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【討論】《大乘本生心地觀經》:勤加修習孝養父母,若人供佛,福等無異,應當如是報父母恩
jonscott
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【討論】《大乘本生心地觀經》:勤加修習孝養父母,若人供佛,福等無異,應當如是報父母恩

《大乘本生心地觀經》:勤加修習孝養父母,若人供佛,福等無異,應當如是報父母恩

“善男子,父母恩者,父有慈恩,母有悲恩。母悲恩者,若我住世於一劫中說不能盡,我今為汝宣說少分。假使有人為福德故,恭敬供養一百淨行大婆羅門、一百五通諸大神仙、一百善友,安置七寶上妙堂內,以百千種上妙珍膳,垂諸璎珞、眾寶衣服、栴檀沉香立諸房捨,百寶莊嚴床臥敷具,療治眾病百種湯藥,一心供養滿百千劫;不如一念住孝順心,以微少物色養悲母,隨所供侍,比前功德,百千萬分不可校量。世間悲母念子無比,恩及未形,始自受胎,終於十月,行住坐臥受諸苦惱非口所宣。雖得欲樂飲食衣服而不生愛,憂念之心恆無休息,但自思惟將欲生產,漸受諸苦晝夜愁惱。若產難時,如百千刃競來屠割,或致無常;若無苦惱,諸親眷屬喜樂無盡,猶如貧女得如意珠。其子發聲如聞音樂,以母胸臆而為寢處,左右膝上常為游履。於胸臆中出甘露泉,長養之恩彌於普天,憐愍之德廣大無比。世間所高莫過山岳,悲母之恩逾於須彌。世間之重大地為先,悲母之恩亦過於彼若有男女背恩不順,令其父母生怨念心,母發惡言,子即隨墮,或在地獄、餓鬼、畜生。世間之疾莫過猛風,怨念之微復速於彼。一切如來、金剛天等,及五通仙不能救護若善男子、善女人,依悲母教承順無違,諸天護念福樂無盡。如是男女即名尊貴天人種類,或是菩薩為度眾生,現為男女饒益父母。若善男子、善女人,為報母恩經於一劫,每日三時割自身肉以養父母,而未能報一日之恩。所以者何?一切男女處於胎中,口吮乳根飲啖母血,及出胎已幼稚之前,所飲母乳百八十斛。母得上味先與其子,珍妙衣服亦復如是,愚癡鄙陋情愛無二。昔有女人遠游他國,抱所生子渡殑伽河,其水暴漲力不能前,愛念不捨母子俱沒。以是慈心善根力故,即得上生色究竟天作大梵王。以是因緣,母有十德:一名大地,於母胎中為所依故;二名能生,經歷眾苦而能生故;三名能正,恆以母手理五根故;四名養育,隨四時宜能長養故;五名智者,能以方便生智慧故;六名莊嚴,以妙璎珞而嚴飾故;七名安隱,以母懷抱為止息故;八名教授,善巧方便導引子故;九名教誡,以善言辭離眾惡故;十名與業,能以家業付囑子故。善男子,於諸世間何者最富?何者最貧?悲母在堂名之為富,悲母不在名之為貧。悲母在時名為日中,悲母死時名為日沒;悲母在時名為月明,悲母亡時名為闇夜。是故汝等,勤加修習孝養父母,若人供佛福等無異,應當如是報父母恩。

--節錄自乘本生心地觀經》卷第二 報恩品第二上

五濁惡世諸眾生, 不悟深恩恆背德;

我為開示於四恩, 令入正見菩提道,

慈父悲母長養恩, 一切男女皆安樂。

慈父恩高如山王, 悲母恩深如大海,

若我住世於一劫, 說悲母恩不能盡!

我今略說於少分, 猶如蚊虻飲大海。

假使有人為福德, 供養淨行婆羅門,

五通神仙自在者, 大智師長及善友,

安置七珍為堂殿, 及以牛頭栴檀房,

百寶臥具各敷陳, 世間美味如甘露,

療治萬病諸湯藥, 盛滿金銀器物中,

如是供養日三時, 乃至數盈於百劫;

不如一念申少分, 供養悲母大恩田,

福德無邊不可量, 算分喻分皆無比。

世間悲母孕其子, 十月懷胎長受苦,

五欲樂情不著, 隨時飲食亦同然;

晝夜常懷悲愍心, 行住坐臥受諸苦;

正誕其胎藏子, 如攢鋒刃解肢節,

迷惑東西不能辯, 遍身疼痛無所堪;

或因此難而命終, 六親眷屬鹹悲惱。

如是眾苦皆由子, 憂悲痛切非口宣!

若得平復身安樂, 如貧獲寶喜難量,

顧視容顏無厭足, 憐念之心不暫捨。

母子恩情常若是, 出入不離胸臆前,

母乳猶如甘露泉, 長養及時曾無竭。

慈念之恩實難比, 鞠育之德亦難量!

世間大地稱為重, 悲母恩重過於彼!

世間須彌稱為高, 悲母恩高過於彼!

世間速疾唯猛風, 母心一念過於彼!

若有眾生行不孝, 令母暫時起恨心,

怨念之辭少分生, 子乃隨言遭苦難;

一切佛與金剛天, 神仙秘法無能救!

若有男女依母教, 承順顏色不相違,

一切災難盡消除, 諸天擁護常安樂。

若能承順於悲母, 如是男女悉非凡,

大悲菩薩化人間, 示現報恩諸方便。

若有男子及女人, 為報母恩行孝養,

割肉刺血常供給, 如是數盈於一劫,

種種勤修於孝道, 猶未能報暫時恩。

十月處於胎藏中, 常銜乳根飲脂血;

自為嬰孩及童子, 所飲母乳百斛余;

飲食湯藥妙衣服, 子先母後為常則;

子若愚癡人所惡, 母亦恩憐不棄遺。

昔有女人抱其子, 渡於恆河水瀑流,

以泛水故力難前, 與子俱沒無能捨,

為是慈念善根力, 命終上生於梵天,

長受梵天三昧樂, 得遇如來受佛記。

是故悲母有十德, 隨應義利立其名,

一名大地二能生, 三能正者四養育,

五與智者六莊嚴, 七名安隱八教授,

九教誡者十與業, 余恩不過於母恩。

何法出間最富有? 何法世間最貧無?

母在堂時為最富, 母不在時為最貧;

母在之時為日中, 悲母亡時為日沒;

母在之時皆圓滿, 悲母亡時悉空虛。

世間一切善男女, 恩重父母如丘山,

應當孝敬恆在心, 知恩報恩是聖道。

不惜身命奉甘旨, 未曾一念虧色養,

如其父母奄喪時, 將欲報恩誠不及!

佛昔修行為慈母, 感得相好金色身,

名聞廣大遍十方, 一切人天鹹稽首,

人與非人皆恭敬, 自緣往昔報慈恩。

我升三十三天宮, 三月為母說真法,

令母聽聞歸正道, 悟無生忍常不退。

如是皆為報悲恩, 雖報恩深猶未足!

神通第一目揵連, 已斷三界諸煩惱,

以神通力觀慈母, 見在受苦餓鬼中。

目連自往報母恩, 救免慈親所受苦,

上生他化諸天眾, 共為游樂處天宮。

當知父母恩最深, 諸佛聖賢鹹報德!

若人至心供養佛, 復有精勤修孝養,

如是二人福無異, 三世受報亦無窮。

——節錄自乘本生心地觀經》卷第三報恩品第二

《大乘本生心地觀經》

大唐罽賓國三藏般若奉 诏譯

ip地址已設置保密
2013/2/12 上午 10:34:18

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