶庫,著作系列31冊收集於妙法寶庫,講座系列38冊收集於智悲寶庫

師學識淵博,智慧深邃,對漢語的駕馭程度,連很多漢人都望塵莫及。講課開示雖不持稿,卻引經據典、妙語連珠,不僅對佛教的教證公案如數家珍、朗朗上口,且對古今中外各個領域的知識均有涉獵,從孔孟老莊等諸子百家到秦皇漢武、唐宗宋祖,從分子、原子、夸克到量子場和真空……一節課下來,幽默詼諧的語言、深入淺出的講授,令眾人大為折服、收穫頗巨。

尤其針對現代人的思想誤區,師經深思熟慮,以淺顯易懂的語言,為世人打開了一條光明之路。譬如,《佛教科學論》揭示了佛教為何不是迷信之理,《放生功德文》闡明了戒殺放生之功德,《藏密問答錄》澄清了對密法的種種誤解,《藏密素食觀》點醒了藏密行人對吃肉與吃素該如何抉擇,《智海浪花》和《博士訪談錄》展示了高學歷知識分子學佛的心路歷程,《略說佛教各派互不相違》指明了各派教法本無差異,唯以凡夫之心而有區別”……

在著書立說之餘,師多年來還對放生不遺餘力,號召人們從屠刀下挽救的飛禽走獸、水族魚蝦不計其數,故被尊稱為放生堪布。師在書中曾寫到:我想,我來到人間最大的願望,就是要幫助那些弱小無助的生靈,讓牠們在大自然的懷抱中能自由自在地生活。其字裡行間,無不流露出對老母有情的切切悲心。

近年來,師又發出啟動愛心的倡議,號召大家在救護動物的同時,不應漠視身邊可憐的人們。並身先士卒、以身作則,在短短兩三年時間裡,於藏地先後建立了智悲小學、養老居士林、小沙彌學院等;資助失學的高中生和大學生;在幾所中學分別設立獎學基金;救濟身患癌症等重疾、無力醫治的可憐人……師曾立誓:只要有可憐而無助的人們向我發出求救信號,只要各種因緣具足,我將盡己所有地為他們提供幫助,直到因緣終結、山窮水盡。

值得一提的是,師遵循法王如意寶的傳承,在一切善行中,對傳講佛法最為重視,常於不同場合勸誡修行人切莫好高騖遠、盲修瞎煉,必先通過聞思佛法,樹立正確知見。隨著學會的成立,師含辛茹苦、任勞任怨,不惜付出一切努力,頂著種種巨大壓力和身體的病痛勞累,將《入菩薩行論》、《大圓滿前行》、《藏傳淨土法》、《般若攝頌》等大乘妙法,通過光盤、MP3、講記的方式,傳至全國各地、千家萬戶。

近幾年,師又應邀前往清華、北大、人大、復旦、南大、浙大、中大、華師、香港中文大學、香港理工大學等,與眾多知識分子進行交流,將佛教的真理與當今科學結合起來,引用許多科學巨匠、哲學泰斗的觀點,深入淺出地向大家展示了佛教的奧秘,令莘莘學子深感受益匪淺。

師諄諄告誡弟子:如果能利益眾生,哪怕只有一個人,想辦法讓他生起一顆善心,我們千百萬劫做他的僕人也可以。”“我不知道自己能活多長時間,但只要有一口氣,哪怕只有一個人聽法,我也會盡心盡力用佛法饒益他。

寥寥數語,實無法描述師之大智、大悲於萬一。尤其是師之證悟境界,因秘而不露、諱而不宣,故不敢妄加揣測,唯待有緣弟子以信心眼見之。


覺空文殊童子之加持   密意界中獲證八辯才   教證法藏海洋尊勝主   至誠祈禱米滂南嘉尊
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2012/10/9 上午 02:53:14
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学会“面向未来”招生简章

顶礼大恩根本上师!

