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佛網Life論壇佛網Life論壇【佛教類】討論區淨化情慾版(Life論壇) → 覺得男女性感,其實是業力所致

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覺得男女性感,其實是業力所致
jackwu123
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覺得男女性感,其實是業力所致

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網路文章:


偶爾在網上看到懺雲法師的一篇開示:覺得肉香,其實是業力所致。非常受益:


眾生的業力實在了不得,猶如貓見老鼠,感覺香、感覺好吃;看見蜈蚣、蚯蚓,以為好吃,以至於獅子吃狼或兔子,

也是如此。其實污穢不淨,並不好吃。


回憶過去,檢討吃素的歷程,二十一歲,正值青年,業障發作,覺得吃素很難,但是我們有真如自性、本覺理體,

普通說天理良心,在心裡自然感覺吃葷不對。所謂惻隱之心,人皆有之,因為自己內心有自性彌陀的佛性在,所以

二十六歲才毅然決然吃長素。


吃素幾個月以後,再聞到葷菜味,甚覺難聞。倘使吃素的飯碗,被別人盛過葷菜,不刷乾淨,馬上盛上素菜,就有

一股葷油味。那葷油味是什麼味呢?就像死屍味一樣,很噁心、惡臭,就像死豬、死牛、或死人肉一樣。再過一段

時間,吃過葷菜的碗,即使刷一刷,再盛上素菜,都吃不下去。


這時候才深刻體驗到一切唯識。我們以為好吃,別人未必;吃葷的人以為好吃,吃素的人未必如是,反倒以為不好吃。


世間的殺、盜、淫、妄、酒都是如此。天宮或是熱鬧場中,種種歌舞倡伎,我們佛弟子看了都覺得很苦惱,在那兒

有什麼意思呢?食物的鮮美、不好吃或淡泊無味,都是個人福德業報所感,一切唯心。



覺得肉香,其實我們業力所致。非常好的闡述。由此可以以此類推,所有引發我們貪嗔癡世間輪回中的一切,其實

是一個道理,都是我們的業力所致。比如,男人覺得一個女人性感,也是典型的業力所致,你不會覺得一隻母狗、

母豬性感,對它們就沒有感覺;而一隻公狗、公豬就不一樣了,看見母狗、母豬的反應,就和男人看見女人的感覺

一樣;可即使是天下第一美女,在一隻公狗、公豬眼裡,就又是什麼也不是了。


這期間的反應,所謂得出的性感,其實業力在支配而已,自己身不由己啊。


一隻公狗圍著一隻母狗轉,我們看了只覺得好玩。經常看見一隻狗圍著樹根嗅來嗅去,那是因為之前有另一隻狗在

這兒撒尿了,後一隻狗於是在此嗅出了性感。這時我們在旁邊看了只覺得好玩、可笑,甚至有些無聊。對了,天人

看我們貪愛異性,也是如此這般。那如果在佛菩薩眼裡呢?我們的性愛,真好比是狗啃大便了。



當我們看見一個男人抱著另一個男人又摟又抱又親,兩個人做夫妻狀時,我們心裡是噁心,是排斥,覺得不可思議

。可當事人,卻覺得無比美好。同志們對異性沒有絲毫感覺,他們看我們異性抱在一起親熱,是噁心的,是極為排

斥的。再性感的女人(男人),對他(她)們來說也是沒有感覺,就像我們看一個男人(女人)一樣。


於是明白了,根本沒有一個所謂的性感物件,因為所謂的性感,換一種業力去對待,就是噁心,就是麻木——我們

對外境的感受,原來都不是自主的,是業力在控制著啊!



王安石有詩:我曾為牛馬,見草豆歡喜。又曾為女人,歡喜見男子。我若真是我,祗合長如此。若好惡不定,應知

為物使。堂堂大丈夫,莫認物為己。



《楞嚴經》裡說循業發(妄)現,隨眾生心,應所知量。你如果投生為螞蟻,於是你看這個世界就是二維平面的,

就永遠不會知道足球是什麼東西,即使擺在你面前,你也不會看到;你如果投生為狗,於是你看這個世界就是灰色的

,鮮豔的玫瑰花你是無緣見到了,即使你整日跑在花叢中。同時你還會覺得大便是無比的香;你如果投生為老鼠,就

天生怕貓,想像不出人類為什麼會把貓抱在懷裡輕輕撫摸的感覺;你如果投生為魚,就天生是游泳高手;後來這條魚

轉世為鳥了,就最怕掉到水裡。剛才那只老鼠後來轉生為人了,就也喜歡抱著貓愛撫了。



你如果投生為男人,就天然喜歡女人;投生為女人,就從16歲開始幻想著自己的白馬王子。也不管這個白馬王子的

前生很可能是一條毒蛇,那時女孩還在家裡的後院見過,怕得要死。



從怕得要死,到愛得要死,是什麼造成了如此轉變?循業發(妄)現,隨眾生心,應所知量!



