樓主
問：在淨土三經中，釋迦牟尼佛是否有明確的開示，說念佛可以治病，念佛可以獲得健康？我讀了這三部經，沒找到，阿彌陀佛的四十八願中也沒有這個願。
都是在一些祖師大德的教典中，他們自己總結念佛有現世的利益。
可是，真正的佛經記載都是念佛往生的利益。請法師解疑。
淨宗法師 答：
是這樣的，釋迦牟尼佛沒有明確地說「念佛可以治病」。
那麼祖師大德為什麼這麼總結呢？
另外，說「經中記載的都是念佛往生的利益」，這一點不正確。
經中記載的有念佛往生的利益，還有現世的利益。
如果你有《淨土宗概論》這本書，可以翻到 122 頁，這裡列出淨土三經說的念佛現世利益。
《無量壽經》四十八願中，第十二願「光明無量願」，是佛以光明與眾生結佛緣，施以救濟，這也是現世的利益；第十三「壽命無量願」，念佛人現世得延年轉壽，也是現世的利益；還有「觸光柔軟願」，這也是講現世利益的。
在淨土三經中講到現世利益的很多，至於講到念佛治病的，雖然沒有明文，但是有那個道理。
為什麼呢？因為佛的名號是一切功德的集聚。
佛的功德是清淨功德，既然是清淨功德，自然就可以帶來世間的種種利益，
也就包括消除病痛、延年轉壽等。
佛的名號能夠滅罪，念一聲佛滅八十億劫生死之罪，這個「滅罪」難道不能讓我們身體好嗎？佛的名號都能讓我們成佛，那麼世間小小的利益也都在這個大的利益當中。
所以，從道理來講，必然有這份功能。
再就是依通途的事例，
比如說藥師佛，他就有治病、愈病這樣的本願，也有這樣的功能。
阿彌陀佛雖然沒有單獨這樣發願，但根據佛佛道同的道理，還有阿彌陀佛別意弘願更加超勝諸佛的道理，很自然的，念阿彌陀佛也有這樣的功能。
像觀世音菩薩，我們念他的名號，普門救度，也能滅罪，所謂「度一切苦厄」。
「一切苦厄」也包括現世病苦。
這是根據諸佛菩薩通途有這種功德利益，那阿彌陀佛也必然有。
如果依經文的證據，這要看我們會讀不會讀。
比如說阿彌陀佛的名號是無量光、無量壽，這「無量壽」很顯然就會給我們帶來健康、愈病，還有福報。
在《無量壽如來會》裡說，「廣濟貧窮免諸苦，利益世間使安樂」。
「廣濟貧窮」，能讓貧窮的人衣食無憂。
「免諸苦」，生老病死，生病就是人生諸苦中的一種，既然「免諸苦」，當然就可以愈病。
「利益世間使安樂」，這講的也是現世的利益。
人有病苦，當然不安樂。要「利益世間使安樂」，也必然能夠滅病苦。
還有佛光明的作用，「其有眾生，遇斯光者，三垢消滅，身意柔軟，歡喜踴躍，善心生焉」。
既然說「身意柔軟」，如果身體有病痛，很痛苦，那怎麼能做到身心喜悅、身心歡喜、身心柔軟呢？那就做不到了。
所以，由佛光明的作用，也知道念佛必然能夠愈病，使人健康。
這一切的功能作用，主要都是阿彌陀佛的名號所具足的無量光、無量壽的功能。
「無量光」又說為「十二光」，其實是無量無邊的。
比如說清淨光、歡喜光、智慧光，這是滅除我們貪瞋痴三毒的：
清淨滅貪，歡喜滅瞋，智慧滅痴。
其實，
我們人很多的病都跟這三毒相關：
遇事想不開，心裡鬱悶，會得肝病；
或者生悶氣，會得腸胃病；或者發脾氣、暴躁，會得三高，心臟不好。
如果念佛，有清淨光、歡喜光、智慧光的作用，這些病不就自然解除了嗎？所以，這些祖師大德總結念佛的現當利益，他們是深入文字的背後，通達整體佛教的利益，那絕對是不虛假的。
好，簡略回答到這裡。
謝謝大家。南無阿彌陀佛。
淨宗法師 - 念佛問答
