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【轉貼】牌位的寫法,供法,功德利益是什麼?
夏日的微風
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【轉貼】牌位的寫法,供法,功德利益是什麼?

為往生親友或累劫怨親債主,超度回向,祝禱亡者仗三寶力轉生佛國淨土。若於亡者死後,兒女家屬以懇切虔敬之心,齋僧布施,作大善業,由於大孝心及大願心的心力感通,能令所超度之對象及有緣眾生來此聽經聞法,獲福濟拔,並仗三寶力脫離苦趣。

來寺院參加法會的信眾,都想解決各種問題:病苦、災難、家庭不安、事業不順等等。寫牌位是解決此類問題的必要途徑。

  牌位猶如登機票,大小艙等看福報;

  善緣共業同船渡,法會終點一起到。

  有關牌位大小,功德福報有無差別的問題?簡單地說,可用八個字來形容,就是“功德無差,福報有別”。因為牌位就如同門票一樣,它是入場參加法會及領受功德的依據,對於沒有門票(牌位)卻要硬闖的眾生,這時警務人員(龍天護法)就會將他繩之以法,或趨離現場。

  冥陽各界,本有該界應有或要遵循的規范,不可能隨意讓任何冥界眾生,想入法會現場就可進入的!縱使你超度的是十方法界眾生,這些十方法界眾生也絕對與超度者有關聯者,他才可能得入會場,而非所有的冥界眾生都可同入會場。了解了這個道理,大家就知道“牌位”對於冥界眾生,是多麼地重要了!然而牌位的大小,對他們有差別嗎?其實只要有牌位,他們就能入會場,只是每個人的座位大小不同而已!這如同拿登機票登機一樣,有的福報大的,可坐頭等艙、商務艙,但一般人都是坐經濟艙,牌位大小也是這樣,你的家人捨心夠大,願意幫你立大牌,就如同讓你坐頭等艙或商務艙一樣,這純粹是福報大小的問題,並沒有功德優劣的差別,所以說:“牌位猶如登機票,大小艙等看福報”。

  然而不管是頭等艙、商務艙或經濟艙的乘客(冥界眾生),他們能夠在同一時間、同一架飛機上一起搭乘,這必是多世累劫的善緣所致,故說“善緣共業同船渡”;而不管是何艙等,這架飛機的終點(淨土),一定是大家一起抵達的,所以說「法會終點一起到」!總結地說,法會牌位的大小,如同飛機艙等的現世福報不同,但目的都是去淨土或去做提升。尤其每個牌位如同一張門票,有了門票,才有入門得度的因緣,所以牌位的大小,功德是一樣的。故說“功德無差,福報有別”,就是這個意思。

  一、有人常問“是否只要有寫牌位,就有功德,不需罣礙牌位寫的對或錯”?這要分為兩部份來談:

  1、對於生者(或書寫人、陽上),在書寫功德芳名的當下,只要清淨心及恭敬心具足時,功德即體現;

  2、對於亡者,應端賴牌位的正確、法會的如儀及亡者本身接受與否而定。因為眾生之所以為眾生,就是因為執著,冥界眾生,便是執著於他的名字,才能如實地到法會現場的,如同登機證上的名字與護照上的名字不同,航警人員也不會讓你登機的!

  二、有人問:“我父親往生多年,也已經合爐了,是否超度牌位就一並寫歷代祖先即可?還是要單獨出來寫較圓滿”?這個問題全端賴家屬的誠心及亡者的福報,所謂“功德無差,福報有別”,只要你一立上父系的歷代祖先牌位,你的父親自然有一席之地,只是差別在這個位子是一般的位子?還是較舒適的位子?或許一般的位子,好比經濟艙,就如同只立一支歷代祖先牌位一樣,亡者自有他的一席之地,而較舒適的位子,好比商務艙,就如同你單獨為父親立一支牌位一樣,這是屬於他個人的牌位,相對的位子也較舒適!

  三、牌位前點燈的作用

  再則牌位前有沒有點一盞燈有差別嗎?能在牌位前點一盞點,這樣做當然是更圓滿的,牌位前點燈的作用,若要細論,一盞燈就如同光明,燈就是代表光明,那麼光明它就具足了所有的一切,也就是說它既可以去加強亡者的能量場,包括生者也是一樣;它也可以引路,它也是福德資糧,它也可以有照亮昏暗的作用,所以它(燈)本來就具足所有的一切,不然為何說“供燈的功德”如此之大!再則應放一杯水,而且是有修法過的甘露水,對亡者更有利益他的作用。

  四、是否法會牌位一立,冥界眾生就會來此接受超度嗎?

  第一、每個人的靈識都是唯一的,如果你要超度的眾生,他已經投胎為人,你現在再立一個他的牌位,這個人的靈識(除非大修行人),不然他的靈識就是在他的肉體上,不可能會有另外一個靈識來到牌位接受超度。但並不代表這樣就可以不用立牌位!

  第二、如果想要超度的眾生,他已在畜生道,同樣的道理,他也不會來此牌位領受功德!第三:如果想要超度的眾生,他身在極惡的地獄道,或許獄情未決,或許未逢地獄大赦,他也不會被放出來,來此法會領受功德!如有人問,那焰口及水陸不是無遮法會嗎?縱使無遮也是功德具足者才可外放的(總統大赦時,不是所有人都可以出獄的),在水陸文中秦莊襄王,包括白起張儀等秦臣,也是領受了多次的水陸功德才超生的!但重點是,縱使投胎到這人道、畜生道、地獄道的眾生,雖然他們的靈識無法來到法會現場,但並不代表不用立牌位,因為立了牌位,可以讓他們有種種投生善道的增上緣!

