東嶽大帝"回生寶訓"曰:
一日行善，福雖未至，禍自遠矣;
一日行惡，禍雖未至，福自遠矣。
行善之人，如春園之草;不見其長，日有所增;
作惡之人，如磨刀之石;不見其損，日有所虧。
損人利己，切宜戒之。
盡一切惡得須陀洹、 然後布施遠離諸苦
受苦眾生令得解脫、怖畏眾生令得遠離
南無僧伽吒!!!
古語雲：“禍福無門，惟人自招”、“種瓜得瓜，種豆得豆”，說的是果報天機之奧妙。因果報應，確是至理。凡物有起因，必有結果，毫無差錯。
在中華民族浩如煙海的歷史典籍中，許多行善積德改厄運得福報的實例很是耐人尋味。
現實生活中，人們因為看到一些善良的好人遇到很多坎坷、苦難、早逝，而一些作惡之人卻榮華富貴、長壽，所以懷疑善惡有報的因果。
下面這3則因果故事，可以讓人瞭解萬事有因果，眼見不一定是事實。
棄惡從善，惡果變善果:
有人說：某某行惡，反而發家致富；某家仁善好施，出現事業蹇滯，是何道理？這種情況時有所見。
何也？
作惡發家，只因祖宗積有善德，德澤濃厚，蔭在子孫，故而享福。
為善之家，如果祖有業緣，在目前雖然不順，可是惡報還完，定然發福。
清朝末年，在京東盧龍境內，有個老員外叫趙德芳，人旺財旺，富足豐食，老兩口有三個兒子，而且都娶了媳婦。
老員外六十大壽的時候，跟三個兒子講，自己用一杆灌了鉛的秤，大秤進小秤出坑過很多人，做黑心生意賺了錢，曾算計害死了一個賣棉花的和一個賣藥材的商人，其他被坑害的不計其數。
如今良心發現，想到那些被坑的商人，就覺得如坐針氈、寢食難安。他決定棄惡從善，並自此樂善好施，做了很多善事。
但不幸的事情卻接踵而至，在一個月的時間裡，大兒子得暴病死了，大兒媳婦改嫁；接著是二兒子暴病死了，二兒媳也改嫁；最後是三兒子暴病死了，三兒媳婦因有孕在身，沒能改嫁。
家裡連遭喪事，使趙德芳很難過，他不明白為什麼以前做壞事兒孫滿堂發財致富，如今積德行善，反倒喪門星進門，便開始懷疑因果報應之說。
這一日，趙員外的三兒媳婦要臨盆了，卻連續三天三夜生不出來。請了不少接生婆都束手無策。
正在這時，一個游方的和尚到門前化緣。聽說此事便告知有催生良藥，吃下去保證立時生。
趙員外趕緊把和尚請進來。三媳婦吃了和尚的藥果然生下一個男孩。趙德芳聽說得了孫子，大喜，對和尚千恩萬謝，擺席謝和尚，席間老員外請教和尚為什麼他棄惡從善卻惡報連連。
和尚聽後哈哈一笑，說：“你不必亂想，善惡因果的報應確實是如影隨形、毫釐不差的。
我告訴你，你大兒子就是那個被你害死的賣藥材的商人，他投生你家是 來找你要賬的；
你二兒子是那個被你坑害死的賣棉花的商人，轉生到你家給你敗家來了；
你三兒子也是你欠下的業債造成的孽緣，他本要給你闖下塌天大禍，而你最 終會病痛窮極餓死。
皆因你改惡行善改變了自己的命運，上天慈悲於你，先後把你三個敗家兒子統統收去，你這才能逢凶化吉、遇難呈祥。
現今你的業報已經還完 了。你這個孫子，將來能給你光宗耀祖，改換門庭。這是你行善積德得來的福報。”
趙德芳聽了，如夢方醒，也更加明確了善惡果報的天理。
和尚又問：“你知道秤為什麼用十六兩嗎？這十六兩，代表北斗七星，南斗六星，外加福祿壽三星。
所以，你少給別人一兩損福，少二兩損祿，少三兩損壽，給別人越少，損自己越多。你想想，一杆黑心秤，造了多少孽？”
