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佛教教你如何化解「本命年」裡的諸事不順?
omahhum999
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佛教教你如何化解「本命年」裡的諸事不順?

 

 

佛教教你如何化解「本命年」裡的諸事不順?

 

    在傳統習俗中,本命年常常被認為是一個不吉利的年份。「本命年犯太歲,太歲當頭坐,無喜必有禍」的民謠是關於本命年不甚吉利的最好寫照。故民間通常把「本命年」也叫做「檻兒年」,即度過本命年如同邁進一道檻兒一樣。

 

    在本命年,人們是常常會遇到很多不遂心的事,或者做一些荒唐事,這讓人覺得很蹊蹺,這種「本命」現象在民俗研究中還是一個空白。故往往過本命年的人們就很擔心自己這一年的運勢,想用什麼辦法越過這道檻是大多數人的本命年最大的事。

 

    本命年時,人會感覺到能量不足,因為天體在運行時,產生的能量對人五臟有影響。或者悲觀,沮喪等。進而影響運程。這本來是很古人的科學。佛法說算命是外道,因為他不是解脫的根本,你搞這些不能讓你解脫。天體運行時,會影響人有時候正能量足,有時候卻負能量比較多。身體負能量多時,心情低落時,那些你欠債的眾生,報仇的眾生通通都上門了。這就是運氣好壞的來源。

 

    佛教認為所謂的「本命年」是生命的一個週期,他並沒有代表什麼,只不過僅代表你生活在世間的一個週期(或六年,或十二年,或六十年等),佛教講究人生的體悟和心靈的淨化問題,所以不會跟你去說本命年會產生災難等說法,佛教只是告訴大家,好好把握自己當下的心態,積極行善,將一切災難轉化成幸福。無論你是否相信因果,無常和我們當受的果報(福或者禍),在這一年,因緣會遇時,不管是不是本命年、犯太歲,一樣會在該來的時間到來。只有以正確的方法,祈福、懺悔、念佛、禮敬一切諸佛菩薩、供養「天冠菩薩」,化解這一年即將到來所要受的「報」方是正道。

 

    佛法所講的因果,就是指自然力的平衡。災難現象的發生或幸福的來臨,就是因果的酬償。善因的酬償是富貴壽考,惡業的酬償是災難病危。所以從佛法的觀點而言,消災、延生的最好辦法是為善去惡。

 

    消災延生的原理,在於懺悔及發願。應該接受的果報,必須接受;但是在懺悔心生起之後、願心發起之時,未發生的果報也會跟著轉變。這好像犯罪的人在受審之時,若承認犯行而有悔意並和法官合作的話,法庭對他的判罪量刑會減輕。古有戴罪立功、將功贖罪,今有判緩刑而不收監執行,有不起訴處分,還有庭外和解等,都是雖有罪行的因而能轉變犯罪果報的例子。

 

    祈求消災、延生的人,不會一邊祈求,一邊繼續造惡,這即是懺悔。而且以做佛事的誦經、拜懺、佈施、供養來求消災、延生,便是對淪於鬼神道中的宿世冤家債主用佛法開導,使之心開意解、脫離苦趣,不再索還舊債。再者,由於發願的力量,而將未發事件的因素改變。若繼續做惡,便和災難的原因相應;若棄惡向善,便消弭了災難的因素而遠離災難。

 

    所以,發願、學佛、修善,能夠改變未來的命運。當然,其中有佛法不可思議的力量在;經中說,皈依三寶即有三十六位大善神來做護持,求願消災、延生的人既皈敬三寶,當然也有善神護持。由於無始以來,善惡因果迴圈不已,而且複雜之至,恩恩怨怨彼此交錯,誰先欠誰,一般眾生乃至羅漢都難辨明;若以佛法的力量和護法善神的庇佑,應受的果報也不一定非受不可。例如富貴者不會和貧賤之人計較小債而急求償還,當宿世的冤家超生離苦之後,心頭的怨恨消除便不再以冤報冤,這就是消災和延生的道理。

 

    如果說本命年會怎樣,反而有點迷信了,佛教是講究「命自我立」,命運是掌握在自己手中的,仁者當下一念心善,命運即可以改變,一念惡,再好的命運也會變惡差;這是非常科學合理,也非常辯證的說法。如果說本命年會如何如何,反倒有宿命論色彩了,而佛教是反對宿命論的。佛教講究緣生法,講現實當下的事情,你去如何改變的問題,因而也是最人性化的!

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2019/2/12 上午 04:49:47
omahhum999
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:大大善知識
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  附:

 

  慈誠羅珠堪布開示:

 

    本命年的不順屬於一種因緣,但不是佛教講的,不過佛教也不反對,本命年的人多念蓮師修法,蓮師七句祈禱文念十萬遍,本命年就沒問題了!

 

 

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2019/2/12 上午 04:50:03

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