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【圖文】懺雲法師(懺公)法體火化後示現白衣觀音
夏日的微風
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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【圖文】懺雲法師(懺公)法體火化後示現白衣觀音


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佛教界輩份極高的水里鄉蓮因寺方丈懺雲老和尚於2009年3月7日以95歲高齡安詳示寂,寺方於27日舉行追思頌讚法會,來自全國各地法眷上萬人齊聚悼念,蔚為地方宗教界一大盛事,而懺雲老和尚靈柩隨即移往荼毘場(火葬場)火化,遺骨將安奉於蓮因寺。

這是學長傳來的2009年3/27在荼毘現場,所照到 懺公師父的觀音舍利,很是殊勝,希望能堅固大家求生極樂的信心....

【懺公上人開示〜臨別贈言】
 
念娑婆苦,念極樂樂。念念念佛,求生西方。
 
念念念佛,要講起念佛方法,最好普通說是  追頂念。一句跟一句,一句跟一句。中間不叫它有猶豫、間隔、散漫,很緊湊的,一字跟一字、一句跟一句,不讓它起猶豫的心、懈怠的心、徬徨,一直追上去,這樣念才好。
 
到了西方,蓮華化生,見著阿彌陀佛,清淨光明莊嚴的金身,求佛給我們說法。祖師說法,聽的人都開悟;那麼佛說法更能開悟啊!開悟,說是華開見佛悟無生,是證得無生。證得無生,我們再迴入娑婆度有情。沒證得無生,遇著境界,起了念頭,就得隨它去、隨它轉,那怎麼度眾生呢?我們一定說是,能做得主,不隨境界轉、不隨念頭去,這才能度眾生。就是要悟證無生,心裡不生,再回來度眾生。
 
同時,在極樂世界那個生活,都是由心性那個本覺理體,涅槃的自性–常樂我淨,現出來的。生到極樂世界,總在那禪悅法喜中,總在那常樂我淨那個樂、歡樂中。而不是世間、有為法,有得就有失,喜怒哀樂、離合悲歡那個樂。而是祝悅的喜悅,法喜的歡樂。這是即以食時,還到本國,常以清旦,各以衣祴,盛眾妙華,供養他方十萬億佛。神通妙用,十方世界都能去,這個我們要深信不疑。
 
他們有說是靈魂到哪兒去的,一會兒說就回來。因為什麼?它不是肉體去。肉體去,走路慢,是坐車。坐車慢,是以至於坐著飛機。也是以物質載著,外邊的外四大的物質,載著我們內四大身體。這個四大是累贅我們的。我們因為是,我們業障之身是胎生,顛倒從母胎而生。這個神識要是往生極樂世界,那就是蓮華化生。有胎生、有卵生、有濕生、有化生,生到極樂世界都是化生,坐在蓮華上,就叫蓮華化生。這個身是化生,乘著佛力加被,我們見佛聞法悟無生的時候,就能隨意隨願到哪一方去。所以,常以清旦,各以衣祴,盛眾妙華,供養他方十萬億佛。我們要是能供養他方佛,就很難得,何況蓮華化生的人,這個神識,說是具足六神通。有天眼通、天耳通、也有神足通,能說是,各方的國土去供養諸佛,那多麼逍遙自在!
 
再就,生到極樂世界,聞佛說法的時候,對佛經的義理都能通達,都能融會貫通,都知道,都瞭解。在極樂世界要聽佛說法,那就是聞;然後自己再思惟、再修,那也是法喜充滿。我們在娑婆世界不明白,到極樂世界聽佛說法都明白了。願意度有緣眾生,我們就去度,度我們的父母兄弟姊妹、家親眷屬,隨緣度。還有緣還必度,度也是度有緣的。以至於釋迦牟尼佛降生到我們世界,也是和我們這世界眾生有緣。觀音菩薩三十二應度化我們,也是和我們眾生有緣。我們要是生到西方,具足六神通,隨緣回來度這些有緣的人們。這樣子說度就度,說見佛就見佛,說常以清旦,各以衣祴,盛眾妙華,供養他方十萬億佛,即以食時,還到本國,吃飯的時候就回到本國,這都是神足通。這個身體,生到極樂世界就是蓮華化生,而不是胎生的肉體。所以能得這種神通妙用,自在逍遙。
 
所以我們念佛的人要知道,這個娑婆世界究竟要離別,極樂世界種種的神通妙用,種種,六神通,種種的享受,說跟佛聞法,就聽佛說法,要想聞觀音菩薩說法、勢至菩薩說法,就到菩薩眼前,菩薩就給我們說法,這太好太好了!常以清旦,各以衣祴,供養他方十萬億佛,即以食時,還到本國,這時候吃了之後,再飯食經行,真是逍遙自在,隨緣度眾生。這時候,隨緣度眾生都能度,不像我們娑婆世界,度眾生很難。在極樂世界,說度眾生就能度,他有神通妙用。所以我們念佛,知道極樂世界了生脫死,是無量壽,長生不死的;無量光明,在這無量光明中,神通妙用。他方十萬億個國土,說去都能去,剎那就去、剎那回來,都是神通妙用。
 
我們知道這個呢,就是發心好好用功,求證一心。說是極樂世界,我們在娑婆世界,從信佛那一天,從念佛那一天,極樂世界有一朵蓮華,是我們的位子。那個蓮華,越念越新鮮,越長大越光明,郁馥芬芳,說微妙香潔。我們好好念佛,就是莊嚴整理我們那朵蓮華,我們那個蓮華座,預備將來好去,才好。我們要是打妄想,起猛烈的貪瞋癡、惡念呢?那個蓮華就漸漸枯萎。所以我們就好好念佛,念得我們那蓮華,越清淨光明莊嚴,越好。
 
說是我們要念娑婆世界的苦,三塗地獄的苦,念極樂世界那個樂,我們去念念念佛。
 
阿彌陀佛……

_/l\_ 一心頂禮  懺雲法師 _/l\_

~~(圖文轉自:網路)~~

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