樓主
好事是“慢”出來的
當一個人成功後，人們往往只注意到鮮花、陽光的一面，沉浸在輝煌的愉悅裡，常常把過程的艱辛，挫折的陰影，努力的汗水忽略了。其實沒有天生注定的成功。事物的發生、發展有其內在的規律，人的成功同樣有其必然過程。 “好事”有時是“慢”出來的。
《讀者》2008年第23期上刊登《胡雪巖的啟示》一文，談到了胡雪巖起步的三次轉折，很說明問題。
第一次是胡雪巖在野外放牛時，拾到了一個沉甸甸的包袱，全是金銀財寶。遇到這種情況，通常可能有如下選擇：立即帶回家交給大人；先把寶物藏起來，以後慢慢享用;等待別人來認領。如果現實一點或者有私心的話，肯定會不得白不得，現成的財物不要才是傻瓜。當然，這樣做，可能一輩子會衣食無憂，而這樣的見識和胸懷很難說會有什麼大的作為。胡雪巖毫不猶豫地選擇了等待。失主失而復得，喜出望外，看中了這小子，決心收為徒弟。於是在13歲時，胡雪巖就走出了鄉村。假如沒有耐心等待失主，而是急於去揮霍到手的錢財，那麼他就不可能走出第一步。
第二次是當他在雜糧行當學徒時，有位客商在談生意時病倒了，出門在外，沒人照顧，病日見沉重。胡雪巖是個熱心腸，主動照顧，且細心周到。客商痊癒後自然感謝不盡。當了解到胡雪巖當初拾金不昧的事蹟及當學徒的表現後，感嘆不已，決心帶他到更大的地方去。面對誘惑，胡雪巖表現出少有的從容篤定，並沒有表現出難得的熱情和急於求成。在原老闆的促成下，他到了金華，有了更為寬廣的舞台。假如沒有他的熱情、質樸和從容大度，那麼他的發展必然受到限制。
第三次他在金華火腿行時親眼看到了以後影響他一生的東西——銀票，打心裡羨慕去錢莊，但他不說出口，只是暗暗地練習書法和珠算。天道酬勤，他的出色表現很快引起了錢莊老闆的注意。當了解胡雪巖的一切後，要他到錢莊已經是水到渠成的事。假如沒有自己努力的鋪墊，顯然難以邁出實質性的一步。
有個釀酒的師傅，告訴別人釀酒，必須等到一定時間才是酒。有個人等不及，在還差一天的時候開了蓋，迎接他的自然可想而知。而另一個人按規定去做，當然是情理之中收穫美酒。事情就是這樣，一念之差，差之毫釐，而相差萬里，相去甚遠。
好事是“慢”出來的。這個“慢”其實是一個過程，是從量變到質變必需的等待。就像懷胎要十個月，冬天過去才是春天一樣，不可逾越，不能改變，不會速成。許許多多的事情並不是你想像的那麼簡單，也不會因你情真意切而改弦易轍。事實就是事實，規律就是規律，本來就是本來，豈由你縱橫捭闔，呼來喚去?
