樓主
慚愧懺悔
99.放下屠刀即成佛
不怕你罪障深重，但怕你不回頭。世間人也說：「天大的罪業，禁不起一個『悔』字。」你懺悔，洗心革面改前非，這樣就是「敗子回頭金不換」，也就是俗語說的「放下屠刀，立地成佛」 。
100.想向上爬先消業
人都是想向高處爬，但你有沒有因緣福德爬得上去？爬不上去不是枉費心機嗎？所以印光祖師總是教人把根本做好：你要想高、想好，先要懺悔業障。業障懺悔清淨，被障蔽的福慧就顯現了；要是過去沒有修福慧，業障消了福慧才能修得好
101.感恩慚愧利修行
一佛出世，千佛護持，萬佛隨喜。其實我們一人發心修行，也是千萬人在護持。我們在寺中當然靠大眾，但沒有信眾，我們碗裏就有飯嗎？沒有農夫耕種，我們怎麼有得吃？所以佛陀講要報眾生恩，我們還沒有力量報，但感謝之心要有。你要是有這個心，怎麼修行不起來，怎麼會犯業障？不會的！一定能發出來慚愧，甚至發起大勇、大智而行大行。
102.用功要至誠慚愧
大家來山上打佛七，身在佛堂裏，心也要在佛堂裏。用功時要發二種心：一、發至誠心，使功夫精進。二、生慚愧心，使道心不退。這二種心就是一心。
103.竭誠盡敬發道心
印光祖師說：「大家要抱定至誠心，竭誠盡敬，道業決定成就。」你捨了竭誠盡敬，道業就不成就；人雖住在道場，心中還是種種凡情，，你沒了道心，道業就增長不了，業障還會生。記住！要發道心，有妄念來，生大慚愧即刻制止。
104.外道難度要慚愧
釋迦佛的常隨眾千二百五十人，大部分是從外道來的，像舍利弗、目犍連這些外道的青年，佛陀把他們度過來，他們再幫佛陀度眾生，這種功力真是不可思議！我們佛弟子不要怕他是外道，我們說外道迷信，迷信總比不信好啊！他信仰也是非常虔誠的，只是沒智慧。你們看到有善根的外道，告訴他佛法之好，他也會轉變成信仰佛教。所以我們不要見到外道就認為：「他來破壞我們佛教！ 」你還怕他破壞？最怕的就是我們沒有智慧福德來化度他，這是我們慚愧的地方。
磨鍊成器
105.不受磨鍊難成才
古人說的不錯！「慈悲出禍害，方便出下流」，現代人總是怕辛苦，規則不能嚴厲；好像碎銅爛鐵到了大冶洪爐，火力不強如何熔化爛鐵、除去雜質而成鋼？不能受訓練、受磨鍊，那註定就是廢料！我們人總得要受磨鍊，不但要受磨鍊，還要受挫折。做事、做人你不受挫折就沒有應變之方，多受挫折把你鍛鍊出來，你才能應付一切的困難。
106.去執受煉必成佛
不怕諸位是碎銅爛鐵，只要入了靈巖山寺這大冶洪爐都能熔化。熔化就變成鐵，再經過多次火力鍛鍊就成鋼。最怕的是執著，如果你執著—習氣不改，等於進了大冶洪爐還不能熔化，就算熔化了也不能成鋼，即使成鋼也不能受斧打雕刻。一步一步地要接受才能成大器，否則將來怎麼成佛？
107.合掌盤腿要鍊鍛
你感覺到合掌辛苦，那是功夫還沒到，要鍊鍛！合一個鐘頭掌是辛苦，你功夫到了，合兩個鐘頭也不會辛苦。就像盤腿一樣，腿一定要能坐兩、三個鐘頭，才有機緣功夫相應，功夫相應才能入定，像虛雲老和尚在終南山一入定就是半個月、一個月，腿子也沒有疼過。他是天生就那樣嗎？不是！鍊鍛、磨鍊而來的。
108.接受嚴規成大器
現在大家住在山上，好像受的規則很嚴厲，這不是在苛刻諸位，是想造就諸位將來成大器。鐵不煉不成鋼，鋼就是鐵多加幾次火鍊鍛而成的。你們在這兒受這些規則是其他地方沒有的，沒有那當然只是鐵了，買鋼是買不到的。你要是聰明智慧的，就在這邊歡歡喜喜地接受磨鍊。假如覺得在這兒無故地受冤枉苦，受不了人家打罵，那我們靈巖山寺大門開著，你來我們歡迎，你受不了我們也歡送。
