樓主
節自索達吉堪布仁波切所著《悲慘世界》
胎兒亦不應殺
根據美國《洛杉磯時報》所公佈的調查結果，大多數美國人認為墮胎等於謀殺。這種看法是正確的，胎兒已具有生命力，也是有情眾生的一種形態，墮胎等於扼殺了這個生命。
導致墮胎的一個重要原因是青少年的「性罪錯」。現在少年兒童平時接觸的書刊、影視、遊戲等媒介中與「性」有關的內容比六七十年代增加了數十倍甚至百倍，在 這類信息的刺激下，孩子的內分泌大大超過正常水平，使身體發育呈早熟狀態。據報導，目前西方國家未婚媽媽的年齡已經提早到十一二歲，中國也有十四五歲城鎮 少女做人工流產的例子。
嬰兒的性別選擇問題是墮胎的另一原因。有些人想要男孩，而另一些人則希望生女孩，現代檢查設備為他們提供了方便，於是那些與願望相違的胎兒便被打掉。
嬰兒屬相選擇是又一種怪圈。在二000年許多產婦高高興興生屬龍的孩子，而二00一年，很多已婚女士找大夫要求墮胎，她們認為屬蛇的不如別的屬相好。如此種種都是得了邪見病。
墮胎就是把胎兒殺死，殺死胎兒的同時婦女也感受著痛苦乃至生命危險。《新民晚報》報導：一懷孕三個月的孕婦墮胎，導致子宮穿孔，胎兒掉入腹腔，腸管斷裂，腹腔內大量出血，險些送了性命。
墮胎是很危險的，除手術墮胎外，還有許多墮胎藥物。就使用墮胎藥物RU—486墮胎丸，在美國社會引起廣泛的爭論。美國生命聯盟發言人朱迪·布朗說：「食 品與藥物管理局決定批准通過化學方式毀滅無辜的人命，是我們所不能容忍的。」此前管理局批准使用RU—486墮胎丸。現今美國總統小布什反對墮胎，前副總 統戈爾則支持使用該種藥物。小布什的父親當政時，曾於一九八九年禁止使用RU—486墮胎丸。
古代人心純樸，生育自然，也特別愛惜自己的親情骨肉，極少有墮胎殺嬰的情況。根據佛經，殺死胎兒犯近五無間罪。近代社會人們的煩惱越來越重，人們不遵從古 聖先賢的教導，不知克制私慾，執著邪知邪見，致使社會問題複雜化。甚至某些國家制定這樣的政策：若殺死大人必須被判死刑，而殺死胎兒則受獎勵。不知為什麼 會這樣？
被殘害的小生命
在有些國家和地區，由於傳統習俗等原因，人們對孩子的性別有強烈的偏好。中國農村大多數人重男輕女，認為男孩可以傳宗接代，所謂「不孝有三，無後為大。」由此邪見，而產生了許多悲劇。
女士是新疆人，一九九二年七月，她到呼圖壁縣醫院辦事，當時正趕上一婦女臨產，其丈夫害怕聽到生女孩的消息竟離開了婦產科，躲到遠處。當嬰兒呱呱墜地時， 剛從鬼門關回來的產婦吃力地抬起頭，急切地向醫生詢問：「孩子是男是女？」醫生回答說：「是女孩。」頓時產婦象瀉了氣的皮球一般，無力地倒在產床上，接著 又馬上請求醫生用針藥將孩子打死。當時在場的人很驚奇地問她為什麼？她有氣無力地說：她要生一個男孩，她的丈夫也想要一個男孩。主產醫生是女士的朋友，方 敬之不忍心看到嬰兒被醫生處死，她當時就對醫生說：「這個孩子我要了！」於是給產婦買了營養品之後，便將嬰兒帶回了家，女士的父母也幫著照顧孩子。現在孩 子已經九歲了，長得健康漂亮，還會頂禮、誦經，而她的生身父母還以為這個孩子早已被處死了。
女士一念慈心，救了一個小生命，而嬰兒的母親卻殘忍地想將自己的親生骨肉處死！人性淪喪到如此程度，那個產婦褻瀆了天下最珍貴的母子情，讓人氣憤，讓人悲嘆。
