樓主
性，是動物的本能。只要有性別，就有性生活。所以，性是動物正常生活的一部分。作為高級動物，人類的性與其他動物有了千差
萬別的不同。人的性不同於低級動物的性，首先就是有固定對象的性；其次，人的性的基礎是感情；第三，人的性不僅僅是繁衍後代；第四，人的性有神秘和隱蔽
性，不能在光天化日之下性交；第五，人的性是感情的催化劑，使感情昇華，使夫妻關係更緊密；第六，人的性是有責任性的，以性而產生的後果需要性交雙方共同
承擔，否則與低級動物無異；第七，人的性是智慧型的性，不像低級動物的那種粗放；第八，人的性是有人性的，選擇性交對象比低級動物嚴苛；第九，人沒有發情
的生理現象，隨時都可以激發性慾；第十，人的性是要迴避血緣關係的。
人之所以是人，是統治這個世界的動物，就因為人在很多領域都有著絕對的優勢和優越。人有著其他動物所不具備的思維，有著其他動物所沒有的慾望（也包括 性慾），還有著一個最關鍵的東西－－人性。所以有人性這個概念，就是因為人畢竟不同於其他動物。如果人失去了人性，就和低級動物少了一個基本的區別。直白 地說，沒有人性的人和低級動物更趨於同類，甚至根本只能算是一個低級動物。所以，作為人類自己，數千年來都在不斷重複地倡導人性。
人性又是個什麼概念？人性就包括道德，良知。道德和良知所派生包含的概念就非常廣泛了－－責任感，同情心，羞恥感，榮譽感，進取心，鬥爭性，寬容心， 節制能力等等，牽涉的範圍遍及方方面面，卻又是低級動物所沒有具備的。做人，本就是一個很艱難的歷程，不是說披了一張人皮就叫著人。否則，隨便找一隻低級 動物給它穿上衣服也就成了人，把牛的尾巴砍掉也算是人。
自從步入文明時期之後，人類的日常生活都要接受道德規範的限制和約束。有了道德的約束，人類的文明程度隨之不斷地提高深化。母系社會時期，因為人類的 文明程度相對較低，所以沒有婚姻和家庭。男女之間最深的關係當數性。隨著文明程度地提高，人類步入父系社會，再逐漸形成固定的家庭。在封建社會，三妻四妾 是正常的，合法的。而今天否定一夫多妻正好體現了文明的進步。從人類文明發展的軌跡不難看出，文明程度越高，性觀念和低級動物相差就越遠。
可是，偏偏有那麼一小撮的人，自己枉披一張人皮且不說，還鼓吹性自由。它們（因為沒有人性，所以只能只能這樣稱呼）認為性應該還原到動物式的，想怎麼 搞就怎麼搞。鼓吹群交，亂交，亂倫等等。它們說，性應該追求快樂，自由，個性。僅僅看這三個名詞，似乎它們的言論所體現的是一種進步精神。其實則不然，它 們要說的是：只要雙方都是自願的，那麼這性就是正確的。婚外性也好，亂倫的性也罷，都是應該受到尊重和保護的。這就讓我想到了畜生的性，因為畜生就是那 樣，當雌性動物需要性的時候，就向雄性動物傳遞信號，然後招來一大群，任何一個雄性動物都可以和她性交，只要這個雌性動物不反對。低級動物們的性交沒有固 定對象，可以隨意選擇。這就是那些鼓吹性自由的人所想要的。
綜合上面所說不難看出，我們人類絕不能讓性回到低級動物那種本能的性狀況。原因有六：
一，如果人類的性沒有道德約束，人類的婚姻和家庭將不復存在。這是個很顯然的結果。既然性回歸了動物本能，必然不需要婚姻。就算有婚姻，那也只是一個形式，人類的性將只為了性－－為性而性。
二，如果人類的性沒有道德約束，人類所面臨的將是素質上大退化。當性完全自由後，人們的性亂必然影響優生的原則。簡單設想一下：當人們可以父女，母 子，兄妹，姐弟性交時，誰又能杜絕他們，使他們不生下血緣內的下一代？到最後，地球的主人全是一批白痴或殘廢。
