樓主
用戶已經被關閉
鬼神道相較人道來講是具有神通的，也就是祂們確實能預知未來的事情，而且相當準確，只是祂們神通大小不一，且囿於諸多因素不能隨便透露，即使透露亦只能藉文意含藏玄機，由個人自行去解讀。
乩文中「西南獨立曇花現，飛虎潛龍勢莫當。」以獨立來推台灣，目前演變成臺灣已不是獨立的問題，因臺灣早已獨立，沒有獨立問題，而是正名問題，而且已大力了錢在推行，甚至想以臺灣名義進入聯合國，所以臺灣問題已成為國際問題，而聯合國正是權責及最關鍵，也是被臺灣當局多年來訴求的機關。可見聯合國的決定或不決定都會影響臺灣的命運。以聯合國來講，臺灣的地理位置正式在聯合國的西南方。若臺灣一直吵下去，不管誰當政，吵此議題，其最終目的，中共都將解釋為搞獨立，不管成不成功？必然引起兵戎相見而胎死腹中，則西南獨立曇花現，亦將應驗，最後「飛虎潛龍勢莫當」，即謂臺灣寡不敵眾死傷慘重，徒把臺灣人民推向死亡邊緣。
但乩文既已透露，這是遲早的事，分析政客的知能，確實無此智慧解決這樣的問題，當然這也是定業不可轉，故鬼神可以準確預知，故乩文中出現「此是陰陽造化機」。陰陽其使就是業因果報，有因在前必然會感果報，這是眾生過去所造糾纏複雜的共業，因時空轉移，當時造惡業者重新輪替排列組合，應受果報必然會現行。眾生未達無我，必受陰陽宿命所拘束而不得自在。
以下二則可提供為政者參考，一次跟友校同仁參加研習，途中談及小弟2004年319事件後到深圳，回程搭計程車，司機很關心阿扁又上了。小弟說都是你們領導人沒有心胸，怕臺灣什麼？臺灣有能力吃掉大陸嗎？為什麼不談判時，臺灣開出的條件，只要不過份為什麼不照單全收呢？等到統一後再來慢慢解決其他問題，不就好了。
友校同仁聽了非常贊同說：中共應當請你去當軍師。接著說：我們學校（高職）要被某大學合併時，大部份同仁都反對，該大學就派員到校舉辦無數次說明會，最後我們再召開臨時校務會議討論表決，終於通過被合併，現在才知合併後我們附中校長都要該大學指派，並接受監督，但也相安無事啊。此則可提供中共當政者參考，強者有強者的胸襟不失聖者。
第二則是佛陀於過去生中，一世為鹿王，會說人話，遭遇當時國王獵殺，鹿群死傷慘重，鹿王於是招集鹿群協議輪流一天自動提供一隻鹿給國王享用，並由鹿王前往王宮將情形轉告國王，避免濫殺無辜，國王答應了。行了多時，一日一母鹿懷孕將生小鹿，隔天就輪到牠須去受死，但顧及小鹿，於是找鹿王說明自己非怕死，只求等小鹿生下，鹿王毅然決定自己先代為前往受死。國王見了鹿王問何因由自己前來？鹿王告以上情，國王聽了當下感到慚愧，謂自己生為人王竟不如鹿，只為貪口腹之欲，於是下令禁止獵殺動物。此則可提供臺灣當政者參考，弱小者有弱小者的智能不失聖者。
至於百姓若有因緣知道此事，卻不可漫不經心以為不痛不癢，因茲事體大，其因在過去某世，誰也無法肯定自己當時是否是殺了人或害了物命，今日應當誠心懺悔，多誦經、禮佛拜佛、念佛迴向，以求重業轉輕，輕業化無，亦能祈求諸佛菩薩慈悲加持化解怨懟，眾生早日破迷開悟，出離生死。
二十年代舊乩文
近日台灣要將「中正紀念堂」改名為「民主紀念館」，此事令王亭之再度想起民國廿二或廿三年的乩文。這乩文於二十年前，王亭之曾經談及，引起極大回響，不意於今又要舊事重提。
重提舊事的原因，是乩文中有云：「老人星出現南方，紀念化為公正堂」。「老人星」若指蔣介石，則這兩句乩文便甚合如今的情況──這一段乩文，當日無人識解，莫非答案如今始行出現。
茲將值得一談的乩文抄錄如下──
