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本玄法師生平及往生見聞
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本玄法師生平及往生見聞
本玄法師生平及往生見聞

馬高鵬

  佛門上本下玄法師,號妙圓,俗名李善忠,甘肅省武山縣楊河鄉西山村人,生於公元1917年農曆8月20日,圓寂於2001年10月21日午時,世壽85歲,僧臘51夏。結跏趺端坐念佛,頂首放光明安詳圓寂,一時四鄉聞名,交相傳頌。

  師家境貧苦,無力求學,然通達事理,孝養雙親。善護念眾生,憤日寇惡跡,1936年,從戎抗戰,編傅作義將軍部下。1937年,隨部隊轉戰河北省宣化府。有一次,連長安排送信,因未準時送達,受連長狠毒懲罰,鼻青臉腫。營長責怪連長懲罰之過,准師病休。師百感交集,放聲痛哭:「天上神聖,地上靈神,能給我指一條路嗎?」當夜夢見有人大聲說:「出路就在雷音寺去找。」夢醒後記憶猶新,第二天,去宣化府鎮閒轉,突然聽到貫鈴(寺院門外手拉門鈴)聲,尋聲找去,看見普善庵。師猶豫片刻,難道昨夜所夢雷音寺就是此寺?於是拉響貫鈴,入寺拜見復圓法師,受法師開示「戰爭的根本原因源於眾生的殺業」。師祈求出家:「我也要出家修行,請師傅慈悲留下吧!」法師搖頭:「不能留你,正在抗戰期間,國難當頭,從軍者不能出家。還是在部隊邊抗戰邊念佛,白天打仗,夜裡打坐,等你解甲歸田後再出家不遲。」當即,師皈依三寶,法諱本玄。

  此後,師在軍營堅持吃素,每餐只吃兩個饅頭。營長深受感動,特准玄師在情況允許時自己做飯吃素。15年裡,玄師白天軍訓、打仗,夜間打坐念佛。所在部隊團長深受玄師感化,也皈依佛門,其部隊官兵食素者越來越多。部隊轉戰吉利、奉天一帶,極其艱難殘酷,逃兵甚眾。有人勸玄師一同逃走,師拒絕:「軍人以國家利益為重,都跑了,誰去保衛國家?」八年的抗日戰爭,師從未離開部隊,並且作戰英勇,多次負傷,又因師在傅作義將軍官邸保衛戰中立奇功,傅親授予嘉獎,由排長晉陞為連長。1949年初,隨傅作義部隊起義後改編入聶榮臻將軍部隊參加解放戰爭。翌年,轉業安置在石家莊兵工廠。師出塵意堅,毅然辭職歸故里,意欲出家。秋後,師坐車至寶雞市,步行經天水市到達武山縣洛門鎮。師至前日,該鎮華嚴寺住持上常下靜老法師吩咐身邊宋居士說:「明天有一位羅漢(意指有修行的人)來我這裡出家,你去迎接一下。」次日,宋居士從華嚴寺步行20餘里到洛門鎮,心想:常靜法師乃高僧,定無虛言,但未說清羅漢是什麼形象,從哪裡來,華嚴寺到洛門鎮由南到北只有一條路,而洛門鎮是貫通隴上的東西大道……正思忖間,對面走來一位相貌魁偉的壯年男子,手持念珠,邊走邊念著南無阿彌陀佛。宋居士一見來者,估量著靜師說的羅漢非他莫屬,主動上前搭言,果然是專程求出家。到華嚴寺後,玄師向靜師頂禮,靜師也叩首還禮,即日披剃出家,受沙彌戒,號妙圓。剃度時,靜師頌預言偈一首:「妙圓弟子真正能,雙手端著蜜一盆。又甜又香又快樂,臨終妙圓生極樂。」師出家後一直虔誠修淨土法門,持咒念佛,不雜別修。

  1958年大躍進時期,華嚴寺僧人被迫遣散,師還俗。叔父勸其娶妻成家,師堅決不從。師雖身還俗而心未還俗,另選擇小房獨居。文革期間以「牛鬼蛇神」名義挨批鬥,在當時柳條棍棒之下,備受折磨,但仍念佛不輟。西山大隊負責人對村人說:「這個李善忠還俗多年,至今難以改造,哪個女人能讓他失身成家,隊上給她記一年的工分,不用勞動。」於是先後有四個女人夜間去軟磨硬纏都未能使其動心。最後一個是在雨夜進門,便到師棲身的炕上就睡。師一看,起身就走,到外面的松樹林中站立一夜。此後人稱李鐵人、真善人。

  師從還俗到恢復宗教政策的22年中,利用參加集體勞動後的空閒時間,不計報酬,在住房四周種植松樹7000餘棵,鬱鬱蔥蔥,與周圍荒山禿嶺形成了顯明的對照,僅此功德就足以垂范後人,啟迪來者。1973年,生產隊決定要拆除華嚴寺念佛堂,四眾弟子心急如焚,就是不敢出面阻止,唯有玄師在念佛堂打坐,閉目高聲持續念佛號三天三夜。生產隊無奈,只得保留下了念佛堂,至今沒有拆除。1975年農曆2月19日,有些居士趁晚朝拜華嚴寺以前供觀音菩薩的大殿後,悄然而回,而玄師不顧時局危難,手提念珠到大殿高聲念南無阿彌陀佛聖號。在場的眾居士嚇出了一身冷汗,湊前低聲請師傅小些聲音。連續幾次勸說,玄師根本沒有理會,從早念到晚。念完後開示:「念的佛多早成佛,受的魔多早解脫。」