嚮往幸福，尋求美好本身沒有錯，但是，等待，冬天的雪才會變成春天的花，黑暗才會變成黎明。人類的一切奮鬥就是為了美好的生活，但人人都要懂得“慢”的滋味，體會“慢”的過程，經受“慢”的磨練，付出“慢”的代價，才可能享受“慢”的結果。
並不是人人都“慢”得起。
“慢”需要眼光。鼠目寸光往往容易使我們耐不住性子，為表面現象所迷惑，被蠅頭小利所羈絆。他們信奉“多得不如現得，得了再說”，為眼前的利益沾沾自喜，以致一葉障目，看不到山外山，天外天。有眼光的人會看到更遠，會心無旁騖，一路前行，風雨無阻，不會為沿途的小草、野花停留、耽擱。
“慢”需要胸懷。寬廣的胸懷能容天下難容之事。 “慢”是寂寞的，無聊的，甚至是痛苦的。面對種種無奈，面對世俗目光，面對種種誘惑，面對別人成功，有時候的確難以控制情緒，駕馭慾望。只有心靜如水，才能臨危不亂，臨變不驚，穩如泰山，堅忍不拔，不為所動。問題往往出在心浮氣躁上，急於求成上，胡思亂想上，缺乏主見上，以致斤斤計較，患得患失，
“慢”需要智慧。有過程就有結果，我們能夠等待，但不希望等待，等待的最終就是為了結果，否則一切努力都是毫無意義的。因此，不能被動地、消極地等待，無所作為地坐享其成。要把握機會，抓住時機，盡一切努力縮短過程，使“慢”轉快，使快轉好，按照自己的意願引導發展，催生預料之中的變化。
懂得“慢”的人，會“慢”的人往往會笑到最後。胡雪巖的每一步從容不迫，並不踉蹌蹣跚，從而鑄就了輝煌。美國著名心理學家瓦爾特·米歇爾曾經在一群幼兒身上做過一個試驗，他給每個孩子發一塊軟糖，然後告訴孩子們他有事先離開一會兒，大家先不要吃糖，等會回來再獎勵每人兩塊軟糖。面對“甜”的誘惑，終於有人熬不住把糖吃了。追踪觀察接受試驗的孩子，那些熬不住的孩子大多一事無成，而日後做出一番輝煌事業的全部是當年那些願意等待的孩子。
“慢”是一種積累，是一種醞釀。甘於寂寞，需要勇敢和毅力，堅強和信心。而“快”在生活中往往化成種種美麗來撩撥著、擾亂著我們平靜的心靈，干擾著我們的視線，往往使我們難以自製，情急之下容易迷茫而作出錯誤的選擇，這樣，原本可以實現的理想，原本可以達到的彼岸因不能把握而“胎死腹中”。
守住一些“慢”，可能成就我們的事業。正確把握“慢”，可能實現我們的夢想。
當一個人成功後，人們往往只注意到鮮花、陽光的一面，沉浸在輝煌的愉悅裡，常常把過程的艱辛，挫折的陰影，努力的汗水忽略了。其實沒有天生注定的成功。事物的發生、發展有其內在的規律，人的成功同樣有其必然過程。 “好事”有時是“慢”出來的。
《讀者》2008年第23期上刊登《胡雪巖的啟示》一文，談到了胡雪巖起步的三次轉折，很說明問題。
第一次是胡雪巖在野外放牛時，拾到了一個沉甸甸的包袱，全是金銀財寶。遇到這種情況，通常可能有如下選擇：立即帶回家交給大人；先把寶物藏起來，以後慢慢享用;等待別人來認領。如果現實一點或者有私心的話，肯定會不得白不得，現成的財物不要才是傻瓜。當然，這樣做，可能一輩子會衣食無憂，而這樣的見識和胸懷很難說會有什麼大的作為。胡雪巖毫不猶豫地選擇了等待。失主失而復得，喜出望外，看中了這小子，決心收為徒弟。於是在13歲時，胡雪巖就走出了鄉村。假如沒有耐心等待失主，而是急於去揮霍到手的錢財，那麼他就不可能走出第一步。
第二次是當他在雜糧行當學徒時，有位客商在談生意時病倒了，出門在外，沒人照顧，病日見沉重。胡雪巖是個熱心腸，主動照顧，且細心周到。客商痊癒後自然感謝不盡。當了解到胡雪巖當初拾金不昧的事蹟及當學徒的表現後，感嘆不已，決心帶他到更大的地方去。面對誘惑，胡雪巖表現出少有的從容篤定，並沒有表現出難得的熱情和急於求成。在原老闆的促成下，他到了金華，有了更為寬廣的舞台。假如沒有他的熱情、質樸和從容大度，那麼他的發展必然受到限制。
第三次他在金華火腿行時親眼看到了以後影響他一生的東西——銀票，打心裡羨慕去錢莊，但他不說出口，只是暗暗地練習書法和珠算。天道酬勤，他的出色表現很快引起了錢莊老闆的注意。當了解胡雪巖的一切後，要他到錢莊已經是水到渠成的事。假如沒有自己努力的鋪墊，顯然難以邁出實質性的一步。
有個釀酒的師傅，告訴別人釀酒，必須等到一定時間才是酒。有個人等不及，在還差一天的時候開了蓋，迎接他的自然可想而知。而另一個人按規定去做，當然是情理之中收穫美酒。事情就是這樣，一念之差，差之毫釐，而相差萬里，相去甚遠。
好事是“慢”出來的。這個“慢”其實是一個過程，是從量變到質變必需的等待。就像懷胎要十個月，冬天過去才是春天一樣，不可逾越，不能改變，不會速成。許許多多的事情並不是你想像的那麼簡單，也不會因你情真意切而改弦易轍。事實就是事實，規律就是規律，本來就是本來，豈由你縱橫捭闔，呼來喚去?