109.身心磨鍊才自在
初發心到山上來沒有不苦的，但為了解除苦，要拿出勇氣接受訓練、磨鍊，把自己身心磨鍊得健康了，到了能降伏昏散二敵才安然。就像我們勤勞奮鬥使衣食住安了，身體還要諸多的運動才強壯，心裏還要種種的修養到達爐火純青，你在人生的路上才能夠自在，否則一天到晚不要人家找你煩惱，你自己就夠煩惱了！
110.相應之前定有苦
你用功感覺到苦的時候，那正是你下功夫得益之處。用功用得清涼自在，那是功夫用得相應了；功夫未相應前，要想入於相應，決定有這個苦，這一關你不打破，永遠得不到安樂自在。
111.多受挫折能應變
我們人總得要受磨鍊，不但要受磨鍊，還要受挫折。做事、做人你不受挫折就沒有應變之方，多受挫折把你鍛鍊出來，你才能應付一切的困難。
道人心性
112.彼此互敬好辦事
只要大家能合力團結，什麼難事做不到？就怕彼此心性不相投，你不信任我、我不尊敬你，那人事上真是難調和，又怎麼辦事？所以印光祖師說：見人人都是好菩薩，唯我一人是最苦惱的凡夫。人生要有這樣的觀念態度，那利己利人的事都好辦。
113.互相恭敬改風氣
佛弟子不但對佛菩薩要恭敬，平時大家也要互相恭敬，所謂「你敬重我一尺，我敬重你一丈；你敬重我一丈，我把你頂在頭上。」大家都要發善心來改變社會風氣，不能嫉妒障礙、鉤心鬥角、看不起人，那是自己找麻煩。你發善心做個好人，心裡平平靜靜的，人人都這樣使世界安寧，大家過個安樂平靜的日子多麼好！
114.東西擦淨再存放
這次水陸大法會，因為我們建築還沒有完成，所以在佈置上非常浪費時間。大家要知道，收尾也不是簡單的事，不能太忙亂，要按部就班。收的時候不要趕時間，東西要擦乾淨才收起來，這樣到要用的時候拿出來，就方便又好用了。如果東西急急忙忙收起來，再要拿出來用，不但好費時且容易壞。
115.聰明無德反被誤
做一件事情，人家得利益，我吃了虧，這就是智慧。同做一件事情，我要得利益、佔便宜，倒楣的事情給人家，那你夠聰明了！聰明是聰明，沒德行、沒道德，那就叫做聰明反被聰明誤；不如愚而安愚，還不會做壞事情，人家叫他做事他就做，那還可修點福報。
生活即道
116.淡泊明志靜致遠
生活的哲學，還是減省享受為好，所謂「淡泊以明志，寧靜以致遠」。生活太豐富、享受得太好，難免就有點腐化，使人的志氣、精進向上心都衰弱了。你說營養豐富身體就好，我看過去農人的生活並不怎樣豐裕，可是身體都那樣好、堅強。富貴人家的兒女嬌生慣養的，普通人家生活艱苦，他們的兒女才能禁得起磨鍊！
117.古有妙方治跌損
從前在我們鄉下跌斷了腿都是自己醫治。腿的膝蓋骨脫了節，把二個骨頭湊在一起，把筋扭了扭，扭到頭末，一拉，再用力合起來，然後再搓一搓。為什麼要搓？就是讓鬆了的骨頭粘起來。再用糯米飯、草，還有找幾塊廚房灶內壁裏頭的土塊，和在一起煮，煮好後包到傷口上，經過一個月、二個月，最多三個月一百天也就好了。
118.減食養道身體好
有一種藥草叫做「黃精」，經過久曬久蒸再吃，人家修仙的人仙風道骨就是吃黃精，所謂不食人間煙火。當然我們做不到那樣，但對於食欲上，總要如佛陀所說的「比丘以減食為湯藥」，這個常識一定要有，不能因為好吃就多吃。多吃了於身體只有害處，沒有好處，所謂「若要身體好，吃飯不可飽」，這些話自己要在道念、道心上轉轉。
