樓主
存海法師是秦皇島水岩寺主持。07年春天，後學採訪了他，提出了兩個問題。現由白蓮子師兄根據錄音整理如下：請問師父，在家居士粗的邪淫容易戒除，意念上的邪念難以降伏。該怎麼樣解決呢？請師父開示。
存海法師開示：
方法在佛門裏很多。淫欲是三界六道一切眾生的生死根本，無始劫以來的病根，粗的邪淫不做，有道德的約束，自我的控制。意念上邪淫不好轉，佛教裏有觀不淨觀來對治淫欲的念頭。印光法師在《文鈔》講對治邪淫， 觀想其老者為母，生感恩的心；長者如姐，少者如妹，幼者如女。這是念頭的轉變，不要把他當做男女的欲望，要做親想，把女人當做自己的母親、姐妹、女兒，這種至親觀想。用念頭一轉，把她當做親人，生慈悲心，來對治內心淫欲的念頭。第二個，印祖也講，我們看到異性如毒蛇，生怖畏心，如果你沾染這個，使我們墮落在六道輪回裏，頭出頭沒沒有出期，把內在的念頭，把她觀想成毒蛇、魔鬼等等讓自己，看到之後生怖畏心，恐懼心，將來會墮地獄想，來調伏自己淫欲的心。還有就是修不淨觀，觀察自己內在的不淨，觀對方的不淨，白骨觀，來對治自己淫欲的心。用這個方法還不行，就要念《普門品》，念南無觀世音菩薩聖號，至誠恭敬心念觀世音菩薩，貪嗔癡心無不得解脫，淫欲重的得解脫，嗔恨心重得解脫。至誠念觀世音菩薩呢，在菩薩的加持下，淫欲的火得到菩薩的悲水就能化成清涼，就能把淫欲心調伏。靠佛菩薩的力量，靠觀照。還有一點是嚴持戒律，意業上有淫心，主要是六根反射的力量，六根看到女人就生貪染心，所以佛教戒律要遠離女眾，切斷外緣，外緣少了，六根看不到了，常常念菩薩名號，心慢慢會靜下來。
治理內在的淫欲心，冰凍三尺非一日之寒，天天的修煉啊，天天的做早晚課，天天的持觀世音菩薩名號，片湯不能療重疾啊，一副藥、兩副藥不能把病根拔掉，靠天天服藥，來斷掉淫欲的病根。過去出家人也有淫欲的心，他能調伏。調伏不了怎麼辦？他就迴光返照，看能生淫欲的心在哪里，能生念頭的心在哪里。能生淫欲的心也了不可得，就是個妄念，能生念頭的心迴光返照也了不可得，觀這個念頭，就是能生念頭的心在哪里，迴光返照，找到能生的心也找不到頭、找不到根，就是個妄念。妄念就是習氣，非常的難斷，這就是生死輪回的病根，很不容易斷， 要靠我們日復一日，月複一月來精進勇猛的修行才能拔斷這個病根，如果把淫欲的病根斷掉就證阿羅漢果了。
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謝謝法師慈悲開示，還有一個比較棘手的問題。比如說，在家庭生活中有一些人，其配偶曾經受現代的各種誘惑出過軌或者犯過這方面的錯誤。另一方呢，如果說包容吧，有時候心裏難以忍受；如果不包容吧，分手吧，怕對家庭和孩子造成傷害。在這種兩難的抉擇中，佛弟子或者對佛教有信仰的，遇到這樣的問題，應該如何對待呢？
法師開示：
妻子或者丈夫越軌，這個要包容。每個人都會犯錯，這種錯是自己克制不了的，每個人都想做個好人，都想做一個受人尊敬的人，但是有這個身體有男根、女根，業報身，淫欲也是一種，電視啊，網絡啊，他已經錯了，作為家庭來說，男的也好女的也好，要隱惡揚善，家醜不可外揚，要包容，要耐心的講邪淫的惡果，惡因招感下來，果報非常淒慘，像戒邪淫網站宣傳讓很多人知道邪淫是一種惡將來有惡報。《安士全書》說犯了邪淫，功名就沒有了，天曹除名了。很多人因為犯了邪淫喪失了人格，失去信用，很多很多。如果犯了，佛門裏面有懺悔法，生起懺悔心。
作為對方要包容，再不能走錯路頭，這是一個辦法。夫妻也是姻緣，善緣、惡緣，佛教講緣起法，緣分盡了在一起生活也不現實，夫妻緣分沒有盡，你想散夥，也不可能，業緣沒有報完的時候，想散掉那是障礙重重，鬧得非常淒慘，家里弄得妻離子散，非常痛苦，散了婚姻也解除不了，非常的不好。
