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【轉貼】男人,你的「探險」是個誤會
linuxman
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【轉貼】男人,你的「探險」是個誤會
看見美女,你就想到進入和「探險」,可能由於兩個誤會:
  (一)你以為美麗的食品包裝裡面,總會有不同的特別的美味,誘惑著你去品嚐。其實,味道是一樣的(生殖器皮膚神經細胞接觸的感受是一樣的),至少大同小 異!你被想像欺騙了。索達吉堪布說:「一切婦女的不凈身內,稠密交會處並無好壞差別,而其外表容貌姿色也是他人所共享用的,所以你貪著美女幹什麼呢?」若 能於醜女遮止貪慾,也理應遮止對美女的貪愛。愚人認為對美女生起貪愛,是理所當然的事,而分析之下,這唯是分別迷執生起的妄念。不論世間什麼樣貴賤、美 醜、優劣、好壞的女人,她們的身體從外到裡的結構都相同,皮肉筋骨裡盛滿了血膿、糞便,全身上下的孔穴往外流洩著不凈物。自心迷亂顛倒的男人,與女人不凈 身之稠密交合時,並不會因女人的美醜好壞而有差異,從不凈行中獲得的觸受滿足也不會有差別,如是貪愛美女厭惡醜女究竟有何理由呢?如果說是因為美女外表的 姿色非常傃麗,所以見而生貪,那麼你應僅憑眼睛欣賞便可得到滿足快樂,而美女外表的姿色,是任何有眼根的有情可以共賞的,不必要貪求,也不存在可貪之處。 如果這些外表的姿色,真的存在可貪愛之處,那麼那豬狗在受用這些美色時,又為何不生貪愛呢?或者那些美女剛剛死去,那時美色如故,人們又為何不生貪心 呢?!
  (二)美女激發了你原始的性慾,似乎可以理解為:接觸欲、探險欲、征服欲和佔有慾。最隱秘處如同登山活動中的頂峰一樣,最具有探險價值。
   Ⅰ、接觸欲:你以為有了肌膚之親,便佔有了,這僅僅是你的一相情願。其實錯了,妓女並沒有覺得被你佔有,你不要自欺欺人!假如你握過美人的手,為什麼不認為佔有了她的手呢?!
   Ⅱ、探險欲:這是一種什麼地方呀?你居然要「探險」?這裡有淋病、皰疹、梅毒等病毒,甚至還有艾滋病毒,所謂「公共廁所」者,至穢至賤至淫之處,一片腥臭狼籍也。何況許多嫖客已經涉足過,你何必再淌一道渾水呢?清白的君子一定不會做此下流之事。
   Ⅲ、征服欲和佔有慾:你「征服」了嗎?常常有人詢問登山愛好者,登上山頂後是不是覺得「征服」了這座高山?回答是:登上山頂後,你不能永遠待在山頂上(佔 有它),下山後,風雪會很快將你的一切登山痕跡掩埋掉,什麼都沒有;在山腳下,你依然要仰望它的山頂!這能叫「征服」嗎?!事實上,對於美女,你曾擁有的 只是:一個已經消逝的短暫的快感過程,僅此而已!而這個過程是無常的,是空的,你看不見又摸不著,你甚至無法詳細地回憶,你怎麼去佔有它?!成功的登山者 當然會有一種戰勝自我的幸福感!而嫖妓這種齷齪的事不會使你有幸福感和征服感,只能是空虛和遺憾。
  如一個嫖客說:我突然覺得好失落。我得到了什麼,愛?屁話∼肉體?明天她就會躺在別人的懷裡,我算得到了嗎?我不知道。第二天,我懷著極其複雜的心情 給了錢,然後跨出了大門。走在馬路上,我似乎都不相信昨天發生的事情。我並沒有覺得很滿足,相反卻覺得更加的迷茫和空虛。我突然覺得我原來是想用肉體的宣 洩抹去昨日的記憶,用原始的快感驅去心靈的寂寞,但我錯了,我真正需要的東西我一點也沒得到。我都幹了些什麼?我很想賞給自己一個耳光!對於絕大部分人 (99.999%)來說,絕對禁止肯定是上上策。
   一位居士說:「當知色慾一關是我等修行人最難斷的煩惱,因為它屬於「貪」這一習氣,其他的煩惱有若布沾了土,抖一抖就能去除,但「貪」這一煩惱就像布沾了 油,不是輕易可去。古大德尤其把色慾比做口渴之人飲鹹水,那是愈飲愈渴,所以斷不能指望其物極必反也。古人常喻此為無底深淵,無大毅力,非大愛人不能出 離。原始佛教中,必修到阿那含果才斷除了貪慾。依大乘的理論,八地以下的菩薩於貪嗔痴都不清凈。索達吉堪布所著《中觀四百論廣釋句義明鏡論》中說:「因為 貪慾病不可能用享受美景這種藥方治好,它的根源在眾生內心的無明顛倒邪執,心病還得心藥醫。貪愛五欲享受者,時刻沉浸於欲樂受用之中,他不但不會得到滿 足,而離開貪愛的欲樂境,反而在不斷地享受中,貪慾習氣會得到串習增長,慾望會越來越強烈。享受欲樂的過程,其實就是增長貪慾的過程,因而由此不可能有滿 足。」月稱菩薩以譬喻說:「水不可能用水來去掉,火不可能用火來燒盡,同樣,人們的慾望不可能以享受美境而斷除。猛火中加薪,火焰會更加盛燃;同樣,貪慾 者得到欲樂受用,貪慾之火會更加熾盛。」堪布阿瓊解釋成:「貪愛女人者,越享用女人,越會增長慾望,永遠不會因滿足而離開貪慾。」
   有人可能會說:「有些大德居士學佛之前也曾經犯過縱慾的錯誤,但他們最後都看破放下了,走上了真正的修行之路。我也想……」錯了!
