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樹狀 列印
標題:
慧律法師的菩提心印
清淨
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慧律法師的菩提心印
問:何謂「有情無情,同圓種智」?是不是指情跟無情都可以成就佛道呢?
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答:有許多人錯解了這句話,以為人可以成佛,而屬於無情物的樹木也可以成佛。其實,樹木是我們的依報,如何成佛呢?這句話的意思是:當一個人大徹悟的時候,心境本一如,就是內四大跟外四大平等。當一個人成佛的時候,他可以把外面的境界,如同涵蓋到自己的清淨自性一樣,所以說「情與無情,同圓種智」,這是因為這個人成佛,他能夠轉識成智,外面的山河大地、這些樹木,都是他清淨心所影現出來的,所以,它們也不離開他的佛性。應作如是解,而不是樹木(無情物)可以成佛。簡而言之,是因為有情的眾生成佛,能夠轉外面的物質世界,為自己的清淨心性所包容。所以,情與無情,同圓種智,是因為我們大徹大悟,轉有情的識變成大智。而這個大智,等同虛空,這個虛空就包容情跟無情──這樣叫做「情與無情,同圓種智」。
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問:何謂「行真實法」?
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答: 真實法就是配合本性的修行,如果用分別和執著修行,就不是真實法。我們凡夫俗子都是用分別心、世智辯聰在修行。今天心情愉快,念佛念到半夜兩點;明天心情不好,不念了。凡是有生有滅的,就不是真實法。所以,若沒有頓悟本性,無法體悟到空性,則色法和心法會互相障礙,以有所住心來修行,只要對世俗有一點執著沒有放下,就算修到驢年,也無法成佛。
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問:人死後,念佛、誦經、超渡有沒有效?
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答: 如果根本業很重的人,殺盜淫妄、煩惱、執著、慾望太重的人,念佛、誦經、超渡是沒有用的。如果殺人、放火,可藉由誦經、念佛得到超渡,佛門就成了壞人的包庇所了。那麼,有的人就會質疑了:那麼,師父!我們每年的水陸、梁皇、早課、晚課,都這樣消災回向,有用嗎?有用的!所謂「不可以少善根福德因緣」,要在這裡立一個牌位超渡,這個因緣不簡單。至於有多大的功德利益,則要看他的根本業(也就是親因緣)是輕還是重。但是超渡的動作(也就是增上緣),是一定要做的。
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問:何謂「明心見性」、「依性起修,全修在性」?
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答:所謂明心見性,就是明本心,見不生不滅的如來藏性。至於依性起修,就是依不生不滅的如來藏性來下手修行,見一切相,了悟一切相都不可得,都是如夢幻泡影的,不要做太多的情緒變化,也不需要起貪嗔痴的念頭,不要嫉妒,因為清淨自性沒有這些東西。所有的修行,都是本性顯露出來的。
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2007/10/30 上午 03:58:56

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