各方丛林大德长老、信众居士:

自从学会成立并开设佛教课程以来,已走过了五个春秋的风风雨雨。经过五年的发展,学会的修学课程从第一阶段的一门课发展到了第二阶段的四门课,修学方式从着重闻思、懂得佛理提升到了闻思与修行并进、互不脱离、融入生活,修学成果也从发起愿菩提心跨越到了践行菩提心,为身边需要帮助的众生奉献爱心,行持慈善,自利利他。学会的教学与管理为城市中的佛教徒提供了系统闻思修行的机会,为广大佛教徒上求佛道、下化众生提供了真实的引导和平台,为汉地佛教的兴盛点亮了希望。

为了让更多的有情沐浴大乘佛教的法雨,为了使菩提之光照亮普天下的每一个角落,为了把菩提慧炬一代代地传递下去,同时也为了满足学员终身修学的需求,在第二阶段加行组即将进入内加行修持之际,本人和弘法教务处欢喜地公布《学会“面向未来”招生简章》。我们殷切希望学会各位学员、各级发心人员自觉自愿地担负起弘扬佛法的重任,使无量轮回痛苦众生能享受妙法甘露的喜宴,得到暂时利益和究竟安慰的福祉。

一、   新班(预科班)招生说明

1、报名条件:

(1)         人格贤善;

(2)         对大乘佛法与传法上师有信心;

(3)         已皈依或愿意皈依三宝;

(4)         愿意遵守学会的管理规定,并按要求闻思修行。

2、报名事项:

(1)         报名时间:

1)          6月份新班:报名时间为每年的4155止。

2)          12月份新班:报名时间为每年的101115止;

有特殊情况未能在上述时间报名的,在每期新班开学前还可报名;其他时间不接受报名。

(2)     在预科班的课程中选择一组课程报名。在各组第二学期之前,可以调整组别;第二学期开始不得再调整组别

(3)         报名表

1)     学会预科班报名表》:由报名人自己填写;

2)     学会预科班学员名单汇总与人数小组统计表》:由各地区大组长或负责人根据《学会预科班报名表》中的“信息汇总表”进行汇总,在报名截止后5日内上报弘法教务处。

3、资料预订与发放:

(1)     正式学员(不识字的除外)在报名之后,其所学课程的法本由学会免费发放;所学课程的配套光盘由学员自费请购,也可以自行刻录光盘,或从智悲佛网下载课程的视频、音频。

(2)     不收取报名费。

4、报名联系方式:

(1) 联系邮箱:hfbjwc999@gmail.com

(2) 联系电话:1580772710315807727239,(接电话时间:周一至周六的下午13点到17点)。

(3) 报名表下载:http://www.zhibeifw.com/xxgx/zsjz.html

(4) 学习网站:www.zhibeifw.com

5、其他:

(1)     本招生简章长期有效;个别内容若有调整,将在下次报名前更新并发布。

 

二、   教学安排

1、 学会开设的课程:

(1)     基础课程:共2册书;学修内容包括“闻法方式、为什么学佛、怎么样学佛、什么是密宗、三殊胜、胜利道歌讲记、胜出天神赞释、念佛功德、略说忏罪、菩提心的修法、亲友书讲记、醒世歌释、树立佛幢千秋万代、愿海精髓讲记”等。

(2)     加行课程:学修内容为“大圆满前行广释、莲师金刚七句略讲”等。

(3)     净土课程:学修内容为“净土教言讲记、藏传净土法、汉传净土五经一论释”等;

(4)     入行论课程:学修内容为“入行论广解、二规教言论讲记、佛子行讲记及相关开示课程”。

(5)     中观、因明课程:学修内容为“般若摄颂浅释、中观庄严论解说、缘起赞讲记,解义慧剑讲记、量理宝藏论讲记、释量论·成量品讲记,定解宝灯论讲记”等。

(6)     密法课程:学修内容为“大圆满三大休息、六中阴引导、文殊大圆满基道果无别愿文、文殊大圆满、大幻化网、直指心性、七宝藏”等法王如意宝亲传的、具有不共近传加持的宁玛派特有的窍诀性修法

2、 学会的班级设置:

(1)    预科班:

1)          加行组(基础课程+加行课程):4年完成;

2)          净土组(基础课程+净土课程):3年完成;

3)          入行论组(基础课程+入行论课程):3年完成。

(2)    正科班:

1)          圆满预科班任何一个组课程的闻思,并按要求上报学修记录,平时能遵守学会的各项管理规定、配合教务处和各级发心人员的管理,有资格进入“中观、因明课程”的修学;

2)          圆满预科班加行组课程(基础课程+加行课程)的闻思,在规定时间内完成共同加行和不共加行的修持,按要求上报学修记录,平时能遵守学会的各项管理规定、配合教务处和各级发心人员的管理,对上师和密法有信心,愿意遵守密乘誓言,获得相关灌顶,有资格进入“密法课程”的修学。

