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佛網Life論壇佛網Life論壇【佛教類】討論區淨化情慾版(Life論壇) → [轉貼]淫惡天怒 因果可畏

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標題:
[轉貼]淫惡天怒 因果可畏
蓮子
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[轉貼]淫惡天怒 因果可畏

淫惡天怒 因果可畏

作者:責任與榮譽師兄


  沒有信仰的人生是最可悲的人生。雖然形體上是萬物之靈,精神上卻是萬物之不靈。這樣的人雖然活著,卻已經是一具行屍走肉了。從古至今,從未見過沒有信仰的人生能夠是善良、光明和幸福的。

  釋迦牟尼在菩提樹下成道覺悟,爲我等生死凡夫指出了生生世世輪回不絕最徹底的根源所在,就是淫欲二字。回顧自己半生,哪一個人不如此感歎?不是佛陀爲我等指明道路,我等今日還在淫欲苦海中掙扎出沒,在惡道中沈淪。佛陀實在是太偉大了,佛恩實在是太深廣了。我等雖肝腦塗地,亦不足報!

  淫欲之爲禍也,上至帝王,下至草民,概莫能外。一個有理想的人,尚且難免被淫欲所誤,所謂“英雄難過美人關”是也;一個沒有理想信仰的人,一定只會在淫欲中墮落。否則,無信仰而能不貪著淫欲,則釋迦牟尼佛說法四十九年,結集出的一大藏經就全成廢話。更進一步言者,連佛陀應化世間都是多此一舉。能悟及此,則佛雲“淫心不除,塵不可出”,就當令我等三複斯言了。

  古人雲奸近殺”。實則在當今社會,奸已是殺。何以故?奸者,淫心發而爲行,輕者傷及自身健康,折壽短命,是爲自殺;重者,傷及他人,引發無數凶罪、鬥毆、是爲他殺,皆與殺字難脫干系。縱然兩者都無,而男女之間,淫精一合,必結珠胎。而衆生貪於享受,懶於負責,加上有先進的醫藥、技術可恃,遂致墮胎蔚然成風,令無辜嬰兒,尚未得享父母天倫、人間福樂,即作冤魂怨鬼,這不是殺,又是什麽?

  沈靜下來,看看這個浮躁的世界,聽聽心靈深處的呼喊,因果報應無時無刻不在警醒著迷頑的世人。可惜薄福衆生,顛倒邪見,不以自己生活在這末法之世,不見正道而悲哀;反以末世的惡濁能夠恣意放縱淫欲爲榮幸。於是從舊舊人類中蛻生出一代新新人類,叫囂:“性是青春的權利!”“只要我喜歡,有什麽不可以?”不知時候一到,就是墮畜生也可以,下地獄更可以了。那時還能有這種豪情萬丈的情懷麽?哀哉!

  衆生共同耽著淫欲,衆生共同遭受其報。共業共果非常明顯。比如說大學生,1980年以前的大學生,除了手淫之外,基本很少有別的邪淫發生,跳舞之類的事情也幾乎沒有。就是手淫也較後來的人要輕,因爲他們還有一定的克制能力。

  我曾聽身邊邪淫較嚴重的同學自吹:手淫一天一次。與他人邪淫最多曾達到一天六次。而現在的大學生,手淫普遍一天一次甚至兩次。最猛烈者,達到一天十來次的。所以前後相較,從前的大學生福報就比後來的要好得多。上學不花錢,還有生活費;工作國家包乾,端的是鐵飯碗甚至金飯碗。尤其是1977年到1979年三屆,被稱爲新三屆,成爲國家的中堅力量。

  而從1980年以後,大學生開始沈迷于跳舞、性解放、同居、亂交等行爲,於是共業開始發生變化,慢慢地上大學要交費了,工作要自己找了……越到後面,大學生行爲越發放蕩,大學收費也越昂貴,而大學生文憑也就越不值錢,工作越加難找,工資收入和社會地位越加低賤。於是考研熱興起。然而到了現在,研究生也在漸漸貶值了……這其間的因果關係是何等明顯!

  不久前讀《新華文摘》,某期曾刊登專文提及:清朝末年,爲了推行洋務運動,國家需要設立新式學堂,培養有新知識的學人。當時內憂外患交迫,在面對著要向西方列強支付鉅額賠款的沈重壓力下,政府竟然還有能力爲讀書人付錢。讀書人不但不交費,反而還由國家每月發下十數兩(具體數位待查)銀子的生活費用,養活自己和一家人都綽綽有餘。

  民國時期,知識份子承襲著過去幾千年傳統倫理道德文化積澱于身的深厚教養,享受了一個爲時短暫、前所未有的大福報。大學教授工資之高,列各行業第一。如北大教授工資就可高達銀洋四百元,幣值相當於今天的二萬元,實際購買力則遠遠超上。而當時的一個小小警察,每月工資僅四元大洋而已。百倍之距啊!有學者計算過,當時北京城中,一個普通家庭(因手頭缺乏資料,人口底數待查,但當時大家庭較多)的月生活費用開支,有十元左右就很寬餘了!

