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淨宗法師
譬如有人，被毒箭所中，截筋破骨；聞滅除藥鼓，即箭出毒除。
“譬如有人，被毒箭所中”，“有人”是誰？就是“我”。“毒箭”是什麽？貪瞋癡。我們天天被貪瞋癡的毒箭所中，想想看，多可憐！我們如嬰兒般柔嫩的心，被貪瞋癡的毒箭射得簡直跟刺猬一樣。刺猬身上有多少根刺，我們心上紮的貪瞋癡的毒箭比那些刺還多。更可憐的是，被箭刺得血淋淋的還不願拔出來。貪瞋癡三毒煩惱“箭”，虛妄顛倒分別“箭”，是非高下美醜“箭”……我們的心，每天都被這些毒箭射中，不知射了多少。
“聞滅除藥鼓，即箭出毒除”此時，趕緊擂起六字名號的“滅除藥鼓”。鼓一響，這些箭都落下來了，心馬上就恢覆了。
這個譬喻是有典故的。《首楞嚴經》言：譬如有藥，名曰滅除。若鬥戰時，用以塗鼓，聞鼓聲者，箭出毒除。菩薩摩訶薩亦覆如是，住首楞嚴三昧，聞其名者，三毒之箭自然拔出。”
譬如有人，被毒箭所中，截筋破骨”，這些箭非常厲害，把筋紮斷，往骨頭裡紮得很深。
“聞滅除藥鼓，即箭出毒除”。“滅除藥鼓”，有一種藥叫“滅除”，把滅除藥塗到鼓上，然後擂鼓，聽到鼓聲之後，所有被箭射中的戰士身上的箭都被拔出來了，不需要做手術。“箭出毒除”，身體平覆如故。
這是講一般的通途法門，何況阿彌陀佛。
阿彌陀佛住首楞嚴三昧，只要聽到他的名號，就等於塗滅除藥的鼓擂響了，我們身上三毒之箭就自然拔除。阿彌陀佛有方便莊嚴，這就是塗上了滅除藥；真實清淨，這就是名號的功能；然後要十方諸佛擂響他的六字名號之鼓。我們聽到“滅除藥鼓”之後，三毒之箭自然跳出。
天天念佛，身心自然感覺柔軟、舒服，裡邊的三毒之箭，聽滅除藥鼓一打，全都跳出來了，當然身心就柔軟了。
豈可得言“彼箭深毒厲，聞鼓音聲不能拔箭去毒”耶？是名在緣。
既然有這麽好的鼓，怎麽能說“箭紮得深，毒性很大，聽到鼓的音聲後，箭也拔不出來，毒也去不了”呢？那是不可能的，滅除藥鼓就有這個作用和功能。
講到阿彌陀佛六字名號，可以畫一幅漫畫：一面大鼓，上面有六字名號，周圍聲波震動，將六字名號傳出去。旁邊畫一個小凡夫，或者畫一顆心臟，插滿毒箭，聽到鼓聲，一支支毒箭落到地上，這就是“箭出毒除”。
“聞鼓聲者，箭出毒除”，說明稱名聞名就能三毒除滅、罪業消除。“箭出毒除”，是靠自己拔出來的嗎？是靠藥鼓的力量。我們三毒之箭能拔除，不是靠我們自己能修行。靠我們自己修行要到什麽時候？這麽多也拔不過來啊！每天中八萬四千箭，靠我們自己要拔除，那是不可能的。這是偏依佛力，如鼓音聲，自然所致。
念佛就自自然然念，不要幫忙。幫忙的話，越幫越忙，這叫“在緣“。什麽事都要靠緣分，有這個緣，解脫成佛易如反掌；沒有這個緣，沒有得到滅除藥鼓，不信不聞，整天遇到的都是“煩惱虛妄果報眾生“，這些箭只會紮得更深。
我們能夠往生成佛，不是我們本事大，而是我們緣好。什麽緣？就是得到塗有六字名號的這面鼓。念佛的心是實的，造罪的心是妄想、虛假的，一實一虛不可相比。
念佛是依六字名號“方便莊嚴真實清淨無量功德“，這個緣堅固如須彌山王不可摧動，這個緣真實清淨，是真實功德。造罪是“依煩惱虛妄果報眾生”，所以緣也虛，心也虛，再多都沒用。念佛就不一樣，心也真實，緣也真實，佛號金剛不壞，哪怕臨終只念一聲，救度你也是小事一樁。
【淨土宗宗旨】
信受彌陀救度，專稱彌陀佛名；
願生彌陀淨土，廣度十方眾生。
【淨土宗特色】
本願稱名，凡夫入報，
平生業成，現生不退。
南無阿彌陀佛
淨土宗全球道場
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[此帖子已經被作者於2024/1/6 下午 07:31:27編輯過]