119.亂曬衣被損福德
你們不要貪圖自己方便，把寮房的被單、衣褲，隨便就放在欄杆上曬。這是一個寺院，是個莊嚴的地方，常住的美觀很重要的。生到富貴之家要有富貴的樣子，怎麼還是那些隨便的習氣，一點點端莊的氣氛都沒有？你不能莊嚴道場，還把莊嚴的道場弄亂了，你看你有什麼福德呢？
120.跑山鍊鍛金剛身
跑山不是散步，游哉悠哉的，要跑得遍身流汗、跑得氣喘，把五臟六腑裏那些濁氣吐出來，再呼山上的新鮮空氣，這樣才能達到運動的效果。不要怕跑得辛苦，你愈怕跑身體愈不健康。要奮勇吃一點苦，把自己訓練出來，不要原諒自己，原諒自己就是下流！人是健康第一，沒有好的金剛身體、好的精神，你怎麼修道？健康、精神從那裏來？就是要鍊鍛嘛！
121.早起用功治業習
五更是正好睡的時候，我們為什麼在五更作課？你要知道，我們人這個身體叫做業報身，從業報而來、從顛倒想而來；佛法講到生理上，處處都是要使你不要犯業識，為了對治我們生理上這個業習，一定要早起用功。而且「三更燈火五更雞，正是男兒立志時」，求世間的學問都如此了，何況我們修出世法？
122.跑山也是治業習
我們上早殿是二個鐘頭，五點二十分結束，上早殿下來要跑山，能不能下殿就放你們回去睡覺？那千萬不可以！為什麼？你那種疲勞回去躺在床上，那功夫很容易失的，生理上也會起變化，這是犯修道人的生活戒律。
123.做好生活即是道
我們日常生活要學整齊清潔、學簡單樸素，這些都做不好，那還能做什麼？還能修什麼道業，還講什麼內心的功夫？外面做不好就是內心有問題。心沒有形相、看不到的，就看你的所作所為、所說，那就表示你的心。
99.放下屠刀即成佛
不怕你罪障深重，但怕你不回頭。世間人也說：「天大的罪業，禁不起一個『悔』字。」你懺悔，洗心革面改前非，這樣就是「敗子回頭金不換」，也就是俗語說的「放下屠刀，立地成佛」 。
100.想向上爬先消業
人都是想向高處爬，但你有沒有因緣福德爬得上去？爬不上去不是枉費心機嗎？所以印光祖師總是教人把根本做好：你要想高、想好，先要懺悔業障。業障懺悔清淨，被障蔽的福慧就顯現了；要是過去沒有修福慧，業障消了福慧才能修得好
101.感恩慚愧利修行
一佛出世，千佛護持，萬佛隨喜。其實我們一人發心修行，也是千萬人在護持。我們在寺中當然靠大眾，但沒有信眾，我們碗裏就有飯嗎？沒有農夫耕種，我們怎麼有得吃？所以佛陀講要報眾生恩，我們還沒有力量報，但感謝之心要有。你要是有這個心，怎麼修行不起來，怎麼會犯業障？不會的！一定能發出來慚愧，甚至發起大勇、大智而行大行。
102.用功要至誠慚愧
大家來山上打佛七，身在佛堂裏，心也要在佛堂裏。用功時要發二種心：一、發至誠心，使功夫精進。二、生慚愧心，使道心不退。這二種心就是一心。
103.竭誠盡敬發道心
印光祖師說：「大家要抱定至誠心，竭誠盡敬，道業決定成就。」你捨了竭誠盡敬，道業就不成就；人雖住在道場，心中還是種種凡情，，你沒了道心，道業就增長不了，業障還會生。記住！要發道心，有妄念來，生大慚愧即刻制止。
104.外道難度要慚愧