  也就是民國開始,知識份子開始抛棄本民族固有的傳統文明,大肆宣傳全盤西化,宣傳各種邪見邪說,不但菲薄傳統倫理道德,更有甚者,對傳統文化採取虛無主義態度。

  如胡適就以大膽假設”的名義,憑空否定傳統文化,不是歸之於虛構,就是認爲從外國抄襲。總而言之,其做學問的一貫立場,就是辱己尊人。中國人樣樣都不如外國。好一點的東西都是外國人所恩賜的。如其毫無根據地否認屈原實有其人,異想天開地認爲《西遊記》中美猴王抄襲自印度神話,僅僅只是因爲印度神話中有一神猴形象,而《西遊記》寫的是佛教取經故事,與印度有點關係而已!

  流毒至今,竟然有什麽學者寫出洋洋大書,認爲四川出土的三星堆文明源自猶太文明。卻根本就不冷靜想一想:猶太人的文明與中華文明的高度在同一個起點和層次上嗎?這種民族自辱之風,自五四以來,愈演愈烈。胡適是始作俑者,所以他雖保留了很多傳統知識份子的美德,好佈施助人,但死得很突然。他的死亡過程,顯現出其果報,明眼人一看就知道!是墮惡道之相!

  同樣,鼓吹打倒孔家店,抛棄傳統倫理道德乃至文言文、繁體字的那些五四幹將們,大部分都沒得到好死。雖然他們在現在衆生的邪見中被奉爲神明一樣的偉人,但身後的名聲也挽救不了他們淪落惡道!相反,只能更加重他們的痛苦!

  從民國開始,作爲中國文明道德倫理表率的讀書人群體,邪見日漸熾盛,邪淫日漸泛濫,且從西方文化中搬來美名曰自由戀愛,人性解放。結果,知識份子的待遇一落千丈,更由其宣傳邪見邪說,導致文革時期整個階層淪落到斯文掃地,被打入社會最底層的慘重果報!

  再看看個人的別業,果報就更明顯了。隨便翻開報紙打開電視,聽聽新聞,每一事件都明顯或隱晦地顯示出因果報應。在看看身邊的人事,回顧自己的經歷,哪一件不是因果!

南無阿彌陀佛!

  沒有信仰的人生是最可悲的人生。雖然形體上是萬物之靈,精神上卻是萬物之不靈。這樣的人雖然活著,卻已經是一具行屍走肉了。從古至今,從未見過沒有信仰的人生能夠是善良、光明和幸福的。

  釋迦牟尼在菩提樹下成道覺悟,爲我等生死凡夫指出了生生世世輪回不絕最徹底的根源所在,就是淫欲二字。回顧自己半生,哪一個人不如此感歎?不是佛陀爲我等指明道路,我等今日還在淫欲苦海中掙扎出沒,在惡道中沈淪。佛陀實在是太偉大了,佛恩實在是太深廣了。我等雖肝腦塗地,亦不足報!

  淫欲之爲禍也,上至帝王,下至草民,概莫能外。一個有理想的人,尚且難免被淫欲所誤,所謂“英雄難過美人關”是也;一個沒有理想信仰的人,一定只會在淫欲中墮落。否則,無信仰而能不貪著淫欲,則釋迦牟尼佛說法四十九年,結集出的一大藏經就全成廢話。更進一步言者,連佛陀應化世間都是多此一舉。能悟及此,則佛雲“淫心不除,塵不可出”,就當令我等三複斯言了。

  古人雲奸近殺”。實則在當今社會,奸已是殺。何以故?奸者,淫心發而爲行,輕者傷及自身健康,折壽短命,是爲自殺;重者,傷及他人,引發無數凶罪、鬥毆、是爲他殺,皆與殺字難脫干系。縱然兩者都無,而男女之間,淫精一合,必結珠胎。而衆生貪於享受,懶於負責,加上有先進的醫藥、技術可恃,遂致墮胎蔚然成風,令無辜嬰兒,尚未得享父母天倫、人間福樂,即作冤魂怨鬼,這不是殺,又是什麽?

  沈靜下來,看看這個浮躁的世界,聽聽心靈深處的呼喊,因果報應無時無刻不在警醒著迷頑的世人。可惜薄福衆生,顛倒邪見,不以自己生活在這末法之世,不見正道而悲哀;反以末世的惡濁能夠恣意放縱淫欲爲榮幸。於是從舊舊人類中蛻生出一代新新人類,叫囂:“性是青春的權利!”“只要我喜歡,有什麽不可以?”不知時候一到,就是墮畜生也可以,下地獄更可以了。那時還能有這種豪情萬丈的情懷麽?哀哉!

