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佛網Life論壇佛網Life論壇【佛教類】討論區讀書討論版(Life論壇) → 【轉貼】慧淨法師 :善不可捨,應捨乃是自力之心。

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標題:
【轉貼】慧淨法師 :善不可捨,應捨乃是自力之心。
凡夫俗子
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
頭銜:淨土門的通關密碼
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門派:無門無派
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【轉貼】慧淨法師 :善不可捨,應捨乃是自力之心。
導讀:有人誤解淨土宗念佛法門,說只要念佛,不用行善,不用持戒,就能往生,更有甚者認為只管造惡,破戒,反正只要念佛都可以往生!

第二種觀點一聽就是邪見,第一種觀點是有偏頗的,的確往生極樂是只靠一句名號,但並不是說我們只念佛,不用行善,不用持戒,是念佛的同時應該行善,應該持戒,但是不靠行善和持戒的功德往生西方!

念念稱名常懺悔

專修念佛之人,一方面知道自己是生死凡夫,造罪造業,生生世世以來,欠別人很多,沒有辦法以自己的力量,脫離生死輪迴,只有阿彌陀佛包容我們,沒有嫌棄我們,不跟我們計較,甚至於把極樂世界,成佛的功德,平白地沒有條件,全部送給我們。

念佛人,若瞭解這個道理,心境就會轉。真實言之,若心境轉,他就會有一種懺悔的心。所以他就會更加柔軟,覺得自己很卑賤,明知應該要如何做,但偏偏卻做不到,所以就會在念佛稱名當中,都有懺悔的念頭在裡面,這就是「念念稱名常懺悔」。在這懺悔當中,又有喜樂、安慰、歡喜的心情,他知道雖然自己現在是這樣的業障重重,卻不會墮落下去,因為有阿彌陀佛的救度。

至於「諸善萬行」(六度萬行),以勤修此等諸善,以為但有此善必能救度自己,必能往生極樂,仰仗修善之力,這種心態便是自力之心;以這種自力之心所作的諸善便是雜行。當然行為是善的,應該眾善奉行,但自力心是不好的,大師貶之,嫌為雜行,要人捨棄。這絕非捨棄行善,善不可捨,所應捨的乃是自力之心。當自力心捨掉之時,則一切所謂的雜行之諸善便完全轉變為報謝廣大佛恩之行。

在履行責任義務當中念佛

各種善行,比如孝順父母 —— 所謂百善孝為先,是理所當然的;奉事師長、三綱五常、四維八德,這一些人世間的倫理道德,我們理所當然應該去做。那麼做這些善行到底算是自力還是他力?算是正行還是雜行呢?其實本來不算自力他力,也不算正行雜行;但如果把它們作為迴向往生之行,那麼就是自力,就是雜行了。因為這顯示,我們的心中還隱隱認為,往生極樂世界,單單稱名念佛還不夠,還必須要假借這些善行,那這樣就是雜行,就是自力。如果不用來迴向,那就不是正行雜行,就無所謂自力他力,因為它們跟往生行就沒有關係,只是我們在人世間理所當然應該去做到的責任義務!

所以我們就在履行責任義務當中念佛;履行責任義務不背稱名念佛,稱名念佛不背履行責任義務。何況現在是所謂人心不古、世風日下的時代,我們實踐人世間的倫理道德,不但可以淑世利人、淨化社會,也能淨化我們的身心,所以它本身跟念佛來講並不衝突。

摘自:《慧淨法師講演集二》

同乘彌陀號,飛過業障山,越過生死海,同登極樂國!
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2022/7/13 上午 08:01:58

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