我在甘孜師範學校讀書時，每天早晨到校園外的草地上背書。有一天，天還沒大亮，聽到有小孩子的哭聲，走近後，發現有一個嬰兒被丟棄在路邊。有幾個同學好奇 地圍了過來，其中有一個女同學看那小孩可憐，就發願要收養那個嬰兒。當她把小孩抱回去後，可能由於已被丟棄太久，那孩子沒多久便死了。
究竟是什麼原因使產婦要處死嬰兒？僅僅因為小孩的性別與他們所期望的不一致。由於這個原因，有許多小孩剛生下來就被處死，也有許多小孩被拋棄於荒郊野外或 街頭巷尾，還有許多胎兒在未出生時，就被B超等現代科學儀器檢查的結果判處死刑。這些孩子的父母是否還有人性？即便是豺狼也都會疼愛自己的幼崽，而人怎麼 能不顧骨肉之情，棄殺自己的孩子？宣化上人曾經講過這樣的開示：不讓小鬼（指小孩）存活，小鬼要報復人類，許多流行性疾病的原因是由於小鬼散佈之毒所致。 那些小鬼非常多，嗔恨心也非常強。為了人類自身的健康，亦不應當棄嬰與墮胎。
在藏地民間有這樣一個故事：有一個母親生了一個孩子，她很喜愛這個孩子，可是不久孩子死了，母親很悲傷，常常淚流滿面。另有一個母親卻把剛生下的孩子挖坑 埋了。兩個孩子在中陰界相遇，各自敘說著自己的遭遇。前一孩子說，由於自己的業力，剛生下不久就死了，他的母親很痛苦，一直在為自己哭泣。後一孩子說，我 是被母親活埋而死，母親在人間卻很高興。他們兩個被派遣去做冰雹，被埋殺的孩子手很冷，而由業力自死的那個孩子手不冷，他說是因為得到過母親的痛愛，喝過 母親的奶。
棄殺嬰兒的另一個原因是計劃生育。很多婦科醫院成了殘害胎兒、嬰兒的屠殺場。儘管政府一再強調計劃生育，可是人口還是增長很快。請問，為了人類的發展而棄殺嬰兒，這是明智之舉嗎？
關於人口問題，國外一位觀音菩薩的化身在接受記者的採訪時，笑著回答說：「如果社會不能養育那麼多人，那麼大家都出家好了，出家是個好方法。」確實如此， 目前在法王如意寶晉美彭措座下有四、五千尼眾，如果她們沒有出家，那麼不知她們要生育多少孩子，又不知她們要殺害多少嬰兒。
孩子你在哪裡？
母親，一個多麼偉大的字眼，它意味著寬厚、博愛、奉獻、包容……然而——女士語氣沉重地向我述說了她那不堪回首的往事……
我也和許許多多的人一樣，隨著時間的推移，步入了母親的行列。在享受美好生活的同時，又一個小生命在悄悄的孕育。當我發現這一可怕的事實後，為了響應「計劃生育」的號召，便毅然地走向了婦產醫院的手術室……
我躺在手術台上，醫生嫻熟地準備著各種手術器械，那鋒利的器械，冒著瘆人的寒光，猶如屠宰場屠夫手中的利刃！想到它頃刻間就要進入我的體內，鉸動我的血 肉，我不禁汗毛豎立，渾身發抖。我猶如待宰的羊羔，無助地望著醫生，希望她能以精湛的技術，減少我肉體的痛苦，神奇地清除我體內的重負！醫生向我投來極其 慈祥的目光，撫摸著我的手安慰著：「別怕，別怕，馬上就好了……」她一邊安慰著，一邊腳踏電門，只聽「嗡」的一聲，器輪飛轉，在我的體內翻江倒海般地絞動 起來……
猛然間，我彷彿聽到了腹內「嬰兒」陣陣的慘叫，彷彿看到了他在滿含淚水地向我呼喚：媽媽，救救我，媽媽，我是你的孩子……
那聲音越來越小，漸漸地遠去了，消失了……
我的心在緊縮，我的心靈在震顫，我的良知在復甦！
孩子——
我撕心裂肺地呼嚎：孩子你在哪裡？回來吧，回來吧，媽媽會張開雙臂擁抱你！孩子，回來吧，回來吧……
然而，你在那兒，你在那裡呀……
