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【圖文】我們都是罪惡凡夫
凡夫俗子
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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【圖文】我們都是罪惡凡夫
淨宗法師
    
人的本性,怎麼說呢?如果從根本意義來講,就是佛性。但是,這個佛性隨業因緣,如果是隨順佛性清淨的業緣,佛性就會展現成為菩薩,成佛;如果逆著佛性的因緣,那就成了六道凡夫。這六道凡夫也各有不同,或善,或惡,或昇天,或墮落無間地獄,這都是業因緣。
    
業因緣就好像一個模具,塑造了這一期生命的形態。所以,對於我們這樣不能自在、自主的常沒凡夫,外在的環境——遇善友、惡友的因緣,就特別重要。因為你遇到什麼就成為什麼,所以說環境塑造人。
    
我們經常在網路上、新聞報導看到一些人,他對父母怎麼樣啦。其實,讀到這裡,如果沒有佛法概念,沒有機深信,世間人往往都會嫉惡如仇,非常痛恨。如果真正有佛法反省覺照的能力,就會想到「這是煩惱賊所害,業不自在。如果我們遇到他那樣的背景,有他那樣的經歷,也難免做出那樣的事」。抱有這樣的認識,你心裡就多了一層憐憫,也多了一份柔軟和寬容。想到「這樣的罪不僅是他會犯,我們也都可能會犯」,這樣也就會更增加一份警覺,也會對佛法產生更多的崇仰和依賴,「哎呀,我怎麼有這麼好的因緣遇到了彌陀的救度」。這樣可以讓我們在彌陀救度之法當中增長信心,增長向善向淨的力量,不至於因為沒有彌陀的護念,去造這種極重的惡業。
    
就好像大冬天,你在一間溫暖的房間當中,當然不會打哆嗦,也不會感冒,也不會受凍。但人都是肉體凡胎,你在有暖氣的溫暖的房間裡面固然這樣,如果把你扔到冰天雪地裡,食不飽,衣不暖,那你不也一樣要生凍瘡,會感冒,會受風寒嗎?甚至會被凍死。這就是環境的影響。
    
人和人差不多,六道輪迴都差不多。如果我們沒念佛,沒有在六字名號溫暖的房間當中,沒有在佛陀慈悲愛意的暖氣保護之下,而是在娑婆世界那種煩惱、冷酷的冰天雪地中,如果把你扔到這種環境裡面,你遇惡,那你還能成為什麼樣?還不是一樣造罪造惡嗎?


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[此帖子已經被作者於2023/2/5 下午 03:11:19編輯過]

同乘彌陀號,飛過業障山,越過生死海,同登極樂國!
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2023/1/18 上午 08:13:10
凡夫俗子
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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【轉貼】被迫殺人 他雙手顫抖回憶

1941年太平洋戰爭爆發,大批台灣青年被日人徵召到南洋戰場,擔任看管盟軍俘虜的監視員;日本投降後,他們反變成戰俘,不是被判刑,就是送上絞刑台。

住在彰化縣和美鎮的柯景星,當年和其他台籍監視員被軍法庭判處死刑,罪名是「處決戰俘」;幸好日籍軍曹杉田鶴雄承認「台籍監視員是奉命行事」,他逃過一死,改判十年徒刑。

八十七歲的他,每次回憶六十多年前的往事時仍雙手顫抖;「造孽啊,我從沒想到這輩子會開槍殺人」,但站在後面的軍曹一手拿刀、一手拿槍,恐嚇「再不開槍,連你們都殺」,「我除了閉上眼睛扣扳機,又能怎樣…。」

太平洋戰爭日本俘虜有不少是盟軍,因需要人看守,大量徵調台灣和韓國的殖民地青年擔任戰俘監視員;台灣的監視員派到菲律賓及婆羅洲、沙勞越。

柯景星當年只有十七歲,日人要求台籍監視員要取日本名,他的日名叫河村星輝,派到沙勞越首府古晉的戰俘營,看守三千多名戰俘,有英軍、澳洲士兵和少數印度人。

柯景星說,初期俘虜種菜養豬,自給自足;到了戰爭末期,盟軍大規模轟炸,物資運輸遭封鎖,配糧少,監視員和俘虜常餓肚子,加上瘧疾,不少戰俘病死。監視員要監督俘虜修築機場、伐木開路,若有戰俘偷跑,監視員會受到嚴厲處罰。

