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佛網Life論壇佛網Life論壇【綜合類】討論區超心理科學版(Life論壇) → 【轉貼】淨宗法師總答犯太歲

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樹狀 列印
標題:
【轉貼】淨宗法師總答犯太歲
凡夫俗子
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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【轉貼】淨宗法師總答犯太歲
南無阿彌陀佛。現在是歲末年初,2019年剛開始,農歷新年還沒有到。很多人關心新的一年的運程,所以問到“犯太歲”的事。請問佛教有犯太歲這一說嗎?

答:佛教沒有。佛教的說法就是“業力”這兩個字。對於世界、個人命運的所有看法,就是業力所造成的;一切的困厄、障礙,也都是業力造成的。世界萬象不離因果關系,這是佛教對這個世間總的看法。

我們怎麽看待犯太歲的問題?犯太歲這件事存在不存在?有兩種答案:一種說不存在,一種說存在。

說不存在的,是說“犯太歲”是中國道教的說法,如果說犯太歲是一個普遍的真理,人生普遍的現象、命運的決定,但在希臘、西歐、美國、南美洲等世界各地,中華道家文化之外,都不談犯太歲。犯太歲是說人的生辰八字、命運是周期性的,在某一個年份大概命運就會有一種特殊的變化,大多數是不好的,這一年叫“犯太歲”。

不過聽說犯太歲也未必都是不好的,也有好的。我們對這個不太懂,可能要聽道家的解釋。老百姓一般都說“太歲頭上動土”,好像這就犯忌諱,大概犯太歲是指運程不佳。當然,這是道家特有的說法,西方人就沒有這種說法。以此來推斷,犯太歲應該是不存在的。

另外,也有人說這是存在的。說中國道家用“犯太歲”這一套系統來說明,西方雖然沒有這樣的說法,但是也有他們的說法,比如說看星座,反正也是有犯忌諱的。實際是預測系統的語言表達不一樣。這樣來分析似乎也有道理。

佛經裡不談這些,剛才說過了,佛經主要從因果的大法則來說。如果問到我,我個人覺得這是有可能的。為什麽呢?因為我們凡人在三界五行之內,總會受到某種約束。比如說,我們人的一天就有周期的變化,白天工作精神好,清醒,晚上就要睡覺,那你說“晚上犯太歲”,晚上就要睡眠。一周之內也有變化,據說人身體的細胞七天就要整個換一遍,那豈不是也有周期性嗎?還有吃藥,有些也是七天一個周期。日曆當中也是一周七日,這也是有周期性的。一個月,在身體上也有變化,女性最明顯的就是經期的變化;男性不明顯,但是也有變化。一年當中也有春、夏、秋、冬;雖然有的地區沒有四季,但也有雨季和旱季。隨著地球的運轉,這一年是有周期性變化的。這種大的氣候變化,地球運轉跟太陽之間對應關系的變化,也會影響生活在地球上的人的身心變化。小到一天、一周、一月、一年,都有周期變化,那麽往更大的來推,也應該還有周期變化。按佛法來說,這是眾生的共業所感。人這一輩子,總免不了生老病死,這是一個大的周期。

大周期當中有所謂的小周期的運程變化,因為都是循環嘛。每周也循環,每月也循環,每年也循環,難免循環到哪個地方,就有一個坎兒。就像我們開車,循環著走,走到那裡,比方說是個窄的地方,那就難以通過,就有坎兒,有結在那裡。所以也是有可能的。

那麽,如果有犯太歲,要如何化解?

有四種方法:

第一種,道家可能給你一些符咒,讓你去畫,去念,去帖,去拜等等;
第二種,就是修福報,轉你的因果運勢;
第三種,改變你人生的目的,你求解脫,求往生西方極樂世界;
第四種,最徹底究竟的就是念佛,仰仗佛力,往生淨土。

這四種方法都有效果,但是是不同程度的效果。

第一種,念符念咒這些技術性的處理,去做點什麽,燒點什麽,化點什麽,拜點什麽。打個比喻,就像車在循環道上走,遇到橋了,或上坡了,窄坎了,那麽技術性的處理能幫你通過。怎麽技術性處理呢?方向盤掌握穩定了,腳下油門一踩,旁邊路障看清楚,謔——,上去了,過坎兒了,這個窄道你就通過去了。這是一種方法。這是最拙劣的方法。

第二種方法,你不用這麽做,那怎麽做呢?如果是窄路,你把它拓寬。本來這裡不是窄路嗎,那我把它加上三丈寬,那樣不就輕鬆過了嗎?這是什麽呢?就是修福報。所以,如果你福報夠,也沒有什麽犯不犯太歲,因為你福報夠,自然就過了。這是通過修福,第二種方法。

第三種方法,改變路徑。到這裡就有太歲,我不從這條道走了,換一條道,那一條道沒有太歲的問題。原來我們的人生在世間輪回,現在我要求解脫,我要求西方淨土,這也可以改變。這像什麽呢?就像剛才講的,同樣是開車,我不從這條道走。

第四種方法,就更不一樣了,就是念佛,靠佛力往生西方淨土。就像什麽呢?就像坐飛機啦,根本不開車在地上走了。所以,這條路再怎麽障礙,再怎麽狹窄,再怎麽犯太歲,跟我都沒有關系,因為我不從地面走,這個太歲根本跟我扯不上關系。一旦念佛,就在彌陀的光明攝取當中,所以根本沒有什麽太歲不太歲的問題。

人生一切的境遇,一切的運勢,都可以以這四種方法來理解。一種就是技術性處理,加油門,把握方向盤;第二種,把路拓寬(修福報);第三種,改變路徑(求生西方極樂世界);第四種,坐飛機,念佛就是坐飛機。

又問:為了改運氣,拜了太歲,會破三歸嗎?

答:這個不會。你只要心中還是歸依佛、歸依法、歸依僧,那當然沒有破。但是說明不太懂道理,我們三歸弟子只要歸依佛法僧就可以了,不需要去拜太歲的。

為什麽說不會破呢?因為你不是把這個作為你歸依的對象,只是說有這麽個事。比如說,得病了就去找醫生,這個不會破你三歸的。既然聽說這裡犯了,那就去找他疏通疏通,關系打點打點;但人生根本依靠是三寶。

不過話講回來,對三寶如果真正建立正確的信仰,也不會為這些去拜太歲,因為這些都是業力來的。你通過念佛、修福、消業,自然會轉變。

又問:請問犯太歲念什麽經文比較好?

答:念“南無阿彌陀佛”六個字最好。

又問:請問太歲在佛教裡算不算護法神?

答:算不算護法神要看它的覺悟,他如果歸依三寶,願意護持佛法,那他就是護法神;如果沒有這樣,就不是。

好,謝謝大家。南無阿彌陀佛。

——淨宗法師

摘自《淨宗之聲問答集》

同乘彌陀號,飛過業障山,越過生死海,同登極樂國!
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2024/2/14 上午 05:40:14

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