一攤攤血肉流出體外，一個正在孕育的生命就這樣被他的親生母親殘忍地扼殺了！
我欲哭無淚，欲喊無聲，我睜大驚恐迷茫的雙眼注視著四周——我的眼前突然浮現出一雙雙血淋淋的手，耳邊不斷響起殺人機械絞動的聲響，想到醫院後面那堆積如小山的「嬰屍」
暮然間，我感到這世界是如此可怕！我不能算是一個慈母，每當聽到別人提起母親的慈悲與溫柔，我就感到萬分地慚愧，心如刀割。我多麼地兇殘！與食自子的魔女別無二致。天下像我這樣愚痴的壞母親可能有很多，真是可悲！願來世別再作女人造此惡業。
我聽完她的敘述，沉默了很久，心中難以平靜：什麼時候才能使這令人毛骨悚然的世間變得安寧祥和？我心中默默祈禱，願她不要遭受鐵柱山的惡報。這都是所謂的 「計劃生育」帶來的惡果。殺害自子的人將轉生鐵柱山地獄。以其業力顯現，看到兒子在山上，母親在山下呼喊著兒子，渴望與其相遇，及到山上擁抱其子時，兒子 卻在剎那間變成了灼熱的鐵柱……反覆地感受著如是巨大的痛苦。《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》中也說：「若故傷胎，此人現世得重病報，壽命斷薄，墮阿鼻 地獄，受大苦惱。」故奉勸造此罪業者，誠信三寶，廣行放生，勵力懺悔，否則將在地獄中受苦無期。
節自《生死關全集》
宣化上人（禪宗溈仰第九代祖師）
★我奉勸大家，要守夫妻之道，不要離婚，好好地照顧自己的子女，家庭都和樂了，自然國家就太平了！
還有！我要勸大家不要再墮胎了，你想想，一個生命還未出世，就成冤魂，到處是要命的小鬼，你說社會會安寧嗎？這些小鬼需要不貪財、有道行的人才能超度，小鬼難纏啊！很難辦的，到處是罪業，你能說安寧嗎？
——《人生要義》頁279
★墮胎這個問題非常嚴重。今天世界上會有這麼多疑難雜症，墮胎是很大的因素。這個未出世的生命認為：你叫我這麼早就死，我也不會教你善終。所以，就有這麼多奇難雜症發生。
問：現在報紙上，常見有「供養嬰靈」的廣告，嬰靈是可以供養的嗎？
答：這事不能談「供養」，因為它不是三寶（佛、法、僧），若說是「供養」，就落入邪見。應該講做「超度」，但是此冤甚深，很難超度。因為奪命債，就須以奪命還。但是如果遇到不貪財的真修行者，可以有機會超度他們的。
——《人生要義》頁269
妙蓮老和尚（當代淨宗高僧）
★世間的人，不要說是將來，現在全世界已感到有人滿為患之憂；無知的人就主張墮胎，真是可怕。唉！這些殺生的罪業怎麼得了呢？
墮胎是殺生，絕對不可以。既然不想生孩子，那就要從根本的「節慾」下手；好好拿出智慧來，不要等到造了惡因，惡報現前，他來找你要命時，心中又不能安，這 怎麼了呢？大家要注意。不要說得太遠，就說我有一個信徒好了。她就是有墮過胎，靈魂找來了，她要幫他超度，靈魂還不受超度呢！他說：「我來投胎是來投生， 不是投死的；你不讓我出生，害了我一命，我也要你的命！」這是現前事實的業報。
學佛要看破放下，如果兒女都大了，為了保持身體健康，應該要分房。你們不要以為老和尚怎麼說這些話？要知道，學佛要與生活打成一片，不要離開日常生活來談 佛法；離開了生活來談佛法，那你修什麼行？「極高明而道中庸」呀！佛法在人間，離開人間而求菩提是求不到的。大家好好把人間法做好，在家學佛就像在家學佛 的樣子；好好地持五戒、修十善，有機緣多受八關齋戒，種出世的解脫因。