「紅日落完白日落，五星燦爛文明國。中山傾頹草木殃，豺狼虎豹同一鑊」。這幾句乩文令它價值大增。因為據說乩文於民國二十六年時曾發表於「工商日報」，有讀者查過大會堂的舊報，證實確有其事，可惜他的來信已丟失。在民國二十六年，即使毛澤東也不會知道有「五星燦爛文明國」這回事。
乩文後來又說：「佳人絕色自西來，弄權竊國氣驕逸。狐兔成群功狗烹，倒亂君臣誰與近。」那分明是說江青四人幫。
其後接云：「太陽沉去霧雲散，萬國低頭拜彌勒」。於四人幫未倒台時，王亭之即據此乩文預測，毛澤東一死（太陽沉去），江青一群人必倒（霧雲散），總算給王亭之猜中，是故後來便有多人討論此乩文了。
（《乩文》三之一）
加拿大多倫多星島日報
2007年7月16日
小心謝長廷
對於「萬國低頭拜彌勒」一句，當時王亭之猜是鄧小平東山復出，亦猜中。此緣彌勒教是四川的組織，故令人聯想到鄧總。況且在形象上，老鄧亦似彌勒化身布袋和尚。
以下是可能跟今日有關的乩文了──
「治亂循環有定時，根樹生枝唯四七。老人星出現南方，紀念化為公正堂。西南獨立曇花現，飛虎潛龍勢莫當。」
「根樹生枝唯四七」是甚麼呢？王亭之認為是指李登輝與宋楚瑜，四七二十八，可能解為兩個十八，「李」與「宋」皆十八（木）也。他們當年聯手瓦解國民黨的大老集團，由是國民黨實際已亡（根樹生枝）。亦正由於此，民進黨才能取得江山，然後才有「紀念化為公正堂」的事件。
可是，「西南獨立曇花現」，就令人費解了，無論從地理，從卦的方位，都看不出「西南獨立」的跡象。唯有曲解，解為謝長廷當選總統宣布獨立。這是引據申包胥故事：伍子胥引吳兵伐楚，申包胥向秦求救，依長庭痛哭七日才感動到秦哀公出兵。「西南」為坤卦，所以令王亭之想到申包胥，再聯想到謝長廷。
此解甚曲，連王亭之自己都不滿意，讀者如有別解，務希示知，以便同加探討。但若果真的是謝長廷當上總統，便真的要小心了，他外柔內剛，未必不謀獨立。
（《乩文》三之二）
加拿大多倫多星島日報
2007年7月17日
可能核子戰爭
乩文接云：「聯軍東指成一氣，劍仙俠士有奇秘。水能剋火火無功，炮火飛機何處避。此是陰陽造化機，土意發明成絕技。」
「聯軍」指「共軍」，因為聯即是共。台灣獨立，大陸不能不出兵，如果認為有奧運會牽制，那只是淺見。
至於水與火，表面看來「水」似指台灣，「火」似指大陸，不過王亭之卻認為「水」指大陸，胡錦濤、溫家寶都有水字偏旁。「火」則指日本，此可能是美軍不出，卻叫日本做架樑。結果可能變成核子戰爭。「土意發明」即指核子，中央為土，核子正居中央也。
假如給王亭之不幸而言中，那麼，未來數年便十分關鍵。
乩文接著說：「稱雄東土日已終，物歸原主非奇事。此時國恥一齊消，四海昇平多吉兆。」正由於有「稱雄」此句，王亭之才猜上文的「火」指日本。於核子戰爭中，日方失敗，可能屆時連釣魚台等問題亦一併解決。──不過，有抄本卻作「物歸原主非其事」，意與「非奇事」相反。王亭之認為應該是「非奇事」而不是「非其事」，因為當年《工商日報》刊出的乩文是「非奇事」。
國恥雖消，但事情實在太過慘烈，如今唯望民進黨不可打錯算盤謀獨立而已。
（《乩文》三之三）
加拿大多倫多星島日報
2007年7月18日
是福不是禍，是禍躲不過！
此文 "藍" 看到了會說 "民進黨果然讓台灣衰到死亡危境" => 不可選謝長廷！
"綠" 看到了會另有解釋說謝長廷果然會當 "台灣總統"， "台灣人不怕死，給他選下去 " => 不可選馬英九！
"藍" "綠" 永遠如鐵軌 => 平行無交集！
大家自重！
南無大願地藏王菩薩！
吉寶藏師兄
粉久沒見您來寒舍囉
一來就引起廣大的迴嚮.....