  五、冤親債主的牌位

  一個“冤親債主”的牌位,是否就包括一切?立個牌位,就佛教徒而言,是很天經地義、稀松平常的事情,當然你經濟允許可以再立地基主、歷代祖先、或十方法界等牌位!不過就一個「冤親債主」的牌位而言,當牌位一立上時,基本上,所屬道場的龍天護法,會將此人的冤親債主,依其因緣、時空而召請靈識來此牌位暫住。

  現在很多學佛的婦女,一寫牌位,總想幫丈夫或子女立牌位,但不會幫自己立牌位,這是有其不圓滿的!您試想,當自己的冤親債主尚在受苦,卻眼睜睜看著你為別人做功德,而卻未超度他們,他們會做何感想?又如你自己只有五十公斤,卻要您扛一百公斤的家務,這樣長此以往,您受的了嗎?如前面所說的,你只要有立牌位,不管大牌小牌或隨喜牌,只要牌位一立上去,這些冤親債主自有他們的一席之地!這樣的做法才能符合,佛教所謂“自受用、他受用”的圓滿度!

  誦經功德不可思議,功德回向亦非常重要。欲消除自己的業障,忏悔宿業,還是應回向給與自己關系密切的累生累世的冤親債主,這些眾生與你最有緣,最易障礙你、糾纏你。故應首先超拔他們。解決他們的問題之後,自己的業障消除了,業道才能暢通。

  【寫牌位的重要性】

  牌位是一張定位書,定位每個人冥陽兩界都能往生西方極樂世界。牌位又是通行證、入場券和座位號,讓眾生能進道場、能有位置坐。

  我們為歷代祖先、有緣眾生、過世親友等敬立牌位,目的是希望蒙諸佛菩薩的慈悲加被,使他們同來參加法會,聽經聞法、念佛修行,發願求生淨土,早日離苦得樂。

  寫牌位的時候一定要恭恭敬敬,他們才歡喜來,你對他們很尊重,他們不來會不好意思。跟九法界眾生往來,跟人間的做法一樣,態度誠懇,禮貌到位,對方才歡歡喜喜接受。

  我們常說一切眾生是我們的父母,不是說說而已,他們確實曾經是我們的父母。鬼神是我們的父母,所有的亡者也都是我們的父母,三途八難一切苦難眾生都是我們的父母,我們要恭敬啊!書寫每一個牌位,就是我們面對每一個亡者,如同面對自己的父母要來一樣,須有真誠心、恭敬心。

  【立牌位受供的意義】

  立位與受供之間實際上是真誠恭敬心的互動過程,立位者的心願、心量與日常言行的功夫直接決定受供者獲得功德利益的多少。

  1.當我們面對先祖之位時,應提起敬孝之心,懷憶先祖在世的德行,提醒自我應效仿力行,並讓後人傳承祖德。

  2.當面對一切冤親債主之位時,應提醒自己斷一切惡業之因(殺、盜、淫、妄,貪、嗔、癡、慢),以表對其造成傷害的誠意忏悔。

  3.講到化解自然災害時,應提起對山河大地、草木沙石、稻麻竹葦等無情生命的感恩之心。

  4.面對盡虛空遍法界眾生的供養立位時,應深切體會我與虛空法界一切眾生平等一體,我的起心動念應克己復禮,絕不能因私欲的心念傷害、破壞整個虛空法界的純淨。以這種禮敬作用面對不同立位的自我提醒,供養者與被供養眾生才能各獲其利,達到自他不二的殊勝效果。

  【牌位的分類】

  按照所立牌位的對象是否在世,分成兩大類。一類紅色牌位,是為在世的陽上人所立;二類黃色牌位(包括“冤親債主”、“往生蓮位”兩種),是為已經過世的亡靈所立。

  (一) 長生祿位(即消災延壽紅色牌位)。立此牌位目的是使其長壽,健康,增福,添祿,消災等等,稱為長生祿位。用紅色牌位紙書寫。

  (二)為已經過世的人(稱冥界的亡靈或正魂)所立的牌位。

  寫這種牌位的目的是為了解決陽上人的問題,如生病,災難,家庭不和,事業不順等等,這些問題往往是因為與自己相關的冥界問題沒解決好,所以立這類黃色的牌位。

  【供奉超薦度亡牌的功德利益】

  為已故先人在佛寺做超薦牌位,是為亡者祈求冥福,幫助他們清除業障、超生淨土。同時給自己帶來盡孝後的快樂、亡者往生後對自己的暗中庇護!福壽無疆、永無病苦!具體如下:

  1.引導亡者種下菩提種子,往生善處。

  2.慰藉眷屬心靈,使生者安心,籍由超度儀式使亡者與眷屬得到心靈的感通!

  3.使亡者離苦得樂!

  4.表達對生命的尊重!利於生命之安頓!

  5.表達真正的孝思,使亡者得到真正的饒益功德!

  6.可以安頓社會人心 ,冥陽兩利!

  7.以生死為師,而有助於行者修道!

  8.經由種種瑞相,可以令人當下驗證佛法的不可思議功德!

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2019/1/4 上午 02:51:40

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