釋迦佛的常隨眾千二百五十人，大部分是從外道來的，像舍利弗、目犍連這些外道的青年，佛陀把他們度過來，他們再幫佛陀度眾生，這種功力真是不可思議！我們佛弟子不要怕他是外道，我們說外道迷信，迷信總比不信好啊！他信仰也是非常虔誠的，只是沒智慧。你們看到有善根的外道，告訴他佛法之好，他也會轉變成信仰佛教。所以我們不要見到外道就認為：「他來破壞我們佛教！ 」你還怕他破壞？最怕的就是我們沒有智慧福德來化度他，這是我們慚愧的地方。
磨鍊成器
105.不受磨鍊難成才
古人說的不錯！「慈悲出禍害，方便出下流」，現代人總是怕辛苦，規則不能嚴厲；好像碎銅爛鐵到了大冶洪爐，火力不強如何熔化爛鐵、除去雜質而成鋼？不能受訓練、受磨鍊，那註定就是廢料！我們人總得要受磨鍊，不但要受磨鍊，還要受挫折。做事、做人你不受挫折就沒有應變之方，多受挫折把你鍛鍊出來，你才能應付一切的困難。
106.去執受煉必成佛
不怕諸位是碎銅爛鐵，只要入了靈巖山寺這大冶洪爐都能熔化。熔化就變成鐵，再經過多次火力鍛鍊就成鋼。最怕的是執著，如果你執著—習氣不改，等於進了大冶洪爐還不能熔化，就算熔化了也不能成鋼，即使成鋼也不能受斧打雕刻。一步一步地要接受才能成大器，否則將來怎麼成佛？
107.合掌盤腿要鍊鍛
你感覺到合掌辛苦，那是功夫還沒到，要鍊鍛！合一個鐘頭掌是辛苦，你功夫到了，合兩個鐘頭也不會辛苦。就像盤腿一樣，腿一定要能坐兩、三個鐘頭，才有機緣功夫相應，功夫相應才能入定，像虛雲老和尚在終南山一入定就是半個月、一個月，腿子也沒有疼過。他是天生就那樣嗎？不是！鍊鍛、磨鍊而來的。
108.接受嚴規成大器
現在大家住在山上，好像受的規則很嚴厲，這不是在苛刻諸位，是想造就諸位將來成大器。鐵不煉不成鋼，鋼就是鐵多加幾次火鍊鍛而成的。你們在這兒受這些規則是其他地方沒有的，沒有那當然只是鐵了，買鋼是買不到的。你要是聰明智慧的，就在這邊歡歡喜喜地接受磨鍊。假如覺得在這兒無故地受冤枉苦，受不了人家打罵，那我們靈巖山寺大門開著，你來我們歡迎，你受不了我們也歡送。
109.身心磨鍊才自在
初發心到山上來沒有不苦的，但為了解除苦，要拿出勇氣接受訓練、磨鍊，把自己身心磨鍊得健康了，到了能降伏昏散二敵才安然。就像我們勤勞奮鬥使衣食住安了，身體還要諸多的運動才強壯，心裏還要種種的修養到達爐火純青，你在人生的路上才能夠自在，否則一天到晚不要人家找你煩惱，你自己就夠煩惱了！
110.相應之前定有苦
你用功感覺到苦的時候，那正是你下功夫得益之處。用功用得清涼自在，那是功夫用得相應了；功夫未相應前，要想入於相應，決定有這個苦，這一關你不打破，永遠得不到安樂自在。
111.多受挫折能應變
我們人總得要受磨鍊，不但要受磨鍊，還要受挫折。做事、做人你不受挫折就沒有應變之方，多受挫折把你鍛鍊出來，你才能應付一切的困難。
道人心性
112.彼此互敬好辦事
只要大家能合力團結，什麼難事做不到？就怕彼此心性不相投，你不信任我、我不尊敬你，那人事上真是難調和，又怎麼辦事？所以印光祖師說：見人人都是好菩薩，唯我一人是最苦惱的凡夫。人生要有這樣的觀念態度，那利己利人的事都好辦。
113.互相恭敬改風氣
佛弟子不但對佛菩薩要恭敬，平時大家也要互相恭敬，所謂「你敬重我一尺，我敬重你一丈；你敬重我一丈，我把你頂在頭上。」大家都要發善心來改變社會風氣，不能嫉妒障礙、鉤心鬥角、看不起人，那是自己找麻煩。你發善心做個好人，心裡平平靜靜的，人人都這樣使世界安寧，大家過個安樂平靜的日子多麼好！
114.東西擦淨再存放
