樓主
當今社會最嚴重的兩個問題：殺生和邪淫。
因邪淫婚外情等，引發情殺的事屢見不鮮。而幾乎所有沉迷邪淫的人，從小都有大量傷害小動物的經歷。
「萬惡淫為首，諸餘罪中殺業最重」邪淫和殺生似乎是緊密相連的「惡業引發器」，多少妄語兩舌嗔恨因此而產生，因殺生和邪淫引發的其他惡業更是不可計數。
殺生傷害慈悲心，無慈悲心寡廉鮮恥的事也容易做的出。邪淫又引發家庭不和，長期生活在吵鬧的環境中，極易做出極端的事。
因果的法則是自作自受。但是不要忽略共業關係。一個家庭，裡面的成員聚在一起，生活在一起，命運是緊密相連，互相影響的。如家中有人邪淫，其他家庭成員的健康事業等會有一定的損減。經典中也記載，邪淫不自護身，不護家屬。
家中子女邪淫嚴重時，同一時期其父母的關係，也多半是爭吵不斷，嚴重的還會導致離異甚至家破人亡，有多少家庭因邪淫而衰落。
惡能引發惡的共業，同理善也能引發善的共業。
殺業是最重的罪，反過來救護生命則是最大的善。如果家中有人常常放生，引發家庭善的共業快速成熟。帶來吉祥吉慶善的共業，易經也雲「積善之家必有餘慶」一般其關係最為密切的父母子女最先受益，健康事業學業等會有所增益。
經典記載，戒殺放生的功德，就像一塊上好的黃金，能製成佛像，菩薩像，人像等各種形像或其他器具等。以放生功德求出世間的各種利益，功德到了也能成就，何況世間的姻緣家庭，事業健康等等。
一般認為放生具足三種佈施，財佈施，法佈施，無畏佈施。其實放生具足五種佈施，除了前三種佈施，還包含佈施生命，佈施一切樂。作為反作用力，放生者也會得到壽命延長，快樂開心的果報。
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《正 法念處經》不殺生者。則施其命。若施命者。施一切樂。第一施者所謂施命。如是思惟。生天之因。最勝戒者。所謂施命。若願染愛境界勝樂。不殺為因。彼人則生 若梵若魔若帝釋王。彼人若願生人中勝。得轉輪王七寶具足王四天下。若願大身阿修羅者。捨身得為阿修羅王。彼人若願大身夜叉。得夜叉王。此不殺生最為大業正 法種子。行於生死。唯不殺生。為歸為救。入生死闇。不殺為燈。不殺生者。名曰慈悲。正念思惟不殺生善。心常生喜。若遮他殺。他不可遮。則是行捨。彼人如 是。行四梵行。以熏身心。不殺善根。不可思議。最為真實。何等何等。種種諸願。如是如是。隨願皆得。譬如世間善巧金師。得好真金。如是如是隨所欲作。彼金 如是隨意造作種種莊嚴。若作瓶等。若作人像。若作佛像。如是如是。不殺生者。不缺不穿。不孔不虛。如是如是。隨願皆得。隨何等人。如是不殺。則近涅槃。彼 人常共善知識行。彼人則是善器眾生。善能攝取自他福德。彼人則是世間福田。不行地獄餓鬼畜生。此善行人。成就善法。一切所得皆悉堅固。無有王賊水火等畏。 皆自食用。人中尊貴。他不能勝。法具足故。是故智者不應殺生。
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通讀經典發現，這裡的「不殺生者」是廣義詞，包含救護眾生(放生)者。
現在的買物放生，我們還忽略了賣主也就是攤主的利益。一般在去買活的雞鴨魚類，都有免費宰殺的服務。攤主賣給你就不用宰殺活物，攤主少造了殺業，所以攤主也得利。這也符合經中說的：「勸他不殺」「勸令不殺」「遮彼殺生」阻止別人殺生也是無量功德。
「殺心不除，塵不可出」「淫心不除，塵不可出」
對於修行人來說，更應該要多放生，六波羅蜜佈施為首，而「第一施者所謂施命」佈施做好了，後面的持戒，忍辱精進，禪定智慧才能順利依次修行。
高級的修行者，還必須要斷除殺心和淫心才能成就。不然必定落入神道魔道，出不了生死苦海。這是楞嚴經所明示的。
以救護眾生的功德求願，百求百靈。以放生功德回向戒邪淫，也是快速不可思議的。
如願家中和諧吉慶，就應該多行放生。積善之家必有餘慶。
道理可以一下子就明白，事情還要一件一件去做去積累。量變到了一定程度才會發生質變，放生要髮長久心，精進心，不停的積累功德，總有一天會徹底改變命運。黎明前總會有一段時期的黑暗，挺過去就勝利了。