日軍戰敗後,柯景星等十多名監視員在日籍軍曹杉田鶴雄帶領下,押送四十六名戰俘到婆羅乃,杉田鶴雄逼他們處決戰俘,他鼓起勇氣說「國際公約不能虐殺戰俘」,但杉田鶴雄拿刀、槍恐嚇「不處決戰俘,連你們都殺」,他們只得被迫開槍。

他說,當初兩千多名俘虜,在移送過程中死亡,日軍聲稱是病死,但事後查出,全都是遭處決。戰後大審,柯景星逃過一死,但仍有李琳彩、蔣清泉、潘進添等七名監視員被判絞首。

柯景星說,被判刑的台籍戰犯至少有一百七十三人,他們被送到馬努斯島服刑,澳洲軍人為了報復,要他們扛石頭、木頭,頂著烈日跑步,不時鞭打他們,「不過,比起日本軍人對待戰俘,寬厚多了」。

他說,服刑七年後,台籍戰犯陸續遣送回日本,日本政府依國籍法,將他們視為台灣人,甚至指稱虐待俘虜是台籍監視員行為,和日軍無關。

「回到台灣,帶著戰犯的標記,長時間受到監控,只能在社會底層勉強謀生。」

報導文學作家李展平近年研究這段歷史,四處走訪這批台籍監視員,有人卸下心防,願意吐露深藏心中六十多年的秘密,卻也有人受創太深,不願開口,有更多數監視員是帶著遺憾,從歷史中消失。


同乘彌陀號,飛過業障山,越過生死海,同登極樂國!
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2023/1/30 上午 10:09:30
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【轉貼】南京大屠殺日本老兵自述,80年前他們如何成為惡魔
1937年12月,中國將領拋棄軍隊自行逃走,士兵潰散一片,隨後日軍進駐南京,開啟慘案序幕。戰俘鮮血浸染沃土,平民也無法倖免於難,被燒死的男性屍堆如泥土般腐爛一地,必須用鏟子挖起,女性則在被性侵之後殺害……南京大屠殺,是第二次世界大戰期間最慘烈的惡夢之一。



為什麼這群日軍能夠若無其事地犯下如此惡行?甚至他們有大半是剛離開學校的孩子,上戰場前的眼神是那樣純真——或許,當事人可以回答這個問題。

公視記錄片《南京大屠殺》(Rape of Nanking),由法國、比利時、瑞士及澳洲聯合攝製,以無數珍貴歷史影像還原大屠殺現場,同時也訪談許多曾參與南京大屠殺的日本老兵,他們將親自告訴你:為什麼,年輕的他們會成為殺人機器?

媽媽希望他活著回家,但在戰場上唯一要做的是服從

那時的日本人,從小就被教育要為了祖國而犧牲(圖/公視提供)

老兵金子真一郎回憶他上戰場前和母親的對話,當年他驕傲地說,一定要在戰場上立功,帶著滿滿勳章回家,但母親的回答是:「媽媽要的不是亮閃閃的勳章,而是你平安回家。」


金子完全無法理解母親這番話的意義。當時,將生命奉獻給祖國的概念早已在他腦海根深蒂固,母親卻只要他活著回家、抱著茍且偷生的念頭,因此他打從心裡鄙視她。

他並不是唯一一個抱持這種想法的人,在長年軍國主義教育下,日本的孩子只知道「一切都是為了祖國」,所以可以任意剝奪他人的性命、可以隨時犧牲自己,奪走他人未來的同時,也看不見自己的明天,手中滿是鮮血與死亡。

這就是,那些孩子成為殺人機器的第一步。(延伸閱讀:先強姦孕婦,再刺她29刀…為什麼,有些日本人覺得自己不必為戰爭暴行負責?)

