樓主
南無阿彌陀佛。現在是歲末年初，2019年剛開始，農歷新年還沒有到。很多人關心新的一年的運程，所以問到“犯太歲”的事。請問佛教有犯太歲這一說嗎？
答：佛教沒有。佛教的說法就是“業力”這兩個字。對於世界、個人命運的所有看法，就是業力所造成的；一切的困厄、障礙，也都是業力造成的。世界萬象不離因果關系，這是佛教對這個世間總的看法。
我們怎麽看待犯太歲的問題？犯太歲這件事存在不存在？有兩種答案：一種說不存在，一種說存在。
說不存在的，是說“犯太歲”是中國道教的說法，如果說犯太歲是一個普遍的真理，人生普遍的現象、命運的決定，但在希臘、西歐、美國、南美洲等世界各地，中華道家文化之外，都不談犯太歲。犯太歲是說人的生辰八字、命運是周期性的，在某一個年份大概命運就會有一種特殊的變化，大多數是不好的，這一年叫“犯太歲”。
不過聽說犯太歲也未必都是不好的，也有好的。我們對這個不太懂，可能要聽道家的解釋。老百姓一般都說“太歲頭上動土”，好像這就犯忌諱，大概犯太歲是指運程不佳。當然，這是道家特有的說法，西方人就沒有這種說法。以此來推斷，犯太歲應該是不存在的。
另外，也有人說這是存在的。說中國道家用“犯太歲”這一套系統來說明，西方雖然沒有這樣的說法，但是也有他們的說法，比如說看星座，反正也是有犯忌諱的。實際是預測系統的語言表達不一樣。這樣來分析似乎也有道理。
佛經裡不談這些，剛才說過了，佛經主要從因果的大法則來說。如果問到我，我個人覺得這是有可能的。為什麽呢？因為我們凡人在三界五行之內，總會受到某種約束。比如說，我們人的一天就有周期的變化，白天工作精神好，清醒，晚上就要睡覺，那你說“晚上犯太歲”，晚上就要睡眠。一周之內也有變化，據說人身體的細胞七天就要整個換一遍，那豈不是也有周期性嗎？還有吃藥，有些也是七天一個周期。日曆當中也是一周七日，這也是有周期性的。一個月，在身體上也有變化，女性最明顯的就是經期的變化；男性不明顯，但是也有變化。一年當中也有春、夏、秋、冬；雖然有的地區沒有四季，但也有雨季和旱季。隨著地球的運轉，這一年是有周期性變化的。這種大的氣候變化，地球運轉跟太陽之間對應關系的變化，也會影響生活在地球上的人的身心變化。小到一天、一周、一月、一年，都有周期變化，那麽往更大的來推，也應該還有周期變化。按佛法來說，這是眾生的共業所感。人這一輩子，總免不了生老病死，這是一個大的周期。
大周期當中有所謂的小周期的運程變化，因為都是循環嘛。每周也循環，每月也循環，每年也循環，難免循環到哪個地方，就有一個坎兒。就像我們開車，循環著走，走到那裡，比方說是個窄的地方，那就難以通過，就有坎兒，有結在那裡。所以也是有可能的。
那麽，如果有犯太歲，要如何化解？
有四種方法：
第一種，道家可能給你一些符咒，讓你去畫，去念，去帖，去拜等等；
第二種，就是修福報，轉你的因果運勢；
第三種，改變你人生的目的，你求解脫，求往生西方極樂世界；
第四種，最徹底究竟的就是念佛，仰仗佛力，往生淨土。
這四種方法都有效果，但是是不同程度的效果。
第一種，念符念咒這些技術性的處理，去做點什麽，燒點什麽，化點什麽，拜點什麽。打個比喻，就像車在循環道上走，遇到橋了，或上坡了，窄坎了，那麽技術性的處理能幫你通過。怎麽技術性處理呢？方向盤掌握穩定了，腳下油門一踩，旁邊路障看清楚，謔——，上去了，過坎兒了，這個窄道你就通過去了。這是一種方法。這是最拙劣的方法。
第二種方法，你不用這麽做，那怎麽做呢？如果是窄路，你把它拓寬。本來這裡不是窄路嗎，那我把它加上三丈寬，那樣不就輕鬆過了嗎？這是什麽呢？就是修福報。所以，如果你福報夠，也沒有什麽犯不犯太歲，因為你福報夠，自然就過了。這是通過修福，第二種方法。
第三種方法，改變路徑。到這裡就有太歲，我不從這條道走了，換一條道，那一條道沒有太歲的問題。原來我們的人生在世間輪回，現在我要求解脫，我要求西方淨土，這也可以改變。這像什麽呢？就像剛才講的，同樣是開車，我不從這條道走。
第四種方法，就更不一樣了，就是念佛，靠佛力往生西方淨土。就像什麽呢？就像坐飛機啦，根本不開車在地上走了。所以，這條路再怎麽障礙，再怎麽狹窄，再怎麽犯太歲，跟我都沒有關系，因為我不從地面走，這個太歲根本跟我扯不上關系。一旦念佛，就在彌陀的光明攝取當中，所以根本沒有什麽太歲不太歲的問題。
人生一切的境遇，一切的運勢，都可以以這四種方法來理解。一種就是技術性處理，加油門，把握方向盤；第二種，把路拓寬（修福報）；第三種，改變路徑（求生西方極樂世界）；第四種，坐飛機，念佛就是坐飛機。
又問：為了改運氣，拜了太歲，會破三歸嗎？
答：這個不會。你只要心中還是歸依佛、歸依法、歸依僧，那當然沒有破。但是說明不太懂道理，我們三歸弟子只要歸依佛法僧就可以了，不需要去拜太歲的。
為什麽說不會破呢？因為你不是把這個作為你歸依的對象，只是說有這麽個事。比如說，得病了就去找醫生，這個不會破你三歸的。既然聽說這裡犯了，那就去找他疏通疏通，關系打點打點；但人生根本依靠是三寶。
不過話講回來，對三寶如果真正建立正確的信仰，也不會為這些去拜太歲，因為這些都是業力來的。你通過念佛、修福、消業，自然會轉變。
又問：請問犯太歲念什麽經文比較好？
答：念“南無阿彌陀佛”六個字最好。
又問：請問太歲在佛教裡算不算護法神？
答：算不算護法神要看它的覺悟，他如果歸依三寶，願意護持佛法，那他就是護法神；如果沒有這樣，就不是。
好，謝謝大家。南無阿彌陀佛。
——淨宗法師
摘自《淨宗之聲問答集》