胎兒亦不應殺
根據美國《洛杉磯時報》所公佈的調查結果，大多數美國人認為墮胎等於謀殺。這種看法是正確的，胎兒已具有生命力，也是有情眾生的一種形態，墮胎等於扼殺了這個生命。
導致墮胎的一個重要原因是青少年的「性罪錯」。現在少年兒童平時接觸的書刊、影視、遊戲等媒介中與「性」有關的內容比六七十年代增加了數十倍甚至百倍，在 這類信息的刺激下，孩子的內分泌大大超過正常水平，使身體發育呈早熟狀態。據報導，目前西方國家未婚媽媽的年齡已經提早到十一二歲，中國也有十四五歲城鎮 少女做人工流產的例子。
嬰兒的性別選擇問題是墮胎的另一原因。有些人想要男孩，而另一些人則希望生女孩，現代檢查設備為他們提供了方便，於是那些與願望相違的胎兒便被打掉。
嬰兒屬相選擇是又一種怪圈。在二000年許多產婦高高興興生屬龍的孩子，而二00一年，很多已婚女士找大夫要求墮胎，她們認為屬蛇的不如別的屬相好。如此種種都是得了邪見病。
墮胎就是把胎兒殺死，殺死胎兒的同時婦女也感受著痛苦乃至生命危險。《新民晚報》報導：一懷孕三個月的孕婦墮胎，導致子宮穿孔，胎兒掉入腹腔，腸管斷裂，腹腔內大量出血，險些送了性命。
墮胎是很危險的，除手術墮胎外，還有許多墮胎藥物。就使用墮胎藥物RU—486墮胎丸，在美國社會引起廣泛的爭論。美國生命聯盟發言人朱迪·布朗說：「食 品與藥物管理局決定批准通過化學方式毀滅無辜的人命，是我們所不能容忍的。」此前管理局批准使用RU—486墮胎丸。現今美國總統小布什反對墮胎，前副總 統戈爾則支持使用該種藥物。小布什的父親當政時，曾於一九八九年禁止使用RU—486墮胎丸。
古代人心純樸，生育自然，也特別愛惜自己的親情骨肉，極少有墮胎殺嬰的情況。根據佛經，殺死胎兒犯近五無間罪。近代社會人們的煩惱越來越重，人們不遵從古 聖先賢的教導，不知克制私慾，執著邪知邪見，致使社會問題複雜化。甚至某些國家制定這樣的政策：若殺死大人必須被判死刑，而殺死胎兒則受獎勵。不知為什麼 會這樣？
被殘害的小生命
在有些國家和地區，由於傳統習俗等原因，人們對孩子的性別有強烈的偏好。中國農村大多數人重男輕女，認為男孩可以傳宗接代，所謂「不孝有三，無後為大。」由此邪見，而產生了許多悲劇。
女士是新疆人，一九九二年七月，她到呼圖壁縣醫院辦事，當時正趕上一婦女臨產，其丈夫害怕聽到生女孩的消息竟離開了婦產科，躲到遠處。當嬰兒呱呱墜地時， 剛從鬼門關回來的產婦吃力地抬起頭，急切地向醫生詢問：「孩子是男是女？」醫生回答說：「是女孩。」頓時產婦象瀉了氣的皮球一般，無力地倒在產床上，接著 又馬上請求醫生用針藥將孩子打死。當時在場的人很驚奇地問她為什麼？她有氣無力地說：她要生一個男孩，她的丈夫也想要一個男孩。主產醫生是女士的朋友，方 敬之不忍心看到嬰兒被醫生處死，她當時就對醫生說：「這個孩子我要了！」於是給產婦買了營養品之後，便將嬰兒帶回了家，女士的父母也幫著照顧孩子。現在孩 子已經九歲了，長得健康漂亮，還會頂禮、誦經，而她的生身父母還以為這個孩子早已被處死了。
女士一念慈心，救了一個小生命，而嬰兒的母親卻殘忍地想將自己的親生骨肉處死！人性淪喪到如此程度，那個產婦褻瀆了天下最珍貴的母子情，讓人氣憤，讓人悲嘆。