通常沒有福報的小孩，會感生到貧窮的家庭去，生下來父母就苦哈哈，自然也跟著受苦。國民當然也是如此，只是由小化大而已。也就是國民若沒有福報，必然感得無福報的領袖，其結果也是很苦，且會隨領袖的所作所為與日俱增。
臺灣這幾年來確實福報折損嚴重，第一年金的發放，它是由政客的競選政見中衍生出的東西，背後目的是為了選票，最後演變成政黨相互競爭討好選民而立法，遇到選舉又可隨時加碼。而領到年金5000元的人是否有此福報享用不無問題，因為這5000元來自全民，與自己辛苦所賺5000元是不等值的，前者來自全民若用於公共建設能利益全民，今卻淪為個人使用，使用者何得何能，是否具有如此功德不無疑義。徒讓國人福報年年虧空好幾百億。
其二引進外勞賺走國人福報，外勞是來賺錢而不是來當志工，因國人有所求，也就是國人在享受被服務，自然要付出代價，如同進餐館用餐一樣。本來這些工作都可以由國人自行解決，但因學店開放太多，導致過去升不了學的學生有了升學管道，自然不事生產轉而升學，殊不知升學其實也是一種享受被服務的行為，亦須付出代價。幾年下來福享完了，就業市場機會也被外勞佔滿了，連制度都改變了，只有一臉茫然。
其三全民健保實施後，讓國人福報如流水一般的流失卻毫無功德可言，因它是法令不得不爾，有別於喜樂佈施，國人一出生到死註定要背此債務，充分顛覆無畏佈施得健康長壽，根本無病痛少看醫的真理。以齊頭式的平等來處理眾生的別業，變成過去行無畏佈施者，今生仍有繳不完的醫療費，成為另一種共業。未見此制度如何的好？卻見弊端重生，爭食此大餅者用盡各種方法浮報濫報者時有所聞，增添許多罪業，國人福報一再折損。
已知國人沒有福報，必然感得沒有福報的領袖，卻又要花大錢投入選舉，對國家經濟環境惡劣，謀職困難的國人，又是雪上加霜，除非國人能醒悟，並做明智抉擇，否則縱有神通必抵不過業力。
○○上人：
阿彌陀佛！弟子拜讀法師談果報見證2----五心具足，恐怖遠離一文，談及車禍翻車前後過程，生動逼真，讓人不得不相信冥冥中自有安排，所謂安排，亦離不開眾生過去的施為，以下乩文是由網路轉載的，事關臺灣命運，非同小可，卻也無奈，啟請上人祈求諸佛菩薩慈悲化解，若臺灣無獨立因緣，亦請佛菩薩促成和平統一，可免人民生靈塗炭。
弟子釋惟量 合十960831
恭錄法師談果報見證2----五心具足，恐怖遠離一文
今年初一至初三我們講堂辦佛三，很多高雄的信眾也都來參加。法會結束後，初四一大早我就出發往南投草屯這個地方，準備向武廟借場地做露天弘法道場，初四晚上就住在鹿谷，白天跑去竹山再到初鄉，鹿天宮屬一貫道道場，廟宇蓋的很大但未完成，因過年有信徒供養，所以我隨喜捐出一萬元贊助道場建設，雖然它是一貫道，但我沒分別心。當時道場內服務人員看到我贊助都嚇一跳！他們說這是鸞堂而師父您是佛教的也會跟我們捐獻啊？我回答，因為你們大殿有供奉觀世音菩薩，廟又未蓋好，所以隨喜多少捐獻。
