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淺談戒除邪淫的意義與方法
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淺談戒除邪淫的意義與方法

 

淺談戒除邪淫的意義與方法

 

  邪淫乃萬惡之首,古往今來多少人深受其害——感情不順,家庭不睦,功名廢棄,前程受阻……因此,戒除邪淫,對於人生能否幸福美滿,意義非常重大,古聖先賢也提出了很多戒除的方法。

 

論邪淫之禍害

 

  若論邪淫之禍,可謂至大至深,下面為大家略作舉例:有多少讀書人,原本被家人寄以厚望,卻因邪淫而自甘墮落、一敗塗地,連累家人被他人冷眼相待;有多少個家庭,原本和睦美滿,卻因為夫妻某方邪淫,而最終支離破碎、家毀人散;有多少達官顯貴,原本富甲天下,卻因邪淫而導致家財盡散,窮困潦倒,有的甚至鋃鐺入獄,身敗名裂,家人因此蒙羞,被人恥笑、唾棄。

 

  更有甚者,古往今來有多少文人墨客,因為邪淫而科考不中,功名被削,福乖運蹇,終生潦倒;有多少英雄豪傑,因為邪淫而橫死早亡,斃於非命;而歷數那些古代君王,大多也跟邪淫不無關聯,欲令智昏,排斥忠良,寵用奸佞,荒淫無道,導致叛亂不斷,動盪不安,甚至國家滅亡。

 

  以上這些結果雖然慘烈,但只是邪淫的現世花報,來生還將有更苦的餘報,比如《地藏菩薩本願經》中說:「若遇邪淫者,說雀鴿鴛鴦報。」《罪福報應經》中說:「淫人妻女者,死入地獄,男抱銅柱,女臥鐵床。從地獄出,常生下處,墮雞鴨中。」真是一朝放縱,來世長劫墮入惡道,承受無窮無盡的痛苦。

 

  世間苦惱事,皆從愛慾生。淫心不除,塵不可出。那究竟該如何徹底地戒除邪淫呢?末學大致總結了以下三步:

 

一、認識其危害

 

  首先,要充分認識到邪淫的危害,如此則自然心存戒慎恐懼。關於邪淫的具體危害,上文已舉例說明,此處再略作總結,比如:邪淫有損陰騭,造作者必感召不貞良的配偶,兒女不隨意,甚至感召逆子;邪淫會損耗精氣神,導致記憶力減退,注意力不集中,工作、學習效率低下,能力不能正常發揮,喪失機遇與功名;那些長期邪淫者,還會導致腎虛,引發一系列身心疾病,例如前列腺炎、艾滋病、子宮癌等等。這樣的例子,古今比比皆是。

 

二、用佛法對治

 

  色是迷津,佛乃覺路。在佛法中,有很多對治淫慾、得清涼自在的甘露之法,其一就是修「不淨觀」。所謂「不淨觀」,是佛教禪觀修持的重要法門,即通過觀想自身和他人身體的種種污穢不淨,以熄滅貪慾,拔去愛根。《禪要訶欲經》云:「如囚在獄,四顧牢密,唯有廁孔,更無異路。如人中毒,惟糞能治,更無餘藥。思惟是已,諦觀不淨。」再想前子髒,乃至女根,及男子身內諸蟲,張口豎耳,瞋目吐膿;靜氣數息,一一觀之,如掌上螺紋,閉目開目,了了皆見;縱有天仙女,還同癩乞形;何況凡間婦,本是革囊成;此觀成已,慾火自息。

 

  其次,應多念佛菩薩聖號,求其威神加被,特別是觀世音菩薩聖號。《觀世音菩薩普門品》云:「若有眾生,多於淫慾,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲。」

 

  另外,可持誦佛門神咒《楞嚴咒》。印光大師在《修行人降除心魔的四種方法》中開示:咒為佛之金剛心印,無論何種惡魔,遇著即摧成粉碎。諸咒降魔之力,以楞嚴為最勝;當日阿難證須陀洹初果地位,尚且仗此脫離淫席。

 

三、源頭上遠離

 

  我們平常閱讀書籍,一定要選擇內容健康的,多讀一些具有正知正見、曉以因果利害的善書,切不可觀看淫穢書刊。那些書寫和傳播誨淫誨盜之書文的人,其果報都非常慘烈:有因著作淫書,而自嚼舌死的;有因出版流通淫書,而兩眼變瞎、手長惡瘡、痙攣而死的。因為淫書助長了讀者的淫慾心,致其深陷慾海之中不能自拔。有多少縱情花柳者,皆是由於自無正見,而被燕朋淫書所誤!不僅是紙質的淫書籍,隨著科學技術的發展,現在網絡十分發達,一些黃色內容,也趁虛頻繁出現在網絡上,毒害著無數網民尤其是青少年的身心健康。