作為一個佛弟子呢，有一個公案網上也登載過，過去昆明有一位法師，名字我忘了，他沒有出家時候財富很豐厚。妻子越軌，和別的男人邪淫，丈夫知道了是有眼若瞎，有耳若聾，裝不知道。有一次，丈夫出去之後呢，婦女和情夫就在一起。丈夫回來了買了肉，回來後妻子很惶恐，把情夫塞到床底下。妻子害怕啊，問你怎麼這麼早回來啊。他說我路上遇到一個朋友，我今天請他吃飯，趕緊準備飯菜。妻子自己心裏有鬼，飯做好了，問客人怎麼還沒有來呢。丈夫到床底下叫她情夫，說你出來吧，既然你喜歡她，我們吃飯。然後給女的講，既然你們兩個有情感，我就成全你們的世間的愛，我退出，我的家產都給你。他毅然就出家修行了，最後成為佛門裏面的龍象法師，據說是開悟了。最後他妻子昔日的風流也過了，情夫把她的錢騙完了，情夫就離開了，愛也沒有了， 淪落街頭，想來想去還是自己的丈夫非常好，非常的偉大。但是丈夫已經出家成為一代高僧了。她想拜見自己的丈夫，因為丈夫沒有出家之前喜歡吃魚。她想破鏡重圓，就燒了一條魚。丈夫已現僧相，得道的高僧，說你讓我回去跟你破鏡重圓是不可能了。你的魚，我要拿去放生。妻子說煮熟的魚怎麼放生？丈夫把魚放到黑龍潭，結果魚都活了。
這個公案說明，我們生煩惱說明我們的度量還不大。在佛菩薩眼裏，造惡的眾生是佛，造善的眾生也是佛，所以我們要更大的胸懷包容他。痛苦還是智慧不夠，還是看不開而已，看開了，不要認為肉體是你，自己的肉身也是一個臭皮囊，空殼，只不過我們的神識住在裏面，我們的神識報完，身體就一把黃土。昔日風流不盡，眼前的土丘一大堆，全是墳墓啊。就像樹林的鳥一樣，嘰嘰喳喳咱們湊一個窩，明天一放炮，大限到來各自飛，現在是和平時期，如果日本鬼子一來，哪來的夫妻啊，都跑掉了，很多妻離子散，都逃荒去了。
這個問題很難擺脫，為什麼讓人不生煩惱，煩惱是無始劫以來與生俱來的，不是我們今天生個煩惱，明天就能轉化。這個根很深，過去無始，無始劫以來他迷失了，你覺悟了叫佛性，只要有這個身體就得有這個欲望。所以佛道很難修成就是因為這個，佛法要征服自己，給自己挑戰，不是挑戰別人，而是挑戰自我。所以寺院裏為什麼叫大雄寶殿，釋迦牟尼佛沒有用一槍一炮征服世間人了，用修行的方法，六年苦行，把淫欲的根拔掉了，把貪嗔癡的心拔掉了。他講的戒定慧，講的六度萬行，所以釋迦牟尼佛才是大英雄，這就非常了不起了。
存海法師開示：
方法在佛門裏很多。淫欲是三界六道一切眾生的生死根本，無始劫以來的病根，粗的邪淫不做，有道德的約束，自我的控制。意念上邪淫不好轉，佛教裏有觀不淨觀來對治淫欲的念頭。印光法師在《文鈔》講對治邪淫， 觀想其老者為母，生感恩的心；長者如姐，少者如妹，幼者如女。這是念頭的轉變，不要把他當做男女的欲望，要做親想，把女人當做自己的母親、姐妹、女兒，這種至親觀想。用念頭一轉，把她當做親人，生慈悲心，來對治內心淫欲的念頭。第二個，印祖也講，我們看到異性如毒蛇，生怖畏心，如果你沾染這個，使我們墮落在六道輪回裏，頭出頭沒沒有出期，把內在的念頭，把她觀想成毒蛇、魔鬼等等讓自己，看到之後生怖畏心，恐懼心，將來會墮地獄想，來調伏自己淫欲的心。還有就是修不淨觀，觀察自己內在的不淨，觀對方的不淨，白骨觀，來對治自己淫欲的心。用這個方法還不行，就要念《普門品》，念南無觀世音菩薩聖號，至誠恭敬心念觀世音菩薩，貪嗔癡心無不得解脫，淫欲重的得解脫，嗔恨心重得解脫。至誠念觀世音菩薩呢，在菩薩的加持下，淫欲的火得到菩薩的悲水就能化成清涼，就能把淫欲心調伏。靠佛菩薩的力量，靠觀照。還有一點是嚴持戒律，意業上有淫心，主要是六根反射的力量，六根看到女人就生貪染心，所以佛教戒律要遠離女眾，切斷外緣，外緣少了，六根看不到了，常常念菩薩名號，心慢慢會靜下來。
治理內在的淫欲心，冰凍三尺非一日之寒，天天的修煉啊，天天的做早晚課，天天的持觀世音菩薩名號，片湯不能療重疾啊，一副藥、兩副藥不能把病根拔掉，靠天天服藥，來斷掉淫欲的病根。過去出家人也有淫欲的心，他能調伏。調伏不了怎麼辦？他就迴光返照，看能生淫欲的心在哪里，能生念頭的心在哪里。能生淫欲的心也了不可得，就是個妄念，能生念頭的心迴光返照也了不可得，觀這個念頭，就是能生念頭的心在哪里，迴光返照，找到能生的心也找不到頭、找不到根，就是個妄念。妄念就是習氣，非常的難斷，這就是生死輪回的病根，很不容易斷， 要靠我們日復一日，月複一月來精進勇猛的修行才能拔斷這個病根，如果把淫欲的病根斷掉就證阿羅漢果了。