用真人練習刺刀術、開槍殺人、強姦婦女,久了就習慣了…

日本兵村瀨拍攝飄浮於江邊的屍體(圖/公視提供) 

 「作戰是一件沒有感情的事,但對新兵來說,很可怕。」金子說,上戰場的新兵都還是孩子,為了避免他們在殺人時退縮,新兵練習刺刀術時一概用真人進行——直接將中國囚犯綁來,讓那些孩子熟悉把利刃刺入人體的觸感,熟悉殺人。

因為缺乏糧食,日軍將領決定大量處決南京戰俘,他們將機關槍圍成圓形、揮舞刺刀、一口氣處決上千名囚犯、叫士兵開槍殺光一整村的平民。上級的命令就是天皇的命令,士兵拒絕服從的話也會被處決,所以他們根本沒有時間猶豫。

一開始他們只敢閉著眼睛開槍,但日子久了就習慣了,甚至可以稀鬆平常地和夥伴一起擄走、強姦、殺害婦女。  

被性侵的婦女一批批被送到安全區讓西洋人救治,傷勢非常重(圖/公視提供)

「反正都要殺死她們,不如就先強姦她們。」老兵加藤久治曾和同袍結夥姦淫婦女,她們只要反抗就會被殺,根本不敢逃走,因此士兵連繩子都不需要準備。即使長官禁止這種行為,但幾乎每個士兵都會做這種事,完全沒辦法管,大家也都習慣了。

「習慣了」,這就是戰爭最殘酷的過程。習慣以後就再也聽不進任何人的哀號,下手時再也不會猶豫也不會心痛,他們正式成為殺人機器。

二戰結束70年,除了譴責與仇恨,更重要的是反省

當年的日軍登陸地點,一切慘劇就是從這裡開始...(圖/公視提供)

南京大屠殺不只是中國的傷口,也是許多日本老兵難以抹去的回憶,因此日本學者松岡環蒐集許多參戰者的證言、日記、影像記錄,希望不管是中國人、日本人、全世界,都好好記住戰爭的殘酷,別再讓那些單純的孩子化身為戰場上的惡魔。

「戰爭,瞬間便失去掌控,結束永遠比發動困難。戰爭,不僅給士兵、也給老人和孩童帶來災難,不僅給身體、也給心靈刻上深深的創痕……」——京都大學自由與和平維護者會,反對安保法案聲明書

日本廣島和平紀念館,也記錄著日軍在南京侵略後的死傷人數,提醒世人戰爭的可怕。我們需要記住南京大屠殺,記住在第二次世界大戰流下的鮮血,但絕不只是譴責與仇恨,而是為了一個不再有戰爭的世界…
[此帖子已經被作者於2023/1/30 上午 10:22:37編輯過]

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2023/1/30 上午 10:14:03
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【轉貼】《路西法效應》:將好人變成壞蛋,情境的力量大於個人意志

金巴多教授為了瞭解一般人如何受到情境力量影響,於是在史丹佛大學規劃了實驗監獄的計畫,徵求自願者扮演獄卒與囚犯兩種角色,毛遂自薦者事前不知自己分配到何種角色,為了增加實驗的真實性,金巴多加入了「逮捕行動」的流程,甚至讓自願者的家屬信以為真。


 


這群受試者沒有任何前科,也沒有精神上的疾病,絕對多數是大學生,有些人以為可以在模擬監獄裡閒聊打屁,沒人願意當獄卒,孰不知這項計畫帶給每一位參與者終生難忘的震撼影響,大部分的人都以為,邪惡的行為、納粹的舉措,肯定是異常的變態思想造成,但是,在紐倫堡大審時,許多被控為殺人共犯的官員透過心理評估,科學家大驚失色地發現他們神志正常,只是在情境與壓力之下,人格得以扭曲。是故,金巴多教授說:「邪惡具有平庸性。」


 


被分配擔任獄卒的人,不乏親切和善、多才多藝之輩,然而,金巴多教授卻沒有足夠的職前訓練資料可供參考,只告訴他們幾項原則:「不可毆打囚犯、盡力製造囚犯的無力感與挫折感,令他們易於管理。」第一天,獄卒們還不習慣自己的新角色,到了第四天,他們已經對於虐待囚犯感到稀鬆平常,並且樂在其中。因為要製造囚犯的無力感又不能毆打他們,獄卒們想出各式各樣的花招,叫囚犯半夜起床、動輒要求囚犯跟著他們的台詞唸誦咒罵不合群者的口號,或者,命令無意義的肢體勞動,不准正常進食,來加強囚犯的無力感,說到這裡,你想到了軍隊中的情境嗎?