   Ⅰ、首先,你要反省自己有沒有深厚的的福德智慧和善根?恐怕閻王爺不會給你時間那樣做!
   Ⅱ、凡夫俗子不可能戰勝色慾。紀昀《閱微草堂筆記》中記載吳地的和尚慧貞說:浙江有一個和尚,立志修行成佛,志向堅定,刻苦修煉,從來沒有兩脅靠著蓆子躺 下睡覺。有一天晚上,有個美女在窗口窺視,和尚心裡明白,這是妖魔到了。但裝得好像沒有看到、沒有聽到一樣。那女子千方百計誘惑,也靠近不了和尚所坐的蒲 團。此後每天晚上都來,也終究不能使和尚起一絲慾念。女子的伎倆用盡了,於是遠遠地對和尚說:師父堅守自已的意念能力到了這種地步,我確實應該拋棄妄想 了。不過,您還只是佛教所說的〈忉利天〉這一層境界中的人物,但一旦靠近我,就會損壞自已的道行,所以怕我就像怕虎狼一樣。即使您進一步努力修行,得以達 到〈非非想天〉,也不過只能做到女人柔軟的肌膚靠著自已的身體,就像抱著冰雪;美女嬌媚的姿態呈現在眼前,就像見到的灰塵而已,還是不能擺脫色相。如果您 的心靈達到了〈四禪天〉,則能覺察不到任何外在物像的影響,像花自然映照在鏡子裡,鏡子並不知道有花,月亮自然映照在水中,水也不知道有月亮,這就擺脫色 相了。再進一步達到〈菩薩地〉,則花也無所謂花,鏡子也無所謂鏡子,月亮也無所謂月亮,水也無所謂水,沒有顏色也沒有物像,也無所謂離不離,這便是佛的 〈自在神通〉,進入一種不可思議的神妙境界了。您如果能讓我*近一下,而本心不受影響,則我將一心一意敬服您,就像當初妖女摩登伽敬服佛的大弟子阿難一 樣,再也不來干擾您了。和尚揣度(自以為)自已道行法力足以戰勝魔女的誘惑,於是很輕鬆地答應了。那女子偎依在和尚懷中,百般撫摸挑逗,這和尚終於控制不 住慾念,與她發生了性關係,損壞了自已多年清凈修行之身。事後悔恨不已,結果在苦惱悲憤中死去。這種能經受考驗的幾乎是只有聖人才能做到,大賢人以下的人 都做不到。這和尚一下子中了魔女的激將法,便開門把強盜請進來。天下凡以為自已能做到什麼,於是就去做人們不敢做的事,結果慘敗的,都是屬於這個和尚一類 的人,實在是可惜呀。
   Ⅲ、其次,無始劫以來,我們肯定曾經百生、千生、萬生至無數生為男子或女子,曾經無數次得到與無數的異性縱慾後的滿足,事實證明我們依然沒有看破和解脫, 我們依然在生死大海中輪迴不已、煩惱不已、痛苦不已。縱慾只能讓你得到暫時的滿足,如同渴飲鹽水,短則幾個星期或者幾個月,長則一年或幾年,那原始的縱慾 的慾望一定會從頭再來。想想吧,你多次瀏覽色情網站,每次都感到滿足後的空虛,下次如果意志不堅強,你還會去看。縱慾更是如此!古代的隋煬帝楊廣等很多無 道昏君、西門慶等人荒淫無恥,至死也不覺悟,可見縱慾是不會解脫的。「古今多少老嫖客,貧困潦倒花柳間。」「野火燒不盡,春風吹又生!」野草如性慾,野火 如縱慾,縱慾後表面上得到了滿足,但沒有除去根本(草根),在適當的條件和機會下,性慾如青草還會破土而出。
  得到暫時的滿足或者見到妓女不再興奮,並不等於看破放下!暫時的滿足,不再對這種刺激興奮時,有人以為戰勝了這種誘惑。其實錯了。如果你真的看破了美 色,你還會對美女怦然心動嗎?(事實上你骨子裡還是喜歡美女呀!)你並沒有真正的解脫色慾!暫時的滿足,甚至厭煩,沒有任何積極意義!因緣會合時,依然會 舊病復發!如果意志不堅定,你肯定還會犯錯誤。因為你沒有除掉病根呀!要注意,所謂的看破放下正是你心魔縱慾的可恥藉口!暫時的滿足,當你對妓女性刺激不 再興奮時,表明你的性刺激要求升高了,神經已經適應了這種性刺激,不再特別興奮,它在等待你更強烈的性刺激!可能意味著你向更大的刺激和誘惑深淵墮落下 去!當因緣會合時,你可能會有無恥的、罪過極大的一夜情、婚外情!心理學專家朱建軍指出:如同吸毒一樣,對性的需求一旦上癮,就需要不停刺激,需求也會越 來越多,可能生成越來越怪異的行為,否則就感受不到刺激,同性戀、性虐待、強姦、亂倫等就可能生成。
   Ⅵ、有人說,只有實踐後才能真正地瞭解。世界上的事情很多,你都去實踐嗎?你怎麼不敢去實踐殺人?不敢去實踐搶劫?你怎麼不去實踐上刀山、下油鍋?如果你執意要去實踐的話,就要勇敢地承擔果報,損福折壽之後,就讓地獄之火猛烈地燒烤你吧!!!
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2014/5/29 上午 07:58:11

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