當我走出大殿準備上車時，不小心撞到頭。後來經過一間不知什麼廟，裏面算算有四、五十尊神明，也有阿彌陀佛、玉皇大帝都有，鹿谷比較有人過去，這邊當地人較少來，我身上錢所剩不多，就拿三千元捐贈出去，像今晚我也跟義民爺感恩，同樣捐贈三千元。其實我是在譬喻學佛信仰背後出發點的動機要正確，錢多少非重點，重要的是出發點、動機是否清淨，如果不清淨則福報就會差很多。
這次捐贈出來，奇怪怎麼又撞到頭了！再經過第三間廟是土地公廟，旁邊是墓園，我看到了前面有功德箱就停下車將身上僅剩幾百元都投進去，待我禮拜完後，裏面的廟祝走出來，他跟我說：我看你有災難，危險哦！您印堂發黑，我聽了以後很不舒服，看看旁邊又是墓園，心裏想著，我是出家人又沒造業，哪會有災運？廟祝看我沒反應，又說：信不信是你的事，我是看你臉暗暗的不光彩，可能會有災運，也許會有車禍也說不定。我說：我不相信！我開車十幾年一向很小心，怎會有車禍？哪知對方更進一步說：你不僅車禍還會翻車呢！我說：你怎麼越說越嚴重？你是嫌我捐太少嗎？
說完我轉身就下山去草屯了。
要發生車禍還真是一念之間呢。當時我由外線切入內線，才要變速的時候，真不巧，一個喝醉酒的人開得很快就撞上來，砰一聲，還好那時我念阿彌陀佛，怎麼會這樣！我的車子被撞翻了，幸好我有繫安全帶，否則後果不堪設想！這過程中有件事非常奇怪，照理講一般商家過年大概都要休到初五過後才上班，而我發生車禍地點附近唯一的一間鐵工廠，老闆和兒子及時出現，拿著手電筒做指揮，因這段路是轉彎處，而開車的時速都很快，若無指揮示警恐怕會發生連環車禍。
我從車廂爬出來，他們父子倆帶我進去工廠內休息，老闆過來跟我說：師父真有緣呢！我們本來初六才要開工的，可是在初四晚上夢到有人跟我說：要早點回來，我門前有一件因緣需要我幫忙，並且要準備手電筒和衛生紙。一覺醒來我很奇怪這個夢境，為什麼要提早初五來開門？又要準備這兩種東西？反正也只差一天而已，姑且信信吧！想不到真遇上這件事！
這是真的，沒騙諸位。他帶手電筒剛好可以照明做指輝，因為這段公路沒路燈，而我又在反方向的道路翻車，如果轉彎沒注意一定會發生連環車禍。也真巧，他們父子騎機車才剛到沒幾分鐘就發生車禍。老闆說：撞上了、撞上了，手電筒拿著就到大馬路轉角的地方指揮交通；另外那包衛生紙的作用又是什麼呢？因為我頭頂裂開見骨，剛好可以拿來按住傷口，趕緊坐計程車到竹山的醫院找醫生縫合，這個傷口縫了八針。後來我也沒去給醫生拆線，就自己慢慢放線，有信徒跟我講：師父您怎麼不去看醫生？其實我這個人也很堅強，就讓它自己好。像過年了大家都在休息，我便利用這個機會出來借講座的場地，因為幹部義工很辛苦，一兩次我自己會去找地方。
我常常感召到一些境界，像我在麻豆武煌廟五府千歲廟講經，才講二十分鐘竟然下起雨來了，結果是廟內下雨，廟外沒下雨。在場信徒說：奇怪是不是不給師父講經啊！不然怎麼只有廟內下雨呢？我聽了很難過隨即發牢騷說：五府千歲，我今天才第一次來講經祢卻不擁護。才講完不到五分鐘雨就停止了，也真的很奇怪。