我們這世對女人欲罷不能,其實上一世或下一世我們很可能就是女人,那時我們對抱著女人親熱就會覺得非常

噁心,一心就想抱一個男人——想想自己現在抱著一個男人親熱,是什麼滋味吧。唉,這就是我們所謂的性感

了!真是虛妄不實、沒有意思啊。

想起《楞嚴經》裡另一句教言:識性虛妄,猶如空花。我們對世間的財色名食睡起的那些貪心,對怨敵起的那些

嗔心,是如此之虛妄無聊,真的都是一場鏡花水月呀!



想到這些,真有些狂心頓歇的味道!


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2014/10/31 上午 08:47:25
凡夫俗子
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【有影】『沉魚落雁』?哈士奇看鳳凰女照 驚嚇嚎吠落跑

http://www.youtube.com/watch?v=JZ-oCJ2XPWc

好萊塢鳳凰女茱莉亞蘿勃茲,到哪幾乎都是鎂光燈焦點,不過她恐怕沒想到,自己在狗狗眼中,原來不怎麼吃香,國外有名網友,把放有茱莉亞蘿勃茲照片的雜誌,打開給哈士奇看,沒想到哈士奇原本還很有興趣,但一看到照片,竟然被嚇得倒退好幾步,甚至發出驚嚇的叫聲,拔腿衝出門外,把一旁的主人給笑翻了。


狗狗主人:「這是茱莉亞蘿勃茲的照片,很明顯,我的狗狗不太喜歡這張照片。」

坐在沙發上拿著雜誌,吸引狗狗靠近,原本還很有興趣,沒想到一打開,看到裡頭好萊塢鳳凰女茱莉亞蘿勃茲的照片,竟然被嚇的倒退好幾步。狗狗主人:「茱莉亞蘿勃茲。」

看到狗狗被嚇得,越退越遠,甚至還發出驚嚇的叫聲,一旁的主人笑得超開心。狗狗主人:「過來。」

不過男主人不放棄,還是不斷叫狗狗靠近一點,就是要再給牠看一次,沒想到這次狗狗被嚇得更誇張,拔腿衝出門外。

穿上華麗的金黃色禮服,躺坐在超大沙發上,即將在新片白雪公主裡,扮演惡毒壞皇后的茱莉亞蘿勃茲,光是劇照就架式十足,只是這副壞心模樣,如果又被哈士奇看到,恐怕連魂都給嚇飛了吧。


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就是這張廣告,嚇的小狗落荒而逃

[此帖子已經被作者於2014/11/1 上午 07:14:55編輯過]

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2014/10/31 上午 09:25:12
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【轉貼】『沉魚落雁』——詞義的大轉彎

現在,成語『沉魚落雁』常和『羞花閉月』連用,是形容女人美麗的。意思是說,女子美麗得讓魚兒都沉入水下,讓大雁都落下來,讓美麗的花朵兒都羞得不好意思開放了,讓月兒都躲藏了起來。

  明朝湯顯祖《西廂記》驚夢中就有『沈魚落雁鳥驚喧,羞花閉月花愁顫』。其實,在湯顯祖之前,《朝野新聲·太平樂府·採蓮女曲》中已有了『羞月閉花,沉魚落雁,不恁也魂消』。然而,這些『沈魚落雁』、『沉魚落雁』,都是出自《莊子》,但是,已經完全不是《莊子》原來的意思了。

  《莊子·齊物論》中原話說的是:『毛嬙麗姬,人之所美也;魚見之深入,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟。四者孰知天下之正色哉?自我觀之,仁義之端,是非之途,樊然淆亂,吾惡能知其辯!』翻譯過來就是:毛嬙和西施是人們認為的絕色美女,可是魚兒見了她們會潛入深水處,鳥兒見了她們會趕緊飛向高空,麋鹿見了會嚇得跑開。可見,對美的認識是不一樣的。仁義的論點,是非的途徑,也都是紛雜錯亂的,是難以知道它們之間的區別的。莊子的原意是說,美醜的標准是主觀的,並沒有統一的固定的標准。莊子是在借用這些譬喻,以証明他的『不可知』的認識論。

  因為,湯顯祖的《西廂記》,膾炙人口,家喻戶曉,影響極大,所以人們就忘了『沉魚落雁』的原意,從此『沉魚落雁』的意思變成了對女子的讚美之辭。


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2014/10/31 上午 01:19:23
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2014/11/2 上午 05:30:24
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2018/8/18 上午 04:26:00

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