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終於明白為什麼我們不能選擇一次又一次投胎
omahhum999
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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終於明白為什麼我們不能選擇一次又一次投胎

 

 

終於明白為什麼我們不能選擇一次又一次投胎

 

    你老是喜歡在三界裡面投胎,使用這個五蘊,它有什麼過失呢?

 

    我們現在的問題是,這個五蘊它所帶動的就是一個不好的東西,煩惱跟業力。舉一個例子,印光大師說,你老是喜歡在三界裡面投胎,就使用這個五蘊,它有什麼過失呢?印光大師很喜歡舉文昌帝君作公案。他說,文昌帝君做了十七世的士大夫。古時候能夠做士大夫,那是中央級的官員,而且他每一生做官的時候都是為老百姓造福利的,他修了很多福報,所以他第十八世的時候還是往生到欲界天,他要往上升的。但突然間,因為那個時候剛好秦朝末年,大家生活很困難,所以他在往上升的時候看到眾生的痛苦,生了悲憫心。所以這個人的念頭一動,「仁者心動」,這個念頭一動就帶動業力了,就到人間又投胎了。仰仗他的福報力,就投胎到漢高祖的愛妃,就是戚夫人那裡,做她兒子。就是趙王如意。

 

    諸位!文昌帝君是挾帶著十七世的福德力來投胎的,所以他投胎以後,歷史上說他有兩個特色:第一個,他的臉有帝王之相;第二個,他的個性得到漢高祖的賞識。他覺得這個趙王如意雖然不是嫡長子,但是他的個性、胸量,他的智慧、判斷力,都跟漢高祖比較類似;反而呂后所生的兒子,這個劉盈,就是後來的漢惠帝,跟他的個性不相應。所以漢高祖曾經有一次要廢長立幼,要把劉盈的太子給廢了,立趙王如意。當然呂后反對,呂后就召集了所有功臣反對,後來漢高祖只好作罷。但這件事情就激怒了呂后,所以在漢高祖死後呂后就報仇了,首先把戚夫人給殺了。戚夫人在漢高祖生病的時候就知道大難將至,她趕快把她的兒子送走,就說你趕快到趙國去,到你的封地去,離開朝廷,或許能夠免除這場災難。但是呂后還是不簡單,想方設法把他調回來,把他給殺死。

 

    諸位!你殺的不是一般的人,你殺的是一個大福德之人。所以文昌帝君在那一生受到重大的刺激,因為他平白無故遭此滅門之禍,所以他心懷仇恨,就啟動他後來的報復。後面我們就不講了,總之他那個仇恨心一啟動以後,他就變成一隻龍,然後就遷怒很多的眾生,殺了三千多個眾生,後來變成一隻毒龍。我們現在只要看一件事情:文昌帝君在三界輪回,本來是一個謙謙君子,讀聖賢之書,修聖賢之道的謙謙君子,他怎麼就變成毒龍?請你告訴我答案。這個就是生死輪回,你不知道你來生要去哪裡;你的色受想行識隱藏了無量的煩惱業力,你不知道你來生會遇到什麼人刺激你。為什麼講「諸行無常」還不太可怕,「諸法無我」最可怕?輪回就像抽籤一樣,你永遠不知道你來生會遇到哪一個冤家,做出可怕的行為去刺激你的煩惱業力,然後讓你墮落。你不知道。

 

    諸位!我們平心而論,文昌帝君能夠保持十七世的人身,這個已經是不簡單了。你說人身,你前生做人,今生又做人,來生又做人,以印光大師的標準,你能夠連續三生做人就很難。你知道嗎?印祖說「三世怨」,他說一個人做人,第一生剛開始從三惡道出來,貧窮;有善根的人遇到貧窮他會起慚愧心,修福,第二生享受福報;第三生墮落。按印祖的意思,你人生能夠保持三生做人,就已經非常不簡單了。文昌帝君做人做了十七世,都還是士大夫,都沒有墮落;到了第十八世遇到了呂后這冤親債主,刺激他的瞋心,啟動他復仇之路,從此以後墮落。

 

    這個就是佛陀為什麼生大驚怖。我們一個資糧位的菩薩是經不起刺激的,說實在的。一個聖人,你刺激他,他沒關係,他心無所住。我們對於外境有強烈的感受,這個感受會引起我們的思想,我們的思想很難擺脫感受。這就是為什麼當外界起火的時候佛陀會這麼的驚怖。因為第一個,動盪不安;第二個,你永遠不知道這個小孩子什麼時候要墮落,你永遠不知道。在這種情況之下,它會激發我們的煩惱跟邪見。環境越不安穩、壽命越短暫,越不容易解脫。輪回就是你不能經常投胎。按照佛法的意思,投胎的次數要越少越好,因為你每一次投胎都充滿了變數。所以從資糧位菩薩的角度,我們到一個地方受生,我們希望一投胎,你要給我長一點的壽命,對我們是有利的。你不敢說無量無邊阿僧祇劫,你好歹給我二十劫、三十劫,必須要一個穩定的時間來修學。

 

    但是不幸的是,當我們進入五濁惡世的時候,壽命短暫,我們不得不數數投胎。結果,你活了八十幾歲,佛法才懂一點就死掉了,來生又是懂一點點又死掉了。完了!這個就是一個大問題,這就是佛陀為什麼產生驚怖。這個地方說,這個房子是又老舊又破敗,第一個環境動盪不安,更可怕的是壽命短暫,你不得不經常投胎,你不得不適應新的環境,接受新的考驗。你不知道你什麼時候冤親債主會出現,不知道自己心中的煩惱業力什麼時候被激發。這就是佛陀改變策略的重點之一,就是三惡道的危機已經開始出現了。

 

 

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2019/1/16 上午 06:37:57

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