我在甘孜師範學校讀書時，每天早晨到校園外的草地上背書。有一天，天還沒大亮，聽到有小孩子的哭聲，走近後，發現有一個嬰兒被丟棄在路邊。有幾個同學好奇 地圍了過來，其中有一個女同學看那小孩可憐，就發願要收養那個嬰兒。當她把小孩抱回去後，可能由於已被丟棄太久，那孩子沒多久便死了。
究竟是什麼原因使產婦要處死嬰兒？僅僅因為小孩的性別與他們所期望的不一致。由於這個原因，有許多小孩剛生下來就被處死，也有許多小孩被拋棄於荒郊野外或 街頭巷尾，還有許多胎兒在未出生時，就被B超等現代科學儀器檢查的結果判處死刑。這些孩子的父母是否還有人性？即便是豺狼也都會疼愛自己的幼崽，而人怎麼 能不顧骨肉之情，棄殺自己的孩子？宣化上人曾經講過這樣的開示：不讓小鬼（指小孩）存活，小鬼要報復人類，許多流行性疾病的原因是由於小鬼散佈之毒所致。 那些小鬼非常多，嗔恨心也非常強。為了人類自身的健康，亦不應當棄嬰與墮胎。
在藏地民間有這樣一個故事：有一個母親生了一個孩子，她很喜愛這個孩子，可是不久孩子死了，母親很悲傷，常常淚流滿面。另有一個母親卻把剛生下的孩子挖坑 埋了。兩個孩子在中陰界相遇，各自敘說著自己的遭遇。前一孩子說，由於自己的業力，剛生下不久就死了，他的母親很痛苦，一直在為自己哭泣。後一孩子說，我 是被母親活埋而死，母親在人間卻很高興。他們兩個被派遣去做冰雹，被埋殺的孩子手很冷，而由業力自死的那個孩子手不冷，他說是因為得到過母親的痛愛，喝過 母親的奶。
棄殺嬰兒的另一個原因是計劃生育。很多婦科醫院成了殘害胎兒、嬰兒的屠殺場。儘管政府一再強調計劃生育，可是人口還是增長很快。請問，為了人類的發展而棄殺嬰兒，這是明智之舉嗎？
關於人口問題，國外一位觀音菩薩的化身在接受記者的採訪時，笑著回答說：「如果社會不能養育那麼多人，那麼大家都出家好了，出家是個好方法。」確實如此， 目前在法王如意寶晉美彭措座下有四、五千尼眾，如果她們沒有出家，那麼不知她們要生育多少孩子，又不知她們要殺害多少嬰兒。
孩子你在哪裡？
母親，一個多麼偉大的字眼，它意味著寬厚、博愛、奉獻、包容……然而——女士語氣沉重地向我述說了她那不堪回首的往事……
我也和許許多多的人一樣，隨著時間的推移，步入了母親的行列。在享受美好生活的同時，又一個小生命在悄悄的孕育。當我發現這一可怕的事實後，為了響應「計劃生育」的號召，便毅然地走向了婦產醫院的手術室……
我躺在手術台上，醫生嫻熟地準備著各種手術器械，那鋒利的器械，冒著瘆人的寒光，猶如屠宰場屠夫手中的利刃！想到它頃刻間就要進入我的體內，鉸動我的血 肉，我不禁汗毛豎立，渾身發抖。我猶如待宰的羊羔，無助地望著醫生，希望她能以精湛的技術，減少我肉體的痛苦，神奇地清除我體內的重負！醫生向我投來極其 慈祥的目光，撫摸著我的手安慰著：「別怕，別怕，馬上就好了……」她一邊安慰著，一邊腳踏電門，只聽「嗡」的一聲，器輪飛轉，在我的體內翻江倒海般地絞動 起來……
猛然間，我彷彿聽到了腹內「嬰兒」陣陣的慘叫，彷彿看到了他在滿含淚水地向我呼喚：媽媽，救救我，媽媽，我是你的孩子……
那聲音越來越小，漸漸地遠去了，消失了……
我的心在緊縮，我的心靈在震顫，我的良知在復甦！
孩子——
我撕心裂肺地呼嚎：孩子你在哪裡？回來吧，回來吧，媽媽會張開雙臂擁抱你！孩子，回來吧，回來吧……
然而，你在那兒，你在那裡呀……