 


第三天,有人因為崩潰而被送出,金巴多還加入了假釋聽證會與家屬、牧師探訪,為了假釋,囚犯們不敢得罪獄卒,默默忍受。金巴多請來牧師友人幫忙評估囚犯的情況,這位牧師說,實驗中的所有囚犯都是天真稚嫩型的,並不了解真正的監獄是什麼,但是金巴多已經把模擬的情況設計得不錯了。


 


囚犯們設計的叛變失敗了,有人開始產生妄想,獄卒回家之後開始對家人大吼大叫,金巴多正為自己的成功設計沾沾自喜,當一位囚犯的母親對兼任典獄長的他訴說親兒的神色不佳,情況堪憂,金巴多便以「典獄長」的角色自清,把皮球踢回來,暗示對方的孩子可能本來就有精神不穩的情況,監獄沒有任何問題。這令我想到,有些孩子被同學欺負,家長到學校問老師,老師卻暗示那個孩子自己本身就有問題,企圖保護自己扮演的角色。


 


到了第六天,金巴多教授跟助理討論是否應該繼續實驗,請他的女同事前來觀看,不料對方連看都不看,一語不發地就流著淚離開了。原來,這位女同事在路上恰巧遇到其中一位還沒執行公務的獄卒,她認為該獄卒是個親切體貼的年輕人,孰知才踏近牢房便撇見該獄卒虐待囚犯的惡劣行徑,差異太大令她感到難過,認為這個實驗嚴重地扭曲了人性,第七天,金巴多教授宣布實驗結束,以免發生任何不測。這個實驗被改編成了德國電影《實驗監獄》(Das影Experiment),獲得了大小獎項。


 


這個實驗震撼了整個學界,金巴多與獄卒囚犯們都上了電視節目,當囚犯克萊忿忿不平地質問最殘暴的獄卒赫爾曼為何這麼做,對方則回答:「這是我的小實驗,我想要看看在這樣的情況下,人們可以承受言語辱罵到什麼程度才開始反擊或反抗。而這也嚇到我,因為沒有人出面來阻止我...他們只是接受我說的每一句話。...(他的眼睛中泛著淚光)大家在我開始虐待他們的時候,為什麼不說些什麼呢?為什麼?」


 


在這個情境中,有三種類型的處理方式:第一種是過度沉溺在其扮演的角色中,譬如嗜虐的獄卒與認命的囚犯;第二種是堅持中道,獄卒只求公事公辦,不要傷到人就好,但也沒有阻止同事的暴行,囚犯若認為獄卒不合理,就會拒絕一起辱罵同儕,甚至絕食抗議;第三種,是最多人的一種,不想被前兩者拖累,認為逞英雄卻害大家連坐受罰才自私,被罵也是活該。


 


金巴多探討系統架構(或權力架構)如何影響一般人抉擇,好人也可以輕易為惡,因為在情境中只要剝削了個人獨特性,為惡非常容易,不然為什麼軍隊需要制服呢?即使為惡,大家都穿著一樣的衣服,也不認為是自己殺人放火,只消說句:「我只是奉命行事」就可以撇開責任,納粹軍官受審時也是這麼回答的。


 


一般人可能以為那情境大概都是由某些權威人士塑造的,這話只對了一半。金巴多又提出了裸檢事件的案例。在美國有數十家餐館經常接到假裝是警官的人來電,從店副理口中套出某位年輕有魅力的女員工之名,然後推說對方有竊盜嫌疑,若不想送警局,就必須由自己人搜索全身,一邊用電話操控店員行動,最後女員工往往一絲不掛,連私處都必須檢查,白白滿足了這些窺淫癖者的成就感,最誇張的一則例子則是,這位假裝是警官的仁兄居然唆使女員工自慰,並且幫另一位進行裸檢的男員工口交,搞得烏煙瘴氣,受害者也身心受創。那些權威是誰給的權力?不就是乖乖受騙的小綿羊嗎?