三，如果人類沒有性道德約束，人類將面臨毀滅。這絕不是危言聳聽，我們現在面對愛滋病時，顯得那麼的無助無能，當性自由後，誰知道還有什麼更可怕的性病會向人類叫板？性亂則剛好給了性病溫床，為它開了綠燈，暢通無阻。
四，如果人類沒有性道德約束，社會秩序將受到挑戰。一說到性自由，我就不禁發笑。因為我想到了動物，當他們一大群雄的圍著一個雌的時候，雄性之間的鬥 爭是何其的殘酷。人類到了那個關頭，相信比動物們更殘酷。為性而殺人絕對是正常而又經常的事。
五，如果人類沒有性道德的約束，生產力將會大倒退。當性不受任何約束後，人們的精力將傾注到性上面。因為人們的日常生活首先是要為性忙碌。既要考慮自 己如何得到性，同時還要提心吊膽地防備別人因為爭奪性權利而放出的冷槍。試問，這樣狀況下，人們還能把心思用到工作上嗎？況且，當性自由後，人們得到性權 利將不再受社會地位，個人成就等因素的限制，而是象動物那樣，誰是強者，誰將獲得性。誰還會為事業而奮鬥？
六，如果人類沒有性道德的約束，整個世界將面臨動物絕種的可能。當性成為暴力強者的專利之後，弱者的性取向將會大眾性地轉移。人們的性對象將普遍是那 些低級動物。於是，人類又把致命的性病傳染給動物。最終，人類將和動物同歸於盡。動物的性是有生理規律的，和人不一樣。人的性隨時都可以產生，人類將會用 強暴的方式與動物性交。當那種局面出現時，我們今天常說的”你連畜生都不如’就兌現了。
我不知道為什麼有人會無恥地要性自由。難道就為了保障自己的慾望嗎？節制慾望也是人的本性之一。任何事情，都可能有需要我們節制的時候，性也不例外。 如果把節制看成剝奪自由，那麼是不是想殺人的時候，別人也不能干涉？強制戒毒是不是也在剝奪權利？要知道，這些都是屬於人的慾望。
在我看來，性道德是所有道德的基礎。如果我們丟失了性道德，其它道德也將連鎖性的全部丟失。性道德的消亡不僅僅是人類在性行為上自取滅亡，它還會連帶性的使我們失去所有的道德，使人類完全走向滅亡。
人之所以是人，是統治這個世界的動物，就因為人在很多領域都有著絕對的優勢和優越。人有著其他動物所不具備的思維，有著其他動物所沒有的慾望（也包括 性慾），還有著一個最關鍵的東西－－人性。所以有人性這個概念，就是因為人畢竟不同於其他動物。如果人失去了人性，就和低級動物少了一個基本的區別。直白 地說，沒有人性的人和低級動物更趨於同類，甚至根本只能算是一個低級動物。所以，作為人類自己，數千年來都在不斷重複地倡導人性。
人性又是個什麼概念？人性就包括道德，良知。道德和良知所派生包含的概念就非常廣泛了－－責任感，同情心，羞恥感，榮譽感，進取心，鬥爭性，寬容心， 節制能力等等，牽涉的範圍遍及方方面面，卻又是低級動物所沒有具備的。做人，本就是一個很艱難的歷程，不是說披了一張人皮就叫著人。否則，隨便找一隻低級 動物給它穿上衣服也就成了人，把牛的尾巴砍掉也算是人。
自從步入文明時期之後，人類的日常生活都要接受道德規範的限制和約束。有了道德的約束，人類的文明程度隨之不斷地提高深化。母系社會時期，因為人類的 文明程度相對較低，所以沒有婚姻和家庭。男女之間最深的關係當數性。隨著文明程度地提高，人類步入父系社會，再逐漸形成固定的家庭。在封建社會，三妻四妾 是正常的，合法的。而今天否定一夫多妻正好體現了文明的進步。從人類文明發展的軌跡不難看出，文明程度越高，性觀念和低級動物相差就越遠。
