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標題:
【轉貼】出一張嘴就成的大便宜事
凡夫俗子
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
頭銜:淨土門的通關密碼
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門派:無門無派
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【轉貼】出一張嘴就成的大便宜事
問:有人說念佛的「念」字從心不從口,是否正確?
  
淨宗法師  答:
           
「從心不從口」以我們這個法門來講是有所偏差的。

我們這個法門叫做口稱三昧。從心來講,聖道門的修行叫做「依心起行」。

是依這個心建立起來的,十法界不出我心之外,悟得真心,然後起行,這樣來解脫,來斷惑證真。

我們淨土門行者是不能悟得真心的根機,落在妄心當中,把這樣的妄心全部打死掉了,那麼真心在哪裡呢?

就在六字名號本身。

我們凡夫是以六字名號,以佛的誓願以名號而往生淨土。

所以這個角度就不一樣了。

彌陀的本願恰恰是很簡單的,任何人都能做得到的,口稱六字名號必然來到我的淨土。

以這個法門就是口稱南無阿彌陀佛。

善導大師在解釋「乃至十念」的時候,就解釋為下至十聲。

一般解釋「想念」、「憶念」、「觀念」、開悟者的「悟念」,一般都在心堙C

善導大師恰恰解釋為「下至十聲」。

就是出口發聲。

為什麼這樣解釋呢?「望佛本願,意在眾生,一向專稱,彌陀佛名」把稱念和憶念分得很清楚。

依據來自於《觀經》下下品,下下品中往生的眾生是五逆之機,臨終時五逆重罪必然墮入地獄,受苦無窮。

此時地獄眾火一時來現,恐怖萬狀,這時有善友來種種安慰他,為說妙法,教他念佛,彼人苦逼不遑念佛,這個念就是指心念的念。此人被地獄種種恐怖景象,四大分離的痛苦,身心催逼的狀況,無法以心來憶念阿彌陀佛的名號。

所以善導大師《觀經疏》說:「此人苦逼,不遑念佛」就是說他的心連佛號都不能憶念了,這個善友對他說,「汝若不能念彼佛者,應稱無量壽佛」你心中不能憶念(因為這個時候很慌張,很恐怖怎麼能憶念呢?)「汝若不能念彼佛者」這個念就是指心念,「應稱無量壽佛」,那就從心念轉為口稱了。

「如是至心,稱南無阿彌陀佛,其足十念,稱佛名故,於念念中滅八十億劫生死之罪」他轉為口稱南無阿彌陀佛……十聲念佛往生淨土。

善導大師這婸〞漱U至十聲,淨土法門著重點就落在口稱南無阿彌陀佛,而不是落在心的這一方面。

當然這樣的口稱是具有信願的。

這個信願不是用心來憶念的功夫的念,是信願包含在媄銂滿C

如果有願往生心,可是要憶念的話,這個起行就比較難。

大家知道平時為某些事情煩惱時,妄想紛飛,像開了鍋的水一樣,心中要去憶念是很難的,甚至根本做不到。

如果出聲念出來,那就不一樣了,你一聲聲念出來,妄想就慢慢沒有了,大家這樣一比較,就會發現口稱容易,口稱力量大。

所以彌陀誓願慈悲至極,是以我們這樣的凡夫根機也能做得到的,口稱佛名就能往生,顯示這名號本身法體具足。

「金州念佛問答」。
[此帖子已經被作者於2023/10/2 下午 07:26:58編輯過]

同乘彌陀號,飛過業障山,越過生死海,同登極樂國!
ip地址已設置保密
2023/10/1 上午 09:37:37

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