樓主
慧淨法師
問：請問上人，以淨土宗法門來講，鼓不鼓勵「大體捐贈」？在看到自己的肉體被割，會起瞋心嗎？當時的神識是不是已經離開了身體 ？會不會因為這樣而起瞋，而且因起瞋而墮入輪迴？
答：通常我們捐獻大體必須是還沒有完全斷氣之時，從醫學上來講，如果斷氣的話，器官好像就不能用了。這往往 需要犧牲奉獻的，要有菩薩道的精神，一種很深的菩提心，必須能夠忍痛。如果因為痛而起反悔心，那就不好。所以，以淨土門來講，並不提倡這樣，我們所關心的是，使這個人往生極樂世界之後，這個世間上就少一個殺生吃肉、造罪造業、自私自利的人。宇宙當中就多一位大慈大悲、大願大力、救度眾生的佛，那樣的話，才是真正的大愛。所以如果對方忍力不夠、悲心不足的話，是不隨便這樣嘗試的。所以我們淨土法門不管哪一個流派都不這樣提倡。
以這個行為意義來講，有二個層面：一種只是純粹世間上的行善而已，一種是真正在發菩提心、行菩薩道。所以不是淨土門，是修聖道門。聖道門的定義是，生生世世要在娑婆世界保持人身，遇到佛緣而學佛的，且生生世世當中都要廣修六度萬行，即使奉獻了頭目腦血的話，也應該甘之如飴，這個才是聖道門。所以修持聖道門要有聖人的根器，就像釋迦牟尼佛為了成就佛道，生生世世以來，曾經割肉餵鷹、捨身餵虎；為了求佛法得半偈，也從雪山跳下來，犧牲給羅剎。所以頭、目、腦、血，或是國王、家產、兒女的佈施，都要能夠做得到的，如果沒有這種心，那聖道門是無份的，因為既然是要生生世世行六度萬行，六度當中第一就是「佈施」，佈施有外佈施、內佈施。外佈施比如金錢佈施，或是佛法佈施，內佈施就是身體佈施。所以一個修聖道門行菩薩道的人，以菩提心來講，他最好還沒有命終的時候，就先把器官割掉給別人，如果連這一點都做不到的話，談不上行菩薩道。
我們淨土門就是已經覺悟到自己不是那一種根機、根器，所以只有老老實實地念這一句名號，往生極樂世界。往生極樂世界是我們這個淨土門的菩提心，我們的菩提心不講什麼，就是往生極樂世界，因為往生極樂世界則成佛也在裏面，廣度眾生也在裏面，將來要如何示現為眾生奉獻犧牲，行六度萬行，在往生極樂世界裏面都完全具足了。所以說，不怕不會說法度眾，只怕不能成佛；不怕不能成佛，只怕不能往生，所以我們只要一心求得往生。
信受彌陀救度 專稱彌陀佛名
願生彌陀淨土 廣度十方眾生
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