  1981年宗教政策落實後,玄師常住華嚴寺。1982年7月25日後常住甘谷縣金仙寺。1983年到山西五台山顯通寺清海上師處受比丘、菩薩大戒。受戒時清海上師讚歎有加,並請上坐,玄師對上師說:「弟子才來受戒,那上面坐不住。」同去受戒的普理法師錯解,以為師年高腿僵坐不住,向上師自告說:「我能坐住。」被執事師擊打並呵斥。放戒結束後,清海上師說:「這次戒場緣分不淺,有真佛子受戒。」受戒後,師在金仙寺一住就是10年。期間,一次殊勝的因緣,遇拉薩大昭寺某活佛,受其讚歎並加持灌頂,師仍以念佛為根本,不改初衷。1993年,師回到他還俗期間住過的自修室中,設一小佛龕,一心念佛。每日子夜上早課,誦楞嚴咒、大悲咒、十小咒後,念佛一直到上午10點鐘,日中一食,下午三四點晚課後,一直念佛到晚上11點。早晚課多在坐中進行,夜間多時不倒單,一座十幾個小時。玄師開示:「坐不到6個小時不算打坐。」

  有一次,在2001年8月1日入定,七天七夜後出定。當時玄師未透露,直到8月20日壽辰之日才說出,8月1號他入定顯現釋迦牟尼如來說法的楞嚴勝境,看見釋迦牟尼佛法身金光萬道,自己所披袈裟也有金光萬道,在定中三拜,而娑婆世界已經是七晝夜。玄師並對眾居士說:「兩月後10月18日我將往生。」

  10月15日下午5點左右,師在念佛聲中由雙跏趺改為吉祥半臥,念佛聲漸漸沒有了,摸不來脈象,大家認為師已往生,開始輪班助念。到晚上8點竟然醒過來,並說口乾要喝水。玄師透露:「前世在兜率宮羅漢內院修行,有三件寶物,其中一件為一口寶刀,現仍在羅漢內院樹上掛著哪。」到了18日,信眾雲集,師精神煥發說:「我今天不去,21日走。」並隨機開示:「啥都是空的,抓緊念佛。」「修行人一定要重視楞嚴咒,要持楞嚴咒。」「念佛人能不能成就,能不能往生,戒律很重要。我一生童子身修行,淫戒不敢大意。」並對普堂居士等人說:「我臨終如果是吉祥臥就火化後入塔,如坐著往生就全身入塔。」並囑咐:「將塔建在幾十年來親自栽植的松柏林中。」

  21日清晨,師照常坐在炕頭上早課,一直念佛到上午11點,喝了一點水。師右側臥休息一陣後,突然要普堂居士扶他一把,坐起雙跏趺後,說他要走了,最後一次開示:「啥都是空的,還忙什麼?好好念佛。」並大聲念南無阿彌陀佛五聲,觀世音菩薩、大勢至菩薩數十聲,並念淨三業真言數遍,聲音逐漸變小,上午11點整圓寂。房中檀香味持續六晝夜,有的居士看到師頭頂有光瑞像。26日下午,眾人將師肉身入龕,當時腿、臂、手部仍柔軟如生前。農曆十一月初一任扶善居士等人去瞻禮法相時,師坐姿未變,面目手部顏色與生前無異,右手掌部繞著兩圈極小的菩提念珠,與左手結成彌陀定印。在手背部近虎口處有豆大的兩個小紅點,問過在場居士,這是22日用濕毛巾擦塵垢出現的。師頭部略向前垂,面部慈祥安泰猶如定中,讓眾人欽敬不已。閻文濤居士作詩一首:「少壯出家志願直,虔修淨土稱佛號。臨終瑞像昭後世,巍巍不動僧寶身。」以表讚歎供養。武山二中陳功先生瞻仰師法相後感觸頗深,吟詩二首:「一片松林占山岡,清風明月是禪堂。此老涅槃歸西去,又留人間一道場。」「端坐似枯禪,神歸極樂天。顏面不改色,念珠尚餘暖。白雪映貞松,停雲依舊庵。何當御清風,乘願返人間?」以志追思。

  農曆十一月十七日,是阿彌陀佛聖誕吉日,武山、甘谷四眾弟子200多人以及普通信眾、遠近村民共約600餘人舉行往生普佛回向追思法會,並予以錄像、攝影,以便廣為流傳。凡臨法會者均瞻禮了法師德像,見者無不讚歎、敬仰。西山村的村民激動地說:「這是我們這個偏僻山村有史以來最隆重的一天,外面來人最多的一天。」「法師修成正果,我們西山人感到自豪。」觀師一生示現,真可謂:「巍德普化眾生修法,妙行印證諸佛密因。」

  信仰佛法者眾,發大乘心者寡,如法修行的又有幾何,若謹記玄師守戒、持咒、斷淫之法語,善心豈能不如願!
 
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2006/9/5 上午 06:11:28

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