  衆生共同耽著淫欲,衆生共同遭受其報。共業共果非常明顯。比如說大學生,1980年以前的大學生,除了手淫之外,基本很少有別的邪淫發生,跳舞之類的事情也幾乎沒有。就是手淫也較後來的人要輕,因爲他們還有一定的克制能力。

  我曾聽身邊邪淫較嚴重的同學自吹:手淫一天一次。與他人邪淫最多曾達到一天六次。而現在的大學生,手淫普遍一天一次甚至兩次。最猛烈者,達到一天十來次的。所以前後相較,從前的大學生福報就比後來的要好得多。上學不花錢,還有生活費;工作國家包乾,端的是鐵飯碗甚至金飯碗。尤其是1977年到1979年三屆,被稱爲新三屆,成爲國家的中堅力量。

  而從1980年以後,大學生開始沈迷于跳舞、性解放、同居、亂交等行爲,於是共業開始發生變化,慢慢地上大學要交費了,工作要自己找了……越到後面,大學生行爲越發放蕩,大學收費也越昂貴,而大學生文憑也就越不值錢,工作越加難找,工資收入和社會地位越加低賤。於是考研熱興起。然而到了現在,研究生也在漸漸貶值了……這其間的因果關係是何等明顯!

  不久前讀《新華文摘》,某期曾刊登專文提及:清朝末年,爲了推行洋務運動,國家需要設立新式學堂,培養有新知識的學人。當時內憂外患交迫,在面對著要向西方列強支付鉅額賠款的沈重壓力下,政府竟然還有能力爲讀書人付錢。讀書人不但不交費,反而還由國家每月發下十數兩(具體數位待查)銀子的生活費用,養活自己和一家人都綽綽有餘。

  民國時期,知識份子承襲著過去幾千年傳統倫理道德文化積澱于身的深厚教養,享受了一個爲時短暫、前所未有的大福報。大學教授工資之高,列各行業第一。如北大教授工資就可高達銀洋四百元,幣值相當於今天的二萬元,實際購買力則遠遠超上。而當時的一個小小警察,每月工資僅四元大洋而已。百倍之距啊!有學者計算過,當時北京城中,一個普通家庭(因手頭缺乏資料,人口底數待查,但當時大家庭較多)的月生活費用開支,有十元左右就很寬餘了!

  也就是民國開始,知識份子開始抛棄本民族固有的傳統文明,大肆宣傳全盤西化,宣傳各種邪見邪說,不但菲薄傳統倫理道德,更有甚者,對傳統文化採取虛無主義態度。

  如胡適就以大膽假設”的名義,憑空否定傳統文化,不是歸之於虛構,就是認爲從外國抄襲。總而言之,其做學問的一貫立場,就是辱己尊人。中國人樣樣都不如外國。好一點的東西都是外國人所恩賜的。如其毫無根據地否認屈原實有其人,異想天開地認爲《西遊記》中美猴王抄襲自印度神話,僅僅只是因爲印度神話中有一神猴形象,而《西遊記》寫的是佛教取經故事,與印度有點關係而已!

  流毒至今,竟然有什麽學者寫出洋洋大書,認爲四川出土的三星堆文明源自猶太文明。卻根本就不冷靜想一想:猶太人的文明與中華文明的高度在同一個起點和層次上嗎?這種民族自辱之風,自五四以來,愈演愈烈。胡適是始作俑者,所以他雖保留了很多傳統知識份子的美德,好佈施助人,但死得很突然。他的死亡過程,顯現出其果報,明眼人一看就知道!是墮惡道之相!

  同樣,鼓吹打倒孔家店,抛棄傳統倫理道德乃至文言文、繁體字的那些五四幹將們,大部分都沒得到好死。雖然他們在現在衆生的邪見中被奉爲神明一樣的偉人,但身後的名聲也挽救不了他們淪落惡道!相反,只能更加重他們的痛苦!

  從民國開始,作爲中國文明道德倫理表率的讀書人群體,邪見日漸熾盛,邪淫日漸泛濫,且從西方文化中搬來美名曰自由戀愛,人性解放。結果,知識份子的待遇一落千丈,更由其宣傳邪見邪說,導致文革時期整個階層淪落到斯文掃地,被打入社會最底層的慘重果報!

  再看看個人的別業,果報就更明顯了。隨便翻開報紙打開電視,聽聽新聞,每一事件都明顯或隱晦地顯示出因果報應。在看看身邊的人事,回顧自己的經歷,哪一件不是因果!

南無阿彌陀佛!

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2008/3/14 上午 06:06:30

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