最後再說一下修行次第問題。
六波羅蜜有次第，三種佈施（財佈施，無畏佈施，法佈施）也同樣有次第。如果覺得放生修起來，比較困難障礙重重。可以先修一段時間財佈施，佈施貧窮困苦的眾生，特別是疾病中的眾生。這樣佈施一段時間，再修無畏佈施(放生)會順利很多。
另外佛經記載有五種佈施，現世就能得福。其中之一就是「施病瘦者」。「雪中送炭」要好於「錦上添花」救急難的事，功德最大最快，救生命感應更是快速。
放生引發善的共業，家和萬事興。
放生放久了，會出現很多不可思議的事情。
「自業」上：工作升職加薪，事業向好的方向發展，財富增長。如有頑固疾病也會漸漸康復，人緣也越來越好。
「共業」上：家中父母健康大幅度改善，子女學業進步。
還有買車買房等吉祥之事，因為把眾生從牢籠裡解救出來，帶它來到大自然新的家。給眾生新的居住環境，反作用力，自己也種下了住新房的因緣。
很多從小破壞鳥窩等眾生居住環境的人，往往後來也多次搬家，居無定所。
因為親自放生，以腳力帶眾生從牢籠到新家的這段路程，為眾生付出了腳力，自己也種下了以車代步有車的因緣。很多長期親自放生的師兄，後來都有買車買房的經歷。
想要得到什麼，就先付出什麼。不過要量變才能質變，不求回報，回報反而大。業力因緣具足，不求也能自來，誰也擋不住因果業力。
想住漂亮的大房子，就先讓眾生住大房子，讓牢籠裡的眾生，回歸到大自然這個漂亮的大房子。
要想以車代步，就先為眾生付出自己腳力，親自放生帶眾生離開危險的環境。
讓眾生離開危險環境，自己也會很安全，不會遭受眾難。正如《藥師經》說的:放生修福，令度苦厄，不遭眾難。
放生這種極大極強的善業，長久堅持，功德到了，自然身心清靜不思邪慾。
放生的功德，就像一塊上好的黃金，可以打造各種形狀器皿，以放生的功德，求各種世出世間善願，功德因緣具足了必得滿足，快速而不可思議。
願諸位親力親為，以放生引發善的共業，近則:事業可隆家庭和諧，家族興旺萬事順利。遠則:息滅刀兵劫，轉世界劫數。業力不可思議，共業不可思議，放生不可思議。南無阿彌陀佛。
因邪淫婚外情等，引發情殺的事屢見不鮮。而幾乎所有沉迷邪淫的人，從小都有大量傷害小動物的經歷。
「萬惡淫為首，諸餘罪中殺業最重」邪淫和殺生似乎是緊密相連的「惡業引發器」，多少妄語兩舌嗔恨因此而產生，因殺生和邪淫引發的其他惡業更是不可計數。
殺生傷害慈悲心，無慈悲心寡廉鮮恥的事也容易做的出。邪淫又引發家庭不和，長期生活在吵鬧的環境中，極易做出極端的事。
因果的法則是自作自受。但是不要忽略共業關係。一個家庭，裡面的成員聚在一起，生活在一起，命運是緊密相連，互相影響的。如家中有人邪淫，其他家庭成員的健康事業等會有一定的損減。經典中也記載，邪淫不自護身，不護家屬。
家中子女邪淫嚴重時，同一時期其父母的關係，也多半是爭吵不斷，嚴重的還會導致離異甚至家破人亡，有多少家庭因邪淫而衰落。
惡能引發惡的共業，同理善也能引發善的共業。
殺業是最重的罪，反過來救護生命則是最大的善。如果家中有人常常放生，引發家庭善的共業快速成熟。帶來吉祥吉慶善的共業，易經也雲「積善之家必有餘慶」一般其關係最為密切的父母子女最先受益，健康事業學業等會有所增益。
經典記載，戒殺放生的功德，就像一塊上好的黃金，能製成佛像，菩薩像，人像等各種形像或其他器具等。以放生功德求出世間的各種利益，功德到了也能成就，何況世間的姻緣家庭，事業健康等等。
一般認為放生具足三種佈施，財佈施，法佈施，無畏佈施。其實放生具足五種佈施，除了前三種佈施，還包含佈施生命，佈施一切樂。作為反作用力，放生者也會得到壽命延長，快樂開心的果報。