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謝謝法師慈悲開示，還有一個比較棘手的問題。比如說，在家庭生活中有一些人，其配偶曾經受現代的各種誘惑出過軌或者犯過這方面的錯誤。另一方呢，如果說包容吧，有時候心裏難以忍受；如果不包容吧，分手吧，怕對家庭和孩子造成傷害。在這種兩難的抉擇中，佛弟子或者對佛教有信仰的，遇到這樣的問題，應該如何對待呢？
法師開示：
妻子或者丈夫越軌，這個要包容。每個人都會犯錯，這種錯是自己克制不了的，每個人都想做個好人，都想做一個受人尊敬的人，但是有這個身體有男根、女根，業報身，淫欲也是一種，電視啊，網絡啊，他已經錯了，作為家庭來說，男的也好女的也好，要隱惡揚善，家醜不可外揚，要包容，要耐心的講邪淫的惡果，惡因招感下來，果報非常淒慘，像戒邪淫網站宣傳讓很多人知道邪淫是一種惡將來有惡報。《安士全書》說犯了邪淫，功名就沒有了，天曹除名了。很多人因為犯了邪淫喪失了人格，失去信用，很多很多。如果犯了，佛門裏面有懺悔法，生起懺悔心。
作為對方要包容，再不能走錯路頭，這是一個辦法。夫妻也是姻緣，善緣、惡緣，佛教講緣起法，緣分盡了在一起生活也不現實，夫妻緣分沒有盡，你想散夥，也不可能，業緣沒有報完的時候，想散掉那是障礙重重，鬧得非常淒慘，家里弄得妻離子散，非常痛苦，散了婚姻也解除不了，非常的不好。
作為一個佛弟子呢，有一個公案網上也登載過，過去昆明有一位法師，名字我忘了，他沒有出家時候財富很豐厚。妻子越軌，和別的男人邪淫，丈夫知道了是有眼若瞎，有耳若聾，裝不知道。有一次，丈夫出去之後呢，婦女和情夫就在一起。丈夫回來了買了肉，回來後妻子很惶恐，把情夫塞到床底下。妻子害怕啊，問你怎麼這麼早回來啊。他說我路上遇到一個朋友，我今天請他吃飯，趕緊準備飯菜。妻子自己心裏有鬼，飯做好了，問客人怎麼還沒有來呢。丈夫到床底下叫她情夫，說你出來吧，既然你喜歡她，我們吃飯。然後給女的講，既然你們兩個有情感，我就成全你們的世間的愛，我退出，我的家產都給你。他毅然就出家修行了，最後成為佛門裏面的龍象法師，據說是開悟了。最後他妻子昔日的風流也過了，情夫把她的錢騙完了，情夫就離開了，愛也沒有了， 淪落街頭，想來想去還是自己的丈夫非常好，非常的偉大。但是丈夫已經出家成為一代高僧了。她想拜見自己的丈夫，因為丈夫沒有出家之前喜歡吃魚。她想破鏡重圓，就燒了一條魚。丈夫已現僧相，得道的高僧，說你讓我回去跟你破鏡重圓是不可能了。你的魚，我要拿去放生。妻子說煮熟的魚怎麼放生？丈夫把魚放到黑龍潭，結果魚都活了。
這個公案說明，我們生煩惱說明我們的度量還不大。在佛菩薩眼裏，造惡的眾生是佛，造善的眾生也是佛，所以我們要更大的胸懷包容他。痛苦還是智慧不夠，還是看不開而已，看開了，不要認為肉體是你，自己的肉身也是一個臭皮囊，空殼，只不過我們的神識住在裏面，我們的神識報完，身體就一把黃土。昔日風流不盡，眼前的土丘一大堆，全是墳墓啊。就像樹林的鳥一樣，嘰嘰喳喳咱們湊一個窩，明天一放炮，大限到來各自飛，現在是和平時期，如果日本鬼子一來，哪來的夫妻啊，都跑掉了，很多妻離子散，都逃荒去了。
這個問題很難擺脫，為什麼讓人不生煩惱，煩惱是無始劫以來與生俱來的，不是我們今天生個煩惱，明天就能轉化。這個根很深，過去無始，無始劫以來他迷失了，你覺悟了叫佛性，只要有這個身體就得有這個欲望。所以佛道很難修成就是因為這個，佛法要征服自己，給自己挑戰，不是挑戰別人，而是挑戰自我。所以寺院裏為什麼叫大雄寶殿，釋迦牟尼佛沒有用一槍一炮征服世間人了，用修行的方法，六年苦行，把淫欲的根拔掉了，把貪嗔癡的心拔掉了。他講的戒定慧，講的六度萬行，所以釋迦牟尼佛才是大英雄，這就非常了不起了。