 

佛制不邪淫戒

 

  古聖先賢洞悉一切真理,為引導大眾遠禍離害,趨向光明吉祥,故對於邪淫之惡行,有諸多揭露與訓誡。比如,在佛門中,戒律明確規定凡佛弟子必須受持不邪淫戒。其制戒因緣,是源於佛陀的弟子須提那子犯淫慾,於是佛陀便製定了這條戒,規定出家眾要堅守梵行,在家佛弟子要對自己的配偶忠貞不渝,不與配偶之外的人發生不正當的關係。

 

  《地藏菩薩本願經》云:「閻浮提眾生,起心動念,無不是業,無不是罪。」在大乘佛教中,不僅造作了淫亂之實行屬於犯淫戒,甚至連動邪淫的念頭也算是犯戒。

 

  所以,讓身口意皆不與邪淫沾邊,才算得上是奉持善法,嚴守淫戒,其功德利益莫大無邊,能令人因之而事業成功、學業有成、諸事順利、家庭和睦、具足福德。

 

儒家痛斥邪淫

 

  除了佛陀明確制戒以外,儒家學說創始人孔子,也極力提倡不邪淫。孔子說:年少之時,血氣未定,戒之在色。為什麼這麼說呢?因為青少年時期,氣血不足,身體還處在發育階段,沒有完全成熟,如果犯淫慾,特別是手淫,對身體的損傷非常大,而且還減損其福報。

 

  《弟子規》云:「身有傷,貽親憂;德有傷,貽親羞。」當一個人好色貪淫時,便喪失了為人處世最基本的倫理綱常和道德禮儀,放縱自己做出為世人唾棄的不恥之舉。俗話說:「好事不出門,惡事傳千里。」此人所造作的邪淫丑事,會被旁人當作笑柄,致使父母親人蒙羞,顏面盡失,甚至被別人指著鼻子罵,親朋好友也唯恐避之不及。試問,這是一個孝順父母之人該做的事嗎?根本就是給父母抹黑,丟祖宗的臉,損自己的德。

 

戒邪淫之功德

 

  世人未有不欲長壽康寧、子孫蕃衍、功業卓著、吉曜照臨者,欲得此果,就必須從因上做起,絕不可造作邪淫。至於不邪淫的具體功德利益,如《般泥洹經》云:「不邪淫者,有五增福:一者,多人稱譽;二者,不畏縣官;三者,身得安隱;四者,死生天上;五者,從立清淨泥洹道。是以當自患厭。」

 

  在《壽康寶鑒》中有這樣一個真實公案:孫書生家境貧寒,靠教書為生,一年家庭收入不多,後來給張姓人家做抄寫員。有一天夜裡,張家一個婢女,尋他求愛,邪淫私奔,他拒絕了。他在江口遇到高人,告訴他去求城堭爺,城堭爺不僅免去他四十六歲時餓死之定命,還給他增壽二十四年,從此衣食無憂。後來,果不其然,孫書生被很多人請為教書先生,收入一年比一年多。四十六歲時,米價暴漲,餓死很多人,結果他家富足有餘。等他兒孫成年時,其家族大富大貴。最後活到七十多歲,無疾而終。可見不邪淫功德無量。

 

  如若不小心犯了邪淫,該怎麼辦呢?應當至誠懺悔以消除罪業,平日也可多助印戒淫書籍,引導他人正念、正身、正行,以此善行將功補過。《壽康寶鑒》中又有另一則公案:清朝漢陽有一書生,平素以才氣聞名,但數次考試都落第。一朋友為他請乩叩求,乩神答示:該生本應有功名,但因年輕時曾與一婢女私通犯淫,所以想盼功名,已經不可能了。該書生聽後,十分驚懼,立願改過向善,並編輯《戒淫功過格》,廣采註解案例,又募款刊印,到處施送。結果到了康熙丙子年,該生再去參加考試,竟然考取。

 

  總而言之,邪淫乃違背天理與人倫的不善行,其近禍與遠害可謂罄竹難書,我們若欲康寧吉祥、幸福美滿,定當謹遵古聖先賢的教誨,遠離邪淫,潔身自好。尤其對於想要了脫生死的修行者,定要守護好此出離之因。

 

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2023/9/10 上午 08:57:19

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