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《正 法念處經》不殺生者。則施其命。若施命者。施一切樂。第一施者所謂施命。如是思惟。生天之因。最勝戒者。所謂施命。若願染愛境界勝樂。不殺為因。彼人則生 若梵若魔若帝釋王。彼人若願生人中勝。得轉輪王七寶具足王四天下。若願大身阿修羅者。捨身得為阿修羅王。彼人若願大身夜叉。得夜叉王。此不殺生最為大業正 法種子。行於生死。唯不殺生。為歸為救。入生死闇。不殺為燈。不殺生者。名曰慈悲。正念思惟不殺生善。心常生喜。若遮他殺。他不可遮。則是行捨。彼人如 是。行四梵行。以熏身心。不殺善根。不可思議。最為真實。何等何等。種種諸願。如是如是。隨願皆得。譬如世間善巧金師。得好真金。如是如是隨所欲作。彼金 如是隨意造作種種莊嚴。若作瓶等。若作人像。若作佛像。如是如是。不殺生者。不缺不穿。不孔不虛。如是如是。隨願皆得。隨何等人。如是不殺。則近涅槃。彼 人常共善知識行。彼人則是善器眾生。善能攝取自他福德。彼人則是世間福田。不行地獄餓鬼畜生。此善行人。成就善法。一切所得皆悉堅固。無有王賊水火等畏。 皆自食用。人中尊貴。他不能勝。法具足故。是故智者不應殺生。
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通讀經典發現，這裡的「不殺生者」是廣義詞，包含救護眾生(放生)者。
現在的買物放生，我們還忽略了賣主也就是攤主的利益。一般在去買活的雞鴨魚類，都有免費宰殺的服務。攤主賣給你就不用宰殺活物，攤主少造了殺業，所以攤主也得利。這也符合經中說的：「勸他不殺」「勸令不殺」「遮彼殺生」阻止別人殺生也是無量功德。
「殺心不除，塵不可出」「淫心不除，塵不可出」
對於修行人來說，更應該要多放生，六波羅蜜佈施為首，而「第一施者所謂施命」佈施做好了，後面的持戒，忍辱精進，禪定智慧才能順利依次修行。
高級的修行者，還必須要斷除殺心和淫心才能成就。不然必定落入神道魔道，出不了生死苦海。這是楞嚴經所明示的。
以救護眾生的功德求願，百求百靈。以放生功德回向戒邪淫，也是快速不可思議的。
如願家中和諧吉慶，就應該多行放生。積善之家必有餘慶。
道理可以一下子就明白，事情還要一件一件去做去積累。量變到了一定程度才會發生質變，放生要髮長久心，精進心，不停的積累功德，總有一天會徹底改變命運。黎明前總會有一段時期的黑暗，挺過去就勝利了。
最後再說一下修行次第問題。
六波羅蜜有次第，三種佈施（財佈施，無畏佈施，法佈施）也同樣有次第。如果覺得放生修起來，比較困難障礙重重。可以先修一段時間財佈施，佈施貧窮困苦的眾生，特別是疾病中的眾生。這樣佈施一段時間，再修無畏佈施(放生)會順利很多。
另外佛經記載有五種佈施，現世就能得福。其中之一就是「施病瘦者」。「雪中送炭」要好於「錦上添花」救急難的事，功德最大最快，救生命感應更是快速。
放生引發善的共業，家和萬事興。
放生放久了，會出現很多不可思議的事情。
「自業」上：工作升職加薪，事業向好的方向發展，財富增長。如有頑固疾病也會漸漸康復，人緣也越來越好。
「共業」上：家中父母健康大幅度改善，子女學業進步。
還有買車買房等吉祥之事，因為把眾生從牢籠裡解救出來，帶它來到大自然新的家。給眾生新的居住環境，反作用力，自己也種下了住新房的因緣。
很多從小破壞鳥窩等眾生居住環境的人，往往後來也多次搬家，居無定所。
因為親自放生，以腳力帶眾生從牢籠到新家的這段路程，為眾生付出了腳力，自己也種下了以車代步有車的因緣。很多長期親自放生的師兄，後來都有買車買房的經歷。
想要得到什麼，就先付出什麼。不過要量變才能質變，不求回報，回報反而大。業力因緣具足，不求也能自來，誰也擋不住因果業力。
想住漂亮的大房子，就先讓眾生住大房子，讓牢籠裡的眾生，回歸到大自然這個漂亮的大房子。
要想以車代步，就先為眾生付出自己腳力，親自放生帶眾生離開危險的環境。
讓眾生離開危險環境，自己也會很安全，不會遭受眾難。正如《藥師經》說的:放生修福，令度苦厄，不遭眾難。
放生這種極大極強的善業，長久堅持，功德到了，自然身心清靜不思邪慾。
放生的功德，就像一塊上好的黃金，可以打造各種形狀器皿，以放生的功德，求各種世出世間善願，功德因緣具足了必得滿足，快速而不可思議。
願諸位親力親為，以放生引發善的共業，近則:事業可隆家庭和諧，家族興旺萬事順利。遠則:息滅刀兵劫，轉世界劫數。業力不可思議，共業不可思議，放生不可思議。南無阿彌陀佛。
