樓主
淨宗法師
問：師父可否解釋一下「以果地覺，為因地心，因該果海，果徹因源」的意思？
答：這十六個字、四句話是淨土門非常好的一段話，也很好地說明了阿彌陀佛的本願救度。
「以果地覺，為因地心」：「果地覺」就是阿彌陀佛這句六字名號，是果地的覺悟，對不對？覺悟有因地覺和果地覺。菩薩就是因地覺，他發菩提心了，也開悟了，但是他還沒有圓滿，還沒有成佛；阿彌陀佛成佛了，他的果地覺，所謂「若不生者，不取正覺」，這個果地覺是什麼呢？就是這句南無阿彌陀佛，這是果地覺。我們信是信什麼？信稱念彌陀名號必定往生。我們如果信這一點，這叫因地心。我們現在是凡夫，還在因地。我們因地當中相信稱念彌陀這句果地覺的名號一定可以往生，這個心叫做因地心。這個因地心，不是我們自己相信「我修行好，能往生」，也不是相信「我信得好，能往生」，相信「我功夫好，能往生」，相信「我有修行，能往生」，那就不叫「以果地覺」了，那是靠自己的修行。而現在是相信：彌陀的果覺名號，能救度我這樣的凡夫，一心歸命，專稱佛名，必定往生。這叫「以果地覺，為因地心」。
「因該果海」什麼意思呢？「果海」，阿彌陀佛的果地覺是功德大寶海。「該」就是該羅、全部包括、總攬無餘。我們現在信順彌陀救度、稱念彌陀佛名，這因地的心叫因心，這個因就把阿彌陀佛果地的功德大寶海都包括在內了，通通都擁有了。就像天親菩薩所講的：「觀佛本願力，遇無空過者，能令速滿足，功德大寶海。」讓我們快速得到功德大寶海。我們現在口稱南無阿彌陀佛，阿彌陀佛因地所有的功德——大寶海的功德都含攝在這句名號當中。我們信順而稱念他，阿彌陀佛的功德就歸我們所有，這叫「因該果海」。
「果徹因源」：「果」就是果地覺，阿彌陀佛的果地覺。「徹」是徹頭徹尾，貫徹到底。我們現在念佛的信心有源頭。源頭從哪裡來？就是從這句名號貫徹而來的。
對此詳細地講解，在《老實念佛》裏面有，大概幾十頁的文字，大家可以回去再看。
信受彌陀救度 專稱彌陀佛名
願生彌陀淨土 廣度十方眾生
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
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