一攤攤血肉流出體外，一個正在孕育的生命就這樣被他的親生母親殘忍地扼殺了！
我欲哭無淚，欲喊無聲，我睜大驚恐迷茫的雙眼注視著四周——我的眼前突然浮現出一雙雙血淋淋的手，耳邊不斷響起殺人機械絞動的聲響，想到醫院後面那堆積如小山的「嬰屍」
暮然間，我感到這世界是如此可怕！我不能算是一個慈母，每當聽到別人提起母親的慈悲與溫柔，我就感到萬分地慚愧，心如刀割。我多麼地兇殘！與食自子的魔女別無二致。天下像我這樣愚痴的壞母親可能有很多，真是可悲！願來世別再作女人造此惡業。
我聽完她的敘述，沉默了很久，心中難以平靜：什麼時候才能使這令人毛骨悚然的世間變得安寧祥和？我心中默默祈禱，願她不要遭受鐵柱山的惡報。這都是所謂的 「計劃生育」帶來的惡果。殺害自子的人將轉生鐵柱山地獄。以其業力顯現，看到兒子在山上，母親在山下呼喊著兒子，渴望與其相遇，及到山上擁抱其子時，兒子 卻在剎那間變成了灼熱的鐵柱……反覆地感受著如是巨大的痛苦。《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》中也說：「若故傷胎，此人現世得重病報，壽命斷薄，墮阿鼻 地獄，受大苦惱。」故奉勸造此罪業者，誠信三寶，廣行放生，勵力懺悔，否則將在地獄中受苦無期。
節自《生死關全集》
宣化上人（禪宗溈仰第九代祖師）
★我奉勸大家，要守夫妻之道，不要離婚，好好地照顧自己的子女，家庭都和樂了，自然國家就太平了！
還有！我要勸大家不要再墮胎了，你想想，一個生命還未出世，就成冤魂，到處是要命的小鬼，你說社會會安寧嗎？這些小鬼需要不貪財、有道行的人才能超度，小鬼難纏啊！很難辦的，到處是罪業，你能說安寧嗎？
——《人生要義》頁279
★墮胎這個問題非常嚴重。今天世界上會有這麼多疑難雜症，墮胎是很大的因素。這個未出世的生命認為：你叫我這麼早就死，我也不會教你善終。所以，就有這麼多奇難雜症發生。
問：現在報紙上，常見有「供養嬰靈」的廣告，嬰靈是可以供養的嗎？
答：這事不能談「供養」，因為它不是三寶（佛、法、僧），若說是「供養」，就落入邪見。應該講做「超度」，但是此冤甚深，很難超度。因為奪命債，就須以奪命還。但是如果遇到不貪財的真修行者，可以有機會超度他們的。
——《人生要義》頁269
妙蓮老和尚（當代淨宗高僧）
★世間的人，不要說是將來，現在全世界已感到有人滿為患之憂；無知的人就主張墮胎，真是可怕。唉！這些殺生的罪業怎麼得了呢？
墮胎是殺生，絕對不可以。既然不想生孩子，那就要從根本的「節慾」下手；好好拿出智慧來，不要等到造了惡因，惡報現前，他來找你要命時，心中又不能安，這 怎麼了呢？大家要注意。不要說得太遠，就說我有一個信徒好了。她就是有墮過胎，靈魂找來了，她要幫他超度，靈魂還不受超度呢！他說：「我來投胎是來投生， 不是投死的；你不讓我出生，害了我一命，我也要你的命！」這是現前事實的業報。
學佛要看破放下，如果兒女都大了，為了保持身體健康，應該要分房。你們不要以為老和尚怎麼說這些話？要知道，學佛要與生活打成一片，不要離開日常生活來談 佛法；離開了生活來談佛法，那你修什麼行？「極高明而道中庸」呀！佛法在人間，離開人間而求菩提是求不到的。大家好好把人間法做好，在家學佛就像在家學佛 的樣子；好好地持五戒、修十善，有機緣多受八關齋戒，種出世的解脫因。