所以要相信佛菩薩，相信神明、護法。人人都有災難，但是神明菩薩有神通，我講這些並非是神通的法，而是對諸位證明人的生命很脆弱，但是在過程中你有貴人運比金錢好，有護法運比存福好，有神明運比存在銀行好，要怎樣才會有貴人運、神明運、護法運？第一、舖路造橋要盡一切心。第二、孝順父母要深心。第三、做功德要有堅持心。第四、念佛要精盡心。第五、敬神要有信心。就是從這些出來的。
王亭之談乩文與台灣戰爭(共三篇)二十年代舊乩文
近日台灣要將「中正紀念堂」改名為「民主紀念館」，此事令王亭之再度想起民國廿二或廿三年的乩文。這乩文於二十年前，王亭之曾經談及，引起極大回響，不意於今又要舊事重提。
重提舊事的原因，是乩文中有云：「老人星出現南方，紀念化為公正堂」。「老人星」若指蔣介石，則這兩句乩文便甚合如今的情況──這一段乩文，當日無人識解，莫非答案如今始行出現。
茲將值得一談的乩文抄錄如下──
「紅日落完白日落，五星燦爛文明國。中山傾頹草木殃，豺狼虎豹同一鑊」。這幾句乩文令它價值大增。因為據說乩文於民國二十六年時曾發表於「工商日報」，有讀者查過大會堂的舊報，證實確有其事，可惜他的來信已丟失。在民國二十六年，即使毛澤東也不會知道有「五星燦爛文明國」這回事。
乩文後來又說：「佳人絕色自西來，弄權竊國氣驕逸。狐兔成群功狗烹，倒亂君臣誰與近。」那分明是說江青四人幫。
其後接云：「太陽沉去霧雲散，萬國低頭拜彌勒」。於四人幫未倒台時，王亭之即據此乩文預測，毛澤東一死（太陽沉去），江青一群人必倒（霧雲散），總算給王亭之猜中，是故後來便有多人討論此乩文了。
（《乩文》三之一）
加拿大多倫多星島日報
2007年7月16日
小心謝長廷
對於「萬國低頭拜彌勒」一句，當時王亭之猜是鄧小平東山復出，亦猜中。此緣彌勒教是四川的組織，故令人聯想到鄧總。況且在形象上，老鄧亦似彌勒化身布袋和尚。
以下是可能跟今日有關的乩文了──
「治亂循環有定時，根樹生枝唯四七。老人星出現南方，紀念化為公正堂。西南獨立曇花現，飛虎潛龍勢莫當。」
「根樹生枝唯四七」是甚麼呢？王亭之認為是指李登輝與宋楚瑜，四七二十八，可能解為兩個十八，「李」與「宋」皆十八（木）也。他們當年聯手瓦解國民黨的大老集團，由是國民黨實際已亡（根樹生枝）。亦正由於此，民進黨才能取得江山，然後才有「紀念化為公正堂」的事件。
可是，「西南獨立曇花現」，就令人費解了，無論從地理，從卦的方位，都看不出「西南獨立」的跡象。唯有曲解，解為謝長廷當選總統宣布獨立。這是引據申包胥故事：伍子胥引吳兵伐楚，申包胥向秦求救，依長庭痛哭七日才感動到秦哀公出兵。「西南」為坤卦，所以令王亭之想到申包胥，再聯想到謝長廷。
此解甚曲，連王亭之自己都不滿意，讀者如有別解，務希示知，以便同加探討。但若果真的是謝長廷當上總統，便真的要小心了，他外柔內剛，未必不謀獨立。
（《乩文》三之二）
加拿大多倫多星島日報
2007年7月17日
可能核子戰爭
乩文接云：「聯軍東指成一氣，劍仙俠士有奇秘。水能剋火火無功，炮火飛機何處避。此是陰陽造化機，土意發明成絕技。」
「聯軍」指「共軍」，因為聯即是共。台灣獨立，大陸不能不出兵，如果認為有奧運會牽制，那只是淺見。