這次水陸大法會，因為我們建築還沒有完成，所以在佈置上非常浪費時間。大家要知道，收尾也不是簡單的事，不能太忙亂，要按部就班。收的時候不要趕時間，東西要擦乾淨才收起來，這樣到要用的時候拿出來，就方便又好用了。如果東西急急忙忙收起來，再要拿出來用，不但好費時且容易壞。
115.聰明無德反被誤
做一件事情，人家得利益，我吃了虧，這就是智慧。同做一件事情，我要得利益、佔便宜，倒楣的事情給人家，那你夠聰明了！聰明是聰明，沒德行、沒道德，那就叫做聰明反被聰明誤；不如愚而安愚，還不會做壞事情，人家叫他做事他就做，那還可修點福報。
生活即道
116.淡泊明志靜致遠
生活的哲學，還是減省享受為好，所謂「淡泊以明志，寧靜以致遠」。生活太豐富、享受得太好，難免就有點腐化，使人的志氣、精進向上心都衰弱了。你說營養豐富身體就好，我看過去農人的生活並不怎樣豐裕，可是身體都那樣好、堅強。富貴人家的兒女嬌生慣養的，普通人家生活艱苦，他們的兒女才能禁得起磨鍊！
117.古有妙方治跌損
從前在我們鄉下跌斷了腿都是自己醫治。腿的膝蓋骨脫了節，把二個骨頭湊在一起，把筋扭了扭，扭到頭末，一拉，再用力合起來，然後再搓一搓。為什麼要搓？就是讓鬆了的骨頭粘起來。再用糯米飯、草，還有找幾塊廚房灶內壁裏頭的土塊，和在一起煮，煮好後包到傷口上，經過一個月、二個月，最多三個月一百天也就好了。
118.減食養道身體好
有一種藥草叫做「黃精」，經過久曬久蒸再吃，人家修仙的人仙風道骨就是吃黃精，所謂不食人間煙火。當然我們做不到那樣，但對於食欲上，總要如佛陀所說的「比丘以減食為湯藥」，這個常識一定要有，不能因為好吃就多吃。多吃了於身體只有害處，沒有好處，所謂「若要身體好，吃飯不可飽」，這些話自己要在道念、道心上轉轉。
119.亂曬衣被損福德
你們不要貪圖自己方便，把寮房的被單、衣褲，隨便就放在欄杆上曬。這是一個寺院，是個莊嚴的地方，常住的美觀很重要的。生到富貴之家要有富貴的樣子，怎麼還是那些隨便的習氣，一點點端莊的氣氛都沒有？你不能莊嚴道場，還把莊嚴的道場弄亂了，你看你有什麼福德呢？
120.跑山鍊鍛金剛身
跑山不是散步，游哉悠哉的，要跑得遍身流汗、跑得氣喘，把五臟六腑裏那些濁氣吐出來，再呼山上的新鮮空氣，這樣才能達到運動的效果。不要怕跑得辛苦，你愈怕跑身體愈不健康。要奮勇吃一點苦，把自己訓練出來，不要原諒自己，原諒自己就是下流！人是健康第一，沒有好的金剛身體、好的精神，你怎麼修道？健康、精神從那裏來？就是要鍊鍛嘛！
121.早起用功治業習
五更是正好睡的時候，我們為什麼在五更作課？你要知道，我們人這個身體叫做業報身，從業報而來、從顛倒想而來；佛法講到生理上，處處都是要使你不要犯業識，為了對治我們生理上這個業習，一定要早起用功。而且「三更燈火五更雞，正是男兒立志時」，求世間的學問都如此了，何況我們修出世法？
122.跑山也是治業習
我們上早殿是二個鐘頭，五點二十分結束，上早殿下來要跑山，能不能下殿就放你們回去睡覺？那千萬不可以！為什麼？你那種疲勞回去躺在床上，那功夫很容易失的，生理上也會起變化，這是犯修道人的生活戒律。
123.做好生活即是道
我們日常生活要學整齊清潔、學簡單樸素，這些都做不好，那還能做什麼？還能修什麼道業，還講什麼內心的功夫？外面做不好就是內心有問題。心沒有形相、看不到的，就看你的所作所為、所說，那就表示你的心。