嚮往幸福，尋求美好本身沒有錯，但是，等待，冬天的雪才會變成春天的花，黑暗才會變成黎明。人類的一切奮鬥就是為了美好的生活，但人人都要懂得“慢”的滋味，體會“慢”的過程，經受“慢”的磨練，付出“慢”的代價，才可能享受“慢”的結果。
並不是人人都“慢”得起。
“慢”需要眼光。鼠目寸光往往容易使我們耐不住性子，為表面現象所迷惑，被蠅頭小利所羈絆。他們信奉“多得不如現得，得了再說”，為眼前的利益沾沾自喜，以致一葉障目，看不到山外山，天外天。有眼光的人會看到更遠，會心無旁騖，一路前行，風雨無阻，不會為沿途的小草、野花停留、耽擱。
“慢”需要胸懷。寬廣的胸懷能容天下難容之事。 “慢”是寂寞的，無聊的，甚至是痛苦的。面對種種無奈，面對世俗目光，面對種種誘惑，面對別人成功，有時候的確難以控制情緒，駕馭慾望。只有心靜如水，才能臨危不亂，臨變不驚，穩如泰山，堅忍不拔，不為所動。問題往往出在心浮氣躁上，急於求成上，胡思亂想上，缺乏主見上，以致斤斤計較，患得患失，
“慢”需要智慧。有過程就有結果，我們能夠等待，但不希望等待，等待的最終就是為了結果，否則一切努力都是毫無意義的。因此，不能被動地、消極地等待，無所作為地坐享其成。要把握機會，抓住時機，盡一切努力縮短過程，使“慢”轉快，使快轉好，按照自己的意願引導發展，催生預料之中的變化。
懂得“慢”的人，會“慢”的人往往會笑到最後。胡雪巖的每一步從容不迫，並不踉蹌蹣跚，從而鑄就了輝煌。美國著名心理學家瓦爾特·米歇爾曾經在一群幼兒身上做過一個試驗，他給每個孩子發一塊軟糖，然後告訴孩子們他有事先離開一會兒，大家先不要吃糖，等會回來再獎勵每人兩塊軟糖。面對“甜”的誘惑，終於有人熬不住把糖吃了。追踪觀察接受試驗的孩子，那些熬不住的孩子大多一事無成，而日後做出一番輝煌事業的全部是當年那些願意等待的孩子。
“慢”是一種積累，是一種醞釀。甘於寂寞，需要勇敢和毅力，堅強和信心。而“快”在生活中往往化成種種美麗來撩撥著、擾亂著我們平靜的心靈，干擾著我們的視線，往往使我們難以自製，情急之下容易迷茫而作出錯誤的選擇，這樣，原本可以實現的理想，原本可以達到的彼岸因不能把握而“胎死腹中”。
守住一些“慢”，可能成就我們的事業。正確把握“慢”，可能實現我們的夢想。