趙德芳聽了，只覺背後冷汗直冒，腦皮發麻，感到後怕。虔誠的再次感謝和尚開導指教。發自內心的深信善惡因果報應分明，絲毫不昧不爽的道理。
善人多磨難？其中因果有天大玄機！修善反被雷劈死，大呼蒼天不公，好人不長命…
善人無善報？因果報應真實不虛
再來看一則流傳在民間的包青天包拯的故事，很有啟發性。
北宋年間的一個村莊裡，有一個十來歲的孩子，這孩子腿患殘疾、父母雙亡，孤苦伶仃，生活貧困，常常靠鄉鄰施捨或乞討活命。
這個村子前面有一條河，河水不深，也沒有橋，村民們要涉水而過，十分不方便，尤其是孩子和老人，過河更是麻煩。
每每遇到漲水時，會因水太深而無法通行。日復一日，年復一年，村民們誰也沒想去改變這種狀況。
這個孩子打算修一座石橋，以改變這種局面，方便鄉親們行走，於是他天天撿石頭， 堆在河邊。村民們知道這孩子撿石頭是為了修橋，卻都不以為然，大多哈哈一笑了之。
時間一年年過去了，河邊的石頭堆成了小山，鄉親們也被孩子所感，改變了想法，加入到了撿石、採石、修橋的行動中。
後來鄉親們請來了工匠，開始了建造石橋的工程，這個孩子更是全身心投入建設的隊伍中。
橋還沒建成，這孩子卻在一次鑿石頭中被碎石崩瞎了雙眼，人們為他感到痛惜、並抱怨老天不公，這麼可憐的一個孩子，一心為大家，沒有好報。
但這個孩子卻毫無怨言，每天仍摸索著在修橋的現場上做些力所能及的活。
終於，橋在大家齊心合力下建成了，以後出入就很方便了，孩子雖然看不到橋的模樣，但在人們的歡呼喜慶中，他臉上露出了平生以來最歡樂的笑容。
就在此時，風起雲湧，眼看大雨將至，一聲震耳欲聾的巨雷過後，村民們發現孩子竟然已經被巨雷擊中，倒地身亡了。
眾人目瞪口呆而又悲憤不已：在歎息孩子的悲慘命運，也在指責蒼天不公，好人不長命……
恰好就在那時，包拯包青天因公事路過此地，鄉民們紛紛攔住官轎，為這個孩子鳴不平討公道，他們紛紛質問包大人：“好人為什麼沒有好報？今後誰還敢做好人？”
包大人聽聞整個事情經過，看到村民們悲憤交加，自己也很動容，一怒之下，揮毫疾書，寫下了“寧行惡勿行善”六個字後拂袖而去。
回到京城，包大人到皇上處覆命，將公事以及路上見聞都奏明瞭皇上，不過隱去了自己題字一事。因為後來他又再三思索之後，雖為那孩子行善事得惡報無法理解，但當時題那樣的六個字，確實不妥。
退朝後，皇上留下了包拯，非要拉他到後宮說些私房話。原來前些天，皇上喜得皇子，小皇子十分可愛，可就是整天哭個不停，所以皇上特意讓包拯去看看。
包拯細看小皇子，肌膚如雪，嫩白的小手上隱隱有一行字，他趕緊上前一看，可不正是自己寫的那六個字“寧行惡勿行善”？
他頓時面紅耳赤， 趕忙伸手向字擦去，這一擦，皇子胳膊上的字跡瞬間無影無蹤。皇子手上的那六個字在包拯眼裡是字，在別人眼裡卻不過是塊胎記而已。
包拯對此事非常不解，當夜夜裏地神入夢告知:
那孩子前世做惡多端，罪業甚大，需三世惡報才能還清前世所種惡因。
原本他第一世以殘疾之身孤苦伶仃；
第二世雙目失明；
第三世遭雷擊暴屍荒野。
但那孩子第一世就痛改前非，只想為別人做好事，不怨天尤人，於是三世惡業這一世就迅速還完了。
因為他專行善事，心裡只是想到別人，毫不考慮自己，某些方面已達到“不修道已在道中”的境界，積德甚多，故而死後立即轉生為當今皇子，享受皇子福份。
竇燕山善行改命
