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救度一億衆生共修公告（靈山居士）
佛陀曾經說過，如果三個人一起去殺一個人並且最終殺死了這個人，那麽這三個人每人都得到一個完整的殺人罪業。他不會只得到三分之一的罪業。同樣的，假如這三個人一起作一件好事，比如去放生一百條魚，那麽每個人也都將得到放生一百條魚的功德。
這就是共修的利益。他可以讓我們集合衆人之力完成我們個人力所不及的功德。每一天，都有無數的衆生因爲我們要吃飯而被宰殺。我們在吃飯的時候可能不會想到，你眼裏的那盤菜曾經也是一個生命，也有爸爸媽媽，也向往愛情，在他們被殺的時候，痛苦並不比我們少。你可能很難想像自己被放到一個水池裏，隨時有可能被撈上來用刀背敲暈，然後開膛解剖腹是什麽滋味。而這正是很多衆生每天要面對的。
假如我們看看每天的飲食記表，就會發現，你幾乎每一天都要讓幾個生命經歷那種最大的痛苦。也許我們會說自己吃的是三淨肉，但是嚴格意義上的三淨肉並非我們在菜市場買的那些，因爲那些動物不是因爲失戀想不開自殺的，而是被蓄意謀殺。他們被謀殺的原因是因爲你要吃肉。當然你可以說這是公衆的需求所致，但是你不能說你自己對此全無責任，因爲畢竟如果不是有這種需求，他們也不會被殺。所以你也會承擔殺業，假如你吃肉的話。
即使我們不相信佛陀所說的話，我們不相信這些動物過去都是我們的親人，我們也有責任儘量的讓它們免遭橫死。因爲他們和我們一樣，都不想死，都很怕疼。所以我們有必要盡力對他們進行救護，也許你會說，假如我們把魚都放了，那人吃什麽？我認爲一個人一天不吃魚，不會憂鬱而死。但是假如我們不去救那條魚，它轉眼就會變成酸菜魚。我們在此發願放生一億衆生，並且在他們心中播下成佛的法種。願意共同參與這項偉業的同修，每一個人都會得到放生一億的功德，這個功德之巨大，超乎你的想像，它會改變你的人生。發心放生的同修可以把放生的數量彙報到專門的帖子裏，直到我們圓滿救度一億衆生爲止。我們再發起下一輪。我們在此並不特別要求數量，哪怕你每個禮拜只是放生一條魚，也可以來彙報，我們也非常隨喜你的功德。但是我們也不提倡這樣的事：當你兜裏有一萬塊錢的時候，只拿出一塊錢來放生。畢竟，放的越多對你越好。
佛教認爲在所有有爲功德裏，放生是最大的。沒有比救度衆生並且爲他們播下法種更大的有爲功德了。作爲佛弟子，我們應該經常放生。除了不忍看它們被殺之外。還有就是可以對我們的心起到很大改善作用，並且這也是在延續佛法。因爲我們所放的衆生，可能幾世之後就會是普度衆生的大菩薩。
在這裏要特別說明的是，我們放生的時候必需用佛教的儀軌來放，這不是形式主義，如果你沒有按照佛教的儀軌來放的話，只是救了他的性命，沒有救他的慧命。雖然也是善業，但是很小，而且因爲沒有給他種下解脫法種，幾乎可以肯定它下一世還是要作魚（無法成爲大菩薩）。因此我們按照一定的程式來放不是沒有必要。當然這也要視情況而定，假如是夏天，而你又是放魚的話，可能就需要從簡了。那時候你爲它念幾句阿彌陀佛或者六道金剛咒：哇阿哈夏沙嘛。就可以了。這裏還要提及的是，大家在彙報放生數量的時候，最好比較精確。不要用多少斤來彙報，最好是多少多少條。願所有參與共修的同修都迅速圓滿福慧資糧，成就一切世間及出世間事業。
靈山居士2006 11 24
此帖為北京靈山居士的部落格，轉貼這個帖，是希望大家能同享放生一億個生命的善業，但又怕對於放生不瞭解的人因不熟悉放生物命的習性而造成生態問題或放生過程不當讓物命死亡。所以請想要參與此「救度一億衆生共修」但又從未接觸過放生或才初開始放生的大德，請於放生前，煩請先研究放生物命是否為原生或非原生物種、放生物命的生活習性、及先行觀察要放生的環境是否妥當；以免造成生態不平衡或造成放生物命提早死亡的問題。要行放生善業，就要先避免讓反對放生的人造業。阿彌陀佛！
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