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往生淨土證菩薩
唐朝時，有位比丘尼，名叫淨真，住在長安積善寺中，平時靠乞時度日，一生中從不瞋怒，深得忍辱波羅蜜。她誦金剛經達十萬遍，又專精念佛，志在安養。
顯慶五年七月間，她染上微疾，告訴弟子說：「我在這五個月內，曾經十次見到阿彌陀佛，又曾兩度見到極樂世界寶蓮華上童子遊戲，又有位聖僧五度向我授記云：『你於來世，當得作佛。』。
尼師又說：「我已得西方極樂世界上品往生。」說罷遂跏趺而終。
經過一夜，淨真尼師又醒來告訴弟子說：「我已得菩薩位，遍歷十方供養諸佛。」言訖而終，光明照遍寺中。
金剛經云：「一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。」六祖壇經亦云：「摩訶般若波羅蜜，最尊最上最第一，無住無往亦無來，三世諸佛從中出。」金剛經之殊勝由此可見。(金剛經受持靈驗傳)
西方來迎
惟恭是唐朝荊州法信寺的和尚，他念金剛經三十多年，每天五十遍。
有一天，寺裏的靈歸和尚因事外出，他在半路上，遇五六個年輕人，衣著非常鮮潔，每個人都拿著樂器，向靈歸和尚詢問惟恭上人在那裏？
靈歸和尚就告訴他們，並問他們從什麼地方來的？他們說：「從西方來迎接惟恭上人的。」
其中有個人，從懷中拿出一朵像拳頭那樣大的蓮華，蓮華的葉片還發出奇異的光，他們望著佛寺一路奔去。
當天晚上，惟恭和尚就入滅了，整個佛寺都聽到絲竹管樂之聲。(佛祖統記)
獨目金剛尼
明朝萬曆年間，歸德府城外，有一座水晶庵，庵內有位年老的比丘尼，因為以金剛經為常課，並且自幼失去一目，所有別人都尊稱她為獨目金剛尼。她天性淡泊，以粗米粗食度日，別人如有饋贈，她都分送給其他貧乏的僧尼。
有一次，她講經說法，善男信女環集於側，一位士子問道：「金剛經何以有三十二分？」她答道：「一以貫之，不論儒家佛家，皆是如此，那裏分得許多段落？」
她遂說偈：「佛說金剛妙出群，一言了悟絕聲聞，
有人解得金剛意，四八何須逐段分。」
一位和尚問道：「何以稱為金剛？」她答道：「金剛是人人都有的，何須如此問？」
她又說偈：「金剛果信是金剛，百鍊千錘永不傷，
粉碎虛空些子在，祗今惟見佛毫光。」
又有人問：「師父您通曉佛義，何以不現男身？」她答道：「形體有男女的分別，佛性是不分彼此的，不要作差別觀。」
她又說偈：「男女何須辨假真，觀音出現果何人，
皮囊脫盡渾無用，試問男身是女身？」
她的辯才無礙，隨問隨應，靈敏異常，遠近來皈依她的人，不可勝數。
她活到七十多歲，往生之前且預先指示坐化的日期，臨終並說偈曰：「茶昆一去永歸空，著處尋空便不空，
我去我來仍去我，電光泡影一般同。」
說完偈，遂端坐瞑目而逝。這是河南一位祥光和尚親眼所見，親口告訴余庚居士的。(金剛經持驗記)
誦經可消互用佛物之罪
法藏，唐朝鄜州寶室寺的和尚，德行高遠淳厚，普行慈悲。他曾在隋朝開皇十三年，於洛交縣葦川城造寺一座，佛殿講堂數座，僧房二十餘間。所造一丈六尺高的佛像倍極莊嚴，觀世音菩薩的聖像也非常精妙，書寫佛經達八百餘卷。
唐朝武德二年，法藏染患重病，昏迷不省人事，忽然看到金剛神手持一卷佛經，對他說：「你一生造寺寫經的功德雖大，但互用三寶之物，獲罪無量。我現在授你一卷金剛經，如果能夠書寫讀誦，廣為流通，互用之罪就能消滅，身上的疾病也能痊癒了。」
法藏於是發願，決定書寫金剛經施送。他自知病重，送交代弟子將他的衣缽變賣，並書寫金剛經百卷，施送一切道俗讀誦，說罷就去世了。
到了冥府，冥王問他說：「你一生曾作甚麼功德？」
法藏回答說：「曾修造塔寺佛像，書寫金剛經百卷施與道俗讀誦，兼寫其他經典八百餘卷。」
冥王聞言，合掌稱讚說：「師父您的功德極大，不可思議。」
冥王命令左右取來功德簿，親自詳查，與法藏所述相符，說：「師父您的功德圓滿，故放你返陽，盼您多勸大眾讀誦金剛經，廣修一切功德。」
法藏九十九歲那年的
更莫問如何，憑空打筋斗。」
然後與大眾告別，坐化而去。這時，全寺緇素都看到阿彌陀佛接引法藏往生西方極樂世界。(法苑珠林)
金剛般若波羅蜜
王德用，明朝紹興天樂人，他的妻子陶氏不信佛法。
隆慶己已年間，有一天，陶氏病危，看到鬼卒告訴她說：「妳的壽已盡，生平不做善事，應當墮入現惡道。」鬼卒的話剛剛說完，陶氏就看到地獄諸相現前，受刊的人不可勝數，各種慘狀，使她觸目驚心呼叫她的丈夫說：「地獄現前，你要想辦法救救我。」
這時，陶氏忽然想起鄰寺的長老每天誦經，而且依記得「金剛般若波羅蜜」七個字，於是猛力誦持，念了數千聲，驀然間，地獄景象就隱沒不見了。
過了一會兒，家人看到有五色光明從她口中吐出，陶氏閉目而逝。這時空中有聲音說：「陶氏免隨地獄，已經往生善趣了。」
這件事很快地傳揚開來，大家爭相走告：「經題七字，得脫沈淪」。(金剛經新異錄)