《老子》第七十九章：“天道無親，常與善人。”千古以來天佑善人，善有善報的事例可以說是多如滿天繁星、數不勝數。這就是說積德行善是可以改變命運的。
中國著名的兒童啟蒙書籍《三字經》中講：“竇燕山(原名：竇禹鈞)，有益方。教五子，名具揚”說的是五代時的竇燕山，到了三十多歲時還沒有子嗣。
一 天，他夢見去世的祖父對他說：“你前世惡業很重，因此今生不僅無子而且短命。你應當及早行善，努力多做些善事，或許可以轉變業力。”
醒來之後，他將祖父的話銘記在心，從此立志行善。數年來他做的濟困扶危、重德行善的事數不勝數。
例如他拾金不昧，挽救了難中人的生命；他省吃儉用出資 辦義學，培養眾多貧家子弟成人成才；鄉親中有沒錢辦喪事的他就出錢給買棺材發送；有貧家女子買不起嫁妝出嫁的，他也出錢資助；更難能可貴的是他能以德報怨。
竇燕山家有個僕人，盜用了二百錢，僕人擔心被發現，就自己寫了債券，系在他十二三歲的女兒手臂上，寫道：“永賣此女，償還所欠的錢。”從此遠逃外地。
竇燕山見了債券，立刻將其燒了，收留了女孩，並在女孩長大後，選了佳偶，把她嫁出去。
後來僕人聽聞此事回來了，哭著訴說以前的罪狀，竇燕山也不追究。因此僕人父子畫了竇燕山的人像，傍晚供養，早起祝壽。
十年後，又夢見祖父和父親對他說：“你三十歲前確實是無子之命，自己又短命。如今這幾年來，你的名字高掛在天曹地府，因為你有陰德，延壽三紀(十二年 為一紀)，賜給五個兒子，都能榮耀顯達，你還能福壽俱全，死後留在洞天作真人。”
說完又囑咐竇燕山說：“陰陽之理，大多相同。善惡之報，或是現世報，或是 來世報。天網恢恢，疏而不漏。”
竇燕山又更努力修行積陰德。八十二歲時，他沐浴更衣，告別了親戚，在談笑中過世。
他五個兒子和八個孫子，都尊貴顯赫於朝廷。後世稱揚教子有方的人必定說燕山竇十郎。
行善不見善，前生有缺欠。
做惡不見惡，前生有餘德。
勸君莫作惡，惡報唯自受，
勸君多行善，消業增福德。
所以這個世間上的因果，有時候我們肉眼的確是看不出來，因為這個因果的事情，它是通三世的。
儒家說：積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。
其實，我們注意現在的人，有些人家裡很貧窮，但是他人窮志不窮，他能夠堅持原則，在窮困當中，他能夠堅持他應該有的本性。
這個家庭以後，遲早要出良善的子孫，不知道哪一代而已。
這個家庭，如果他做官貪污，你看好了，遲早出敗家子。這些事我們很容易看得到的。
***宋朝淡癡道人曾受到地
府的邀請參訪地獄，後委託其弟子將地獄實情寫成"玉曆寶鈔"一書，以勸世人莫做惡事並告知若已經做了惡事，該如何贖罪，以減免地獄刑罰或免刑?玉曆寶鈔可參考下面這帖"動畫版玉曆寶鈔":
【動畫:玉曆寶鈔】自殺死的人死後有多慘?用佛法以活潑輕鬆的方式詮釋玉曆寶鈔，說明甚麼不能作、陰間各殿地獄及如何贖罪，以免現世悲慘，壽終後又須墮入惡道受苦，並附上現世真實因果案例證明!
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轉發∼引用金剛經類的般若經典後，人的雜念煩惱會突然消失，停住在清靜愉悅的奇妙心境。
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