3)          正科班只在完成预科班修学的学员中招生,不直接对外招生。

3、 学会预科班的开设与学期安排:

(1)     预科班的开设:每年开办两新班,分别从每年的61日和121日开始学习。

(2)     学期安排:各班各组每年固定安排两个学期,每个学期安排23周的学修时间;每年留6周时间不安排学修课程,用于复习考试和放假。每年两个学期的时间:

1)    一学期:61日-1130日(183天,26周);其中23周安排学习,十一长假放假1周,学期末放假2

2)    二学期:121日-531日(182天,26周);其中23周安排学习,春节前后放假2周,学期末放假1

4、 学修安排:

(1)     每学期学12本书及其配套光盘。

(2)     第一学期的学修内容及其标准进度:各组统一学习基础课程,共46节课,学23周,每周学两节课

(3)     第二学期开始的学修内容及其标准进度:从加行课程、净土课程和入行论课程的第一册教材开始学习;每周学12节课

(4)     加行组的实修安排:从第二学期(学习《菩提佛学院预科班加行教材》第一册)开始次第修行。实修内容包括:

1)      加行观修:从“暇满难得”至“发菩提心”共92个引导;每个引导修七座以上,每座不少于半小时。

2)      内加行修持:包含皈依、发心、百字明、供曼茶、顶礼各10万和莲师心咒100万。

(5)     净土组的实修安排:从第二学期开始,每天念1万遍“南无阿弥陀佛”名号,或1700遍藏文阿弥陀佛圣号【参见《喇荣日常课诵集》】。

(6)     入行论组没有统一的实修安排。《入行论广解》第二课中所说的 “每天修半小时菩提心”的倡议,可根据学员自己的情况而定,不纳入学修管理的范围,不用报数。

(7)     加行组和净土组的学员,若没有条件进行实修的,可以只闻思,暂时不按上述要求进行实修。

(8)     继续学习:学员在完成预科班某个组的学修后,若没有因缘参加正科班学修的,可选择预科班任一个组的课程继续学习。

5、 学修管理:

(1)     学会正式学员应按弘法教务处发布的“学修安排”规定的进度看法本、听讲法视频或音频,并按期上报学修记录

(2)     学习方式:有条件的学员,都应参加共修;实在没有条件参加共修的,可申请自学,申请自学的方式参见《学会管理系列通知(二)》。

(3)     共修方式:参见《学会管理系列通知(一)》。

(4)     网络共修:熟悉电脑基本操作、有上网条件,并符合下述条件之一的,可申请参加网络共修组。网络组不设自学组,所有学员都应参加网络共修。

1)      所在县级行政区没有相关班级的学会小组的;

2)      特殊职业、特殊身份的;

3)      每年累计出差时间五个月以上的;

4)      残疾或长期重病的;

5)      海外学员,所在地区建立学习小组。

(5)     管理方式:原则上,学员按地域管理,即归属所在地的学会管理。学员报名后应在一个地区和小组学习、共修、报学修记录、领取资料、参加考试,不允许双重身份的情况,如既在老班又在新班,或者既在地方组又在网络组,或同时在不同年级/课程的小组,或者既在国内组又在国外组。

(6)     考试安排:预科班各组每2-3个学期安排一次考试。

6、 相关证书:

(1)     加行证:在预科班加行组课程结束前或结束后一年内,完成共同加行和不共加行的修持,并按要求主动、真实上报学修记录的学员,将发给学会《加行证》。

(2)     对同时满足如下条件者,我们将以学院或菩提学会的名义,颁发菩提佛教大学毕业证

1)          完成预科班任一组课程的闻思,并在此基础上完成正科班任一课程的闻思;这里的“完成闻思”指按时圆满所学课程的传承和看完规定课程的法本;

2)          参加考试的次数达到所学课程考试总次数的60%以上;

3)          参加地方小组共修或网络共修的学员,共修出勤率达到50%以上,每次考试成绩均在合格以上;没有参加共修的自学学员或共修出勤率不到50%的共修学员,每次考试成绩均在及格以上;

4)          按要求主动、真实上报学修记录,学习态度良好;

5)          品学兼优,平时能遵守菩提学会的各项管理规定。

 

吉祥圆满!

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弘法教务处

 2011101

 


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