樓主
問：有蓮友向我訴說她的「家庭經」。這是什麼經呢？這是一部難念的經，「家家有本難念的經」。
她說他們夫妻關係以前還是蠻不錯的；但自從她學佛之後，老公非常不理解她，經常講一些風言風語，弄得關係很不和諧，好像變成仇人一樣。橫也不是，豎也不是，橫挑鼻子豎挑眼。你跟他道歉，他還不許你道歉。以前夫妻關係平等，有時候也會拌個嘴，男的一方可以耍橫，女的一方也可以鬥嘴；但現在不行了，對方就說「你學佛了，怎麼還這麼衝呢？」學佛這一方的火力完全被對方壓制住，想要發還發不出來，想要憋還憋不回去，還老受欺負，覺得日子特別難過。
這學佛本來是好事，正大光明，但是在家裡不能貫徹宗教信仰自由政策。
淨宗法師 答：
我聽她這麼一說，我說「你這是上了賊船」。什麼叫「上賊船」呢？夫妻結婚就如同上賊船，上去容易下來難。
結婚是個契約，「咱倆結婚，幹什麼呢？咱們白頭偕老，養兒育女，傳宗接代，光宗耀祖」，其實這些都是表面上講起來冠冕堂皇的話；背後的話就是說「咱倆搞貪瞋痴，盡量讓我們利益最大化；至於別人，那就別管了」。
就好像兩個人準備合夥做賊，把刀、繩、袋子等作案工具都準備好了，然後一道出去行竊、拐騙，每天收穫一點，回到家裡大家分一分，看看勝利果實，「你看，弄了不少啊」。
做到一半了，突然其中有一個人說「哎呀，不行，我不想這麼幹了，我不想做賊了。弄得人不像人，晚上出去，白天藏著。我想光明正大做人，你自己幹吧」。
對方一個人沒有伴啊，「當初說好咱們一道來做賊的，怎麼到一半你就溜走了？你溜走了，我也撈不到好啊，我一個人沒法去弄呀！」
「那不行，我堅決要走；我不僅要走，還準備到公安局去舉報。」「哎呀，你不幹了，還要到公安局去自首，那不是把我給拖進去了嗎？你要改邪歸正做好人，那我還沒作好準備呢。」
你說對方——原來的伴，他能不反目成仇嗎？他能那麼輕輕鬆鬆、爽爽利利地同意你，說「你去做良民，我另外找伴」？他一定會拖你後腿。這就是所謂「上賊船」。
你們訂了契約，準備好了貪瞋痴的「武器」，然後在這個世間去踩點，打食。你現在歸依三寶，要念佛求生極樂，不想這麼幹了，而且向韋陀菩薩，向觀音菩薩去自首，就好像到公安局去說「我有罪，我要懺悔」。
你想，你原來那個同伴，他還沒有準備好，他是一定不樂意的，會百般阻止。因為這涉及到他的安全，不光撈不到好處，安全還有問題，會讓他曝光，「咱夫妻倆原來一道結伴幹活的，現在你不做了，還要把我給曝光。你在佛菩薩那邊倒是香噴噴的，我就是這麼又黑又臭」。
夫妻倆結婚之後，如果一方學佛，另一方信仰沒跟上來，兩人當中一定是有人要掉隊的，所以不平衡，產生矛盾。這個家庭從此磕磕絆絆，而且成為一個結構性矛盾，是個問題。
另一方面，也說明學佛是件大事。
你看夫妻之間，哪怕另外一個人生了大病，「沒關係，你在床上，我伺候你」，甚至會演出一些動人的愛情故事，伺候好幾年。或者有一方犯罪了，坐牢，也沒關係，等你幾年。為什麼？「咱們一道犯罪坐牢的，這沒關係」，因為彼此的價值觀、利益都一樣。
敢情一學佛，所謂「三觀不對」——價值觀、世界觀、人生觀，完全顛覆了。原來是結伴好的，現在你突然昇華了，那對方當然是一個踉蹌，摔一大跟頭。