 


金巴多又舉一例,某女遭強暴,全裸奔出求救,現場有三十三人圍觀卻無動於衷,於是她又被歹徒拖去毆打,幸好有警官路過,才得以倖免。每個人都覺得其他人會去救她,如果人少一點,才願意去救她,心裡都害怕惹上麻煩。這就是集體之惡,納粹之惡,也在於諸國默許他們的暴行,不為之惡莫過於此。有一個小學老師突發奇想做實驗,說棕眼睛的學生才是好孩子,於是藍眼睛的學生被欺負,隔天她改說藍眼睛的學生才比較資優,那些被欺負的藍眼睛學生反過來欺負棕眼睛的學生,而且更甚。只要去掉人的個別性,把你要欺負的對象跟小螞蟻劃成等號,當成比自己還劣等,那什麼樣的事情都幹得出來。


 


伊拉克美軍虐囚案眾所皆知,其實當地的監獄環境非常糟糕,滿地糞水,性侵時有所聞。一個小軍官要連續工作四十多天,睡在惡臭無供水的小囚室,每天工作十幾個小時,你說他會不會壓力過大去虐待囚犯呢?因為他只是一個小咖,隨便一個官都比他大,但所有的囚犯都可以任他欺侮,在這種環境下,正常人都會變得心理扭曲了。更誇張的是,被派去那邊的心理醫生完全被蒙在鼓裡,不曉得女兵早已拍下許多不堪入目的照片私下流傳,並且還覺得很有趣。權威的角色會使人蒙蔽,而你若不加入權力核心圈就會被排擠,還殺不殺人?不殺,就等著被排擠。


 


許多時候,我們都被自己扮演的角色附身了,忘了在那面具下,我們也都是有血有肉的普通人,為了保護那張面具,所以導致許多遺憾。我覺得,雖然說一切事物都在內在,該去淨化自己,但如果見到不義之事,還是應在能力所及盡一份心力,不能總是等著別人來當英雄,金巴多教授在他的網站策劃了《英雄計畫─探索&鼓舞我們的內在英雄》,邀請各界英雄好漢推廣英雄教育,英雄也是平凡人,不平凡的是,他們敢起而行、付諸行動。


 


在書中,金巴多也提到一位傑出越戰英雄休•湯普森(Hugh Thompson,Jr.),他的同袍在調查越南村落中的越共,為了報復越共,雖然沒找到人,卻打算乾脆將所有老弱婦孺一起殺死,連嬰兒都不放過,休恰巧駕駛直升機進行支援行動經過上空,降落下來救了一群還活著的村民,當他們回到直升機時,仍瞧見同袍一邊跑過來一邊朝傷者開槍,於是他下令停止屠殺行為,威脅如果有任何士兵或軍官抗令,直升機的重機關槍就會向他們開火,同袍的軍階其實比他還高,但是他才不管,雖然他救了這些人,但是軍方為了報復,一直讓他出危險的任務,導致他駕駛的飛機被擊落五次之多,經過三十年後,軍方才願意承認休•湯普森與他的機組夥伴值得表揚,但弔詭的是,也有人歌頌下令屠殺的卡利上尉行徑。


 


《路西法效應》是綜合金巴多教授多年研究的經典之作,非常博大精深。我寫這篇文章,並不是要大家去做見義勇為的傻瓜,只是,很多時候,我們為了保護自己的角色,不得不去說、不得不去做的事情,從長遠的眼光看來,也許是愚行;有一些正確的事情,在你去做的時候,不一定會得到他人的認同,許多人害怕別人不認同自己的想法或理念,為了得到別人的認可,便從事不合道德的事情,反過來說,利用怕被排擠的恐懼感操縱他人,對一個自信滿滿的權威者來說是多麼容易啊!但是,別忘了,給他權力的不是別人,是你自己呀~


 


對於金巴多教授著作感興趣者,可參考一下網址:


史丹佛監獄實驗專屬網站:http://www.prisonexp.org/


作者個人網站:http://www.zimbardo.com/


路西法效應專書網站:http://www.lucifereffect.com/


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2023/1/30 上午 10:15:19
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【轉貼】李炳南老居士佛學問答節錄

問:造業是施令者,但下屬被迫造業;一人下地獄,尚且牽入無知被迫者下地獄。按因果言,世間永遠不能和睦乎?(顏佛兆)

答:惑業盡時,即非眾生,非眾生,即和睦矣。所以西顧蓮邦,而盡諸上善人,故名極樂,方知事不平常也。

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 觀無量壽佛經 


韋提希夫人白佛言:


唯願世尊,為我廣說無憂惱處,我當往生,不樂閻浮提濁惡世也。此濁惡世,地獄餓鬼畜生盈滿,多不善聚。願我未來不聞惡聲,不見惡人,今向世尊,五體投地,求哀懺悔,唯願佛力教我,觀於清淨業處。


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[此帖子已經被作者於2023/1/30 上午 10:18:43編輯過]

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