古代有個叫丁湜的人，相士看他能大魁天下（就是會做狀元），後來再遇相士時，相士大驚說：「你做了什麼事，功名已經奪去了。」
丁湜想起曾經用方法拉人來賭錢，贏了六百萬，就告訴相士實情。相士說：「你造這個惡業，把功名都削掉了。」
丁湜很後悔，急忙還掉所贏的錢來作贖罪，結果勉強落到了榜尾。
從這個 公案，我們知道，功名是有為法，它是可以創造也可以削減的。為什麼是有為法？因為它是福德因緣的產物。創造相應的因緣，才會得到；沒有因緣，單單空想也不 會產生；前面有因緣，後來造了惡業，也會立即變化。功名是?那滅的法，它沒有常住、沒有實質，就看你積聚什麼因緣。丁湜造了惡業，狀元功名完全消盡。
《壽康寶鑑》上講有個李登十八歲考上解元（省級考試第一名），後來到五十歲都一直沒考取，他就到一位法師那裡去請問原因。
法師代 他祈禱文昌帝君（帝君專管人間的科舉功名），帝君叫官吏檢查善惡記錄薄，上面寫著，在李登降生時，天帝賜給玉印，他18歲中解元，19歲中狀元，52歲做 宰相。因為他考中解元後，想調戲鄰居的女兒，事情沒有得手，他又誣告鄰居，把他關起來，他因此而錄取推遲十年，功名降低到二甲。
後來又因為侵佔哥哥的屋基，打官司，又推遲十年，功名降為三甲。再後來，在長安旅店姦淫了良家婦女，又推遲十年。現在又強暴鄰居的女兒，做了很多惡事還不知悔改，他的福祿已經消盡了，死期就快到來。
法師把情況轉告他，李登在慚愧、悔恨的心態中死去。
李登的一生，就是一步步墮落下去的。隨著他不斷造惡，他的功名也不斷削減，最後完全消盡。
其實， 我們這個五蘊身心是?那滅的現象，?那?那都在發生變化，隨著自己的起心動念、造作行動，在福德上時時有加減乘除，如果在噁心惡行上造多了，變異積累到一 定程度，大的變相就會顯現。所以人是會變的，上半生是大官的命，下半生會成乞丐；或者上半生是出家人，下半生會成在家人，都是無常的表現。
河南潘解元跟兩個朋友到省裡參加鄉試。旅店有個相士，偷偷告訴那兩個朋友說：「潘君會有大難，你們趕快避開他。」
兩個朋友對潘說房屋太小住不下，然後每人送給他二金，讓他另外去找房子住。他就借住到一個小店裡。
到晚上，他走到河邊，看見一個婦女要跳河自殺，就問她是什麼原因。她說：「我丈夫買棉花織布，積了很多匹。丈夫出門之後，我賣了得到四金，沒想到是假銀子。丈夫回來一定會責難我，所以我才尋死。」
潘君急忙從袖子裡拿出四金錢送給她，回到旅店，因為沒有住宿的錢，店主罵著把他趕出來，他只好借宿在一所寺廟裡。
寺廟有個僧人在當天晚上夢到很多神打鼓、吹號降下來。有一個神說：「錄取名單已經定了，原定的解元最近做了損德的事，他已經被除名，還沒有人代替。」
另一位神說：「這寺廟裡的潘生可以。」
又有神說：「他的命相該遭受橫死，怎麼可以作解元？」
那位神就用兩手摸了摸潘的面容說：「你看看，這不是中解元的相嗎？」
僧人心裡記住了這個夢，很好地款待潘君。考試結束了，潘君到兩位朋友那裡表示感謝。相士一看他，大驚說：「你作了什麼陰德，變成這種非凡的相，現在你超出眾人，是第一名了。」到發榜時，果然如此。
公案裡，潘君本來沒有功名，後該遭受橫死。這是一種過去業力所造成的結果，但我們不能看死了，雖然沒有新的因緣和合時，會按原來的結果顯現，但是有很強的善業，就可以轉變。為什麼呢？就是因為它是?那性的有為法，加上新的因素，不可能不變化。
懂得一 切有為法都只是緣起生的?那法之後，對於人生方方面面的問題，都可以得到正確的認識。心裡也會明確，只要在世間，現世或者來世的顯現，都只是一?那緣起的 現象，一?那一?那相續下去，就叫做身心相續。我們要想自己好，確實只有一條路，那就是行善積德唸佛、改過自新，這是唯一的路，除此之外，再沒有其他。