至於水與火，表面看來「水」似指台灣，「火」似指大陸，不過王亭之卻認為「水」指大陸，胡錦濤、溫家寶都有水字偏旁。「火」則指日本，此可能是美軍不出，卻叫日本做架樑。結果可能變成核子戰爭。「土意發明」即指核子，中央為土，核子正居中央也。
假如給王亭之不幸而言中，那麼，未來數年便十分關鍵。
乩文接著說：「稱雄東土日已終，物歸原主非奇事。此時國恥一齊消，四海昇平多吉兆。」正由於有「稱雄」此句，王亭之才猜上文的「火」指日本。於核子戰爭中，日方失敗，可能屆時連釣魚台等問題亦一併解決。──不過，有抄本卻作「物歸原主非其事」，意與「非奇事」相反。王亭之認為應該是「非奇事」而不是「非其事」，因為當年《工商日報》刊出的乩文是「非奇事」。
國恥雖消，但事情實在太過慘烈，如今唯望民進黨不可打錯算盤謀獨立而已。
（《乩文》三之三）
加拿大多倫多星島日報
2007年7月18日
※上文是轉載引用
下文是個人推文
鬼神道相較人道來講是具有神通的，也就是祂們確實能預知未來的事情，而且相當準確，只是祂們神通大小不一，且囿於諸多因素不能隨便透露，即使透露亦只能藉文意含藏玄機，由個人自行去解讀。
乩文中「西南獨立曇花現，飛虎潛龍勢莫當。」以獨立來推台灣，目前演變成臺灣已不是獨立的問題，因臺灣早已獨立，沒有獨立問題，而是正名問題，而且已大力了錢在推行，甚至想以臺灣名義進入聯合國，所以臺灣問題已成為國際問題，而聯合國正是權責及最關鍵，也是被臺灣當局多年來訴求的機關。可見聯合國的決定或不決定都會影響臺灣的命運。以聯合國來講，臺灣的地理位置正是在聯合國的西南方。若臺灣一直吵下去，不管誰當政，吵此議題，其最終目的，中共都將解釋為搞獨立，不管成不成功？必然引起兵戎相見而胎死腹中，則西南獨立曇花現，亦將應驗，最後「飛虎潛龍勢莫當」，即謂臺灣寡不敵眾死傷慘重，徒把臺灣人民推向死亡邊緣。
但乩文既已透露，這是遲早的事，分析政客的知能，確實無此智慧解決這樣的問題，當然這也是定業不可轉，故鬼神可以準確預知，故乩文中出現「此是陰陽造化機」。陰陽其實就是業因果報，有因在前必然會感果報，這是眾生過去所造糾纏複雜的共業，因時空轉移，當時造惡業者重新輪替排列組合，應受果報必然會現行。眾生未達無我，必受陰陽宿命所拘束而不得自在。
以下二則可提供為政者參考：
第一則一次跟友校同仁參加研習，途中談及小弟2004年319事件後到深圳，回程搭計程車，司機很關心阿扁又上了。小弟說都是你們領導人沒有心胸，怕臺灣什麼？臺灣有能力吃掉大陸嗎？為什麼不談判時，臺灣開出的條件，只要不過份為什麼不照單全收呢？等到統一後再來慢慢解決其他問題，不就好了。
友校同仁聽了非常贊同說：中共應當請你去當軍師。接著說：我們學校（高職）要被某大學合併時，大部份同仁都反對，該大學就派員到校舉辦無數次說明會，最後我們再召開臨時校務會議討論表決，終於通過被合併，現在才知合併後我們附中校長都要該大學指派，並接受監督，但也相安無事啊。此則可提供中共當政者參考，強者有強者的胸襟不失聖者。
