「以佛法的觀點而言，人類有兩項基本潛在的能力，是應該被鍛煉而發揮出來的。一項是認清真相的智慧；另一項就是關懷他人，願為他人服務的愛心——也就是慈悲。」——《做個喜悅的人--念處今論》
看到很多同修的懺悔，痛心疾首，所有的果報竟是如此相似，而很多同修又感覺到對付邪淫沒有力量。從不少同修的語言可以看出深深的悔恨，可是感覺自己沒有力量主宰自己。我曾經也有這種困惑。真正明白佛法後，才覺得佛法是非常實際的。去除邪淫有法可依循啊。
首先要明白淫欲是人貪嗔癡中的一種。人的所有惡業皆從貪嗔癡而產生。除了淫欲外還有煙酒、毒品、賭博、上網、看電視等皆會成為一種癮。上癮是因為人 的妄心所攀援執著的結果。如果我們內心深處沒有覺得這些欲是一種苦的話，就會在潛意識中認為，這些欲是一種「樂」，我現在戒除這些欲是為了暫時忍耐，不去 享受這些樂，是對以前的行為的一種懲罰。如果有這種認識的話，無疑是一種癡，因為還是沒有看透這些欲本身就是苦，我們要躲避都來不及，就象看到惡獸一般。
為什麼要經常來到這個網站來，來看其他同修的懺悔，絕對不是要看「喲，有這麼多人和我一樣犯過失，所以我也情有可原。」而是要來看果報，要提醒自己 邪淫的果報是如此之慘，要相信這是事實真相。要感覺到手淫乃至其他邪淫本身就是苦，更要聯想到未來的果報之慘，使自己生起慚愧心、羞恥心、恐懼心。
這是戒除邪淫的基礎。看一遍不夠，要天天來，天天看聖賢書。邪淫的人意志力極其薄弱，雖然發下志向，轉瞬就忘。就好像地獄裏剛抱完銅烙，記性不好，忘記了，又以為是美女，再抱。因此要以一種意志力來對付另一種意志力。
第二要下定決心念佛號或咒。我自己有切身感受，每天念佛、大悲咒，即使偶有淫欲熾盛，也很快會消失。尤其是睡覺前，因為手淫往往是在半睡狀態下發生，睡前念幾遍大悲咒，一夜睡得踏實。有時甚至已經開始做蠢事，突然好象煙消雲散，睡醒後更覺神清氣爽。
接下來，自我的訓練和鍛煉。我們戒除邪淫和鍛煉肌肉一樣，不會一夜成功，也需要鍛煉，也可以鍛煉。我們現在邪淫，是因為我們過去種下了邪淫的因，將 來要承受邪淫的果報，由因結果，還需要有緣。要熄滅邪淫帶來的煩惱，就必須找出苦惱的緣，然後再轉變緣，一旦苦惱之緣轉變，苦惱自然就會變。不僅是會變， 想不變也不行。
四念處就是可以同時鍛煉人的智慧與活動能力的方法。它同時具有兩種基本力量，一是「洞察力」，二是「離執力」。沒有洞察力的人，心的狀態是迷糊的，看不出事情的真相，怎麼樣修也掌握不到事情的要點；沒有離執力的人，就象一個文弱書生，能坐而起言卻不能起而行。
我們之所以還在苦苦掙紮，與自己鬥爭，因為自己的洞察力不強，沒有看到苦，離執力就更弱。通過佛法的修行，使自己增長智慧（不是知識），洞察力明澈，自然就對事情的真相看得清楚，同時自然也就會放鬆、放下、自在（離執力的作用）。
四念處就是去察覺四種對象：1）身體（身）；2）感受（受); 3) 心的整體狀態(心); 4) 心中的思想及觀念(法)
觀照自己的呼吸和身體的緊張狀態是兩種簡單易行的方法。下次進行具體的介紹。有興趣的同修建議參閱《做個喜悅的人--念處今論》或者《大念住經要義》。