就好像兩個人坐板凳，突然有一個人站起來了，對方那邊的板凳，啪！一屁股坐地上了，那他不對你有意見嗎？
所以，要說這個學佛，表面上看起來好像
「我就是念念佛，我在家裡還是那樣地勤奮工作，我也是掙錢，怎麼他就容不了我呢？怎麼就好像反目成仇了呢？」
說實在的，你學佛了，這個是大事，這個事比你離婚還要大，還要嚴重一百倍、一萬倍。
離婚了其實沒有離，離了婚還可以再復婚；即便是不復婚，還可以再娶、再嫁；就算不娶不嫁了，其實三觀還是一致的，還是同一戰壕的戰友。
什麼戰壕呢？貪瞋痴戰壕，凡夫這一邊的，價值觀都一致。你現在學佛了，身體雖然住在一起，但是心已經離開了。這是對方感到最大的不平衡或者傷害。所以，這個問題就嚴重了。
如果一方真是念佛了，要作好兩個準備：
第一，你要作好離婚的準備（我這不是勸人家離婚）。
為什麼呢？因為你們的婚姻基礎不存在了，當初的婚姻基礎都是以世間的價值觀——說不好聽就是所謂貪瞋痴——上同一條賊船。你現在的價值觀完全顛覆了，你要求生西方淨土，你要行善積德了，你不願意做那些事了。
所以對方說「你要去打麻將，我支持；你上大街上玩，我支持；你化妝，我都支持。你幹嘛學佛？這個我沒法支持」。這個人生觀——大家在一起共同生活的基礎，就好像大陸的板塊都變移了，那還怎麼能成為一家人呢？
如果你沒有作好離婚的準備，就要有第二個準備。就是考慮家庭、社會，考慮方方面面，那你就得忍著。
這個「忍著」就是說，你學佛的信仰不要隨便暴露，更不要傻乎乎地說「我學佛多麼好，我勸老公你跟我一道學佛」。
你要看看對方的根機，是不是那種能接受真理的人，多數人都願意在謬誤的黑暗當中。你這麼說，調門拉得高，對方未必能接受。
就簡單說，你要吃素，他要吃肉。就這麼點小事，你一吃素，你喊對方吃素，對方能隨便接受嗎？他就願意啃那個油膩膩、鹹乎乎的豬肉骨頭，以吃肉為美。
你叫他要慈悲，叫他不殺生，他都不可能做到。所以，如果對方做不到，又要在一個家過日子，那你就得忍著點。
夫妻之間也就是搭個伴、過個日子而已。「我信仰的生活呢，那我跟觀世音菩薩、大勢至菩薩是同一戰壕的」，你不暴露你的真實本意。
就好像兩個人做賊了，你現在也別說你不做賊，你也別說你去公安局自首，你消極怠工，「我今晚腿跛了，不行」，「我繩忘了拿，你進去吧，我在這放哨」。當然，這是沒有辦法的辦法了。
如果夫妻能夠共同信仰淨土法門，那真是幸福。可以講，你們不光是結了一次婚，這是結了第二次婚；而且，阿彌陀佛就是證婚人，因為你們是法的眷屬。前世你們倆也一定是在菩薩面前有法的因緣，所以這是很難得的。
從這個角度說，還是一個人自由，兩個人就綁上了。
中國人對於個人的隱私、個人獨立的權利，相對來講尊重少。「我們是夫妻關係，我們是父子關係，那我一定得管你那一半事兒」。
希望大家學佛之後，要有智慧，要有耐心，要發揚更大的愛心，把家庭關係處理好。家庭關係處理不好，尤其是夫妻關係處理不好，非常影響你的心情和日常生活。
好，南無阿彌陀佛。謝謝。
淨宗之聲 - 深問淺答。