第二則是佛陀於過去生中，一世為鹿王，會說人話，遭遇當時國王獵殺，鹿群死傷慘重，鹿王於是招集鹿群協議輪流一天自動提供一隻鹿給國王享用，並由鹿王前往王宮將情形轉告國王，避免濫殺無辜，國王答應了。行了多時，一日一母鹿懷孕將生小鹿，隔天就輪到牠須去受死，但顧及小鹿，於是找鹿王說明自己非怕死，只求等小鹿生下，鹿王毅然決定自己先代為前往受死。國王見了鹿王問何因由自己前來？鹿王告以上情，國王聽了當下感到慚愧，謂自己生為人王竟不如鹿，只為貪口腹之欲，於是下令禁止獵殺動物。此則可提供臺灣當政者參考，弱小者有弱小者的智能不失聖者。
至於百姓若有因緣知道此事，卻不可漫不經心以為不痛不癢，因茲事體大，其因在過去某世，誰也無法肯定自己當時是否是殺了人或害了物命，今日應當誠心懺悔，多誦經、禮佛拜佛、念佛迴向，以求重業轉輕，輕業化無，亦能祈求諸佛菩薩慈悲加持化解怨懟，眾生早日破迷開悟，出離生死。
通常沒有福報的小孩，會感生到貧窮的家庭去，生下來父母就苦哈哈，自然也跟著受苦。國民當然也是如此，只是由小化大而已。也就是國民若沒有福報，必然感得無福報的領袖，其結果也是很苦，且會隨領袖的所作所為與日俱增。
臺灣這幾年來確實福報折損嚴重，第一年金的發放，它是由政客的競選政見中衍生出的東西，背後目的是為了選票，最後演變成政黨相互競爭討好選民而立法，遇到選舉又可隨時加碼。而領到年金6000元的人是否有此福報享用不無問題，因為這6000元來自全民，與自己辛苦所賺6000元是不等值的，前者來自全民若用於公共建設能利益全民，今卻淪為個人使用，使用者何德何能？是否具有如此功德不無疑義。徒讓國人福報年年虧空好幾百億。
其二引進外勞賺走國人福報，外勞是來賺錢而不是來當志工，因國人有所求，也就是國人在享受被服務，自然要付出代價，如同進餐館用餐一樣。本來這些工作都可以由國人自行解決，但因學店開放太多，導致過去升不了學的學生有了升學管道，自然不事生產轉而升學，殊不知升學其實也是一種享受被服務的行為，亦須付出代價。幾年下來福享完了，就業市場機會也被外勞佔滿了，連制度都改變了，只有一臉茫然。
其三全民健保實施後，讓國人福報如流水一般的流失卻毫無功德可言，因它是法令不得不爾，有別於喜樂佈施，國人一出生到死註定要背此債務，充分顛覆無畏佈施得健康長壽，根本無病痛少看醫的真理。以齊頭式的平等來處理眾生的別業，變成過去行無畏佈施者，今生仍有繳不完的健保費，成為另一種共業。未見此制度如何的好？卻見弊端重生，爭食此大餅者用盡各種方法浮報濫報者時有所聞，增添許多罪業，國人福報一再折損。
已知國人沒有福報，必然感得沒有福報的領袖，卻又要亂開支票花大錢投入選舉，對國家經濟環境惡劣，謀職困難的國人，又是雪上加霜，除非國人能醒悟，並做明智抉擇，否則縱有神通必抵不過業力。
每戶人家遠近或多或少都有鄰居，有了鄰居，敦親睦鄰就很重要，如果與鄰居經常反目成仇，則如何長期相處而能相安無事？必也可想而知那是非常困難的。國家也是一樣，台灣最親近的鄰國就是中國，不管她的領導人如何蠻橫無理，我們只能忍氣吞聲，以禮相待，甚至公開批評鄰國，給鄰國難堪都是錯誤的，如仰天吐痰、迎風持炬最後難堪的，仍然是自己。