可是，偏偏有那麼一小撮的人，自己枉披一張人皮且不說，還鼓吹性自由。它們（因為沒有人性，所以只能只能這樣稱呼）認為性應該還原到動物式的，想怎麼 搞就怎麼搞。鼓吹群交，亂交，亂倫等等。它們說，性應該追求快樂，自由，個性。僅僅看這三個名詞，似乎它們的言論所體現的是一種進步精神。其實則不然，它 們要說的是：只要雙方都是自願的，那麼這性就是正確的。婚外性也好，亂倫的性也罷，都是應該受到尊重和保護的。這就讓我想到了畜生的性，因為畜生就是那 樣，當雌性動物需要性的時候，就向雄性動物傳遞信號，然後招來一大群，任何一個雄性動物都可以和她性交，只要這個雌性動物不反對。低級動物們的性交沒有固 定對象，可以隨意選擇。這就是那些鼓吹性自由的人所想要的。
綜合上面所說不難看出，我們人類絕不能讓性回到低級動物那種本能的性狀況。原因有六：
一，如果人類的性沒有道德約束，人類的婚姻和家庭將不復存在。這是個很顯然的結果。既然性回歸了動物本能，必然不需要婚姻。就算有婚姻，那也只是一個形式，人類的性將只為了性－－為性而性。
二，如果人類的性沒有道德約束，人類所面臨的將是素質上大退化。當性完全自由後，人們的性亂必然影響優生的原則。簡單設想一下：當人們可以父女，母 子，兄妹，姐弟性交時，誰又能杜絕他們，使他們不生下血緣內的下一代？到最後，地球的主人全是一批白痴或殘廢。
三，如果人類沒有性道德約束，人類將面臨毀滅。這絕不是危言聳聽，我們現在面對愛滋病時，顯得那麼的無助無能，當性自由後，誰知道還有什麼更可怕的性病會向人類叫板？性亂則剛好給了性病溫床，為它開了綠燈，暢通無阻。
四，如果人類沒有性道德約束，社會秩序將受到挑戰。一說到性自由，我就不禁發笑。因為我想到了動物，當他們一大群雄的圍著一個雌的時候，雄性之間的鬥 爭是何其的殘酷。人類到了那個關頭，相信比動物們更殘酷。為性而殺人絕對是正常而又經常的事。
五，如果人類沒有性道德的約束，生產力將會大倒退。當性不受任何約束後，人們的精力將傾注到性上面。因為人們的日常生活首先是要為性忙碌。既要考慮自 己如何得到性，同時還要提心吊膽地防備別人因為爭奪性權利而放出的冷槍。試問，這樣狀況下，人們還能把心思用到工作上嗎？況且，當性自由後，人們得到性權 利將不再受社會地位，個人成就等因素的限制，而是象動物那樣，誰是強者，誰將獲得性。誰還會為事業而奮鬥？
六，如果人類沒有性道德的約束，整個世界將面臨動物絕種的可能。當性成為暴力強者的專利之後，弱者的性取向將會大眾性地轉移。人們的性對象將普遍是那 些低級動物。於是，人類又把致命的性病傳染給動物。最終，人類將和動物同歸於盡。動物的性是有生理規律的，和人不一樣。人的性隨時都可以產生，人類將會用 強暴的方式與動物性交。當那種局面出現時，我們今天常說的”你連畜生都不如’就兌現了。
我不知道為什麼有人會無恥地要性自由。難道就為了保障自己的慾望嗎？節制慾望也是人的本性之一。任何事情，都可能有需要我們節制的時候，性也不例外。 如果把節制看成剝奪自由，那麼是不是想殺人的時候，別人也不能干涉？強制戒毒是不是也在剝奪權利？要知道，這些都是屬於人的慾望。
在我看來，性道德是所有道德的基礎。如果我們丟失了性道德，其它道德也將連鎖性的全部丟失。性道德的消亡不僅僅是人類在性行為上自取滅亡，它還會連帶性的使我們失去所有的道德，使人類完全走向滅亡。
