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【轉貼】凡夫撞響極樂洪鐘
凡夫俗子
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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【轉貼】凡夫撞響極樂洪鐘

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🙏文:淨宗法師

千鈞之弩,不為鼷鼠而發機;萬石之鐘,不為蓬撞而起韻。 《魏志》裡的這兩句話還是很優美的。

“千鈞之弩”,一鈞是三十斤,“千鈞”就是說這個弩的功力非常大,是個很強大的武器。

“鼷鼠”是一種很小的老鼠,還沒有大指頭那麼大。這麼強大的千鈞之弩,不是拿來射小老鼠的,不是為了它而發動這個機關的。用現代話說就是“高射砲打蚊子”,高射砲不是用來打蚊子的。

🗼“萬石之鐘”,“石”字讀“dàn”,就是大鐘。⬇️

“不為蓬撞而起韻”,“蓬”就是小蓬蒿草,這棵小蓬蒿草撞萬石大鐘,怎麼會撞得響呢?這是個比喻。當然,這個比喻在不同的地方有不同的理解。

🙏釋迦牟尼佛就好像一名弩弓手,在《觀經》當中裝了一把“定散二善”的弓弩。講定散二善之教,目標不是讓你得人天善果,如果目標只是用定散二善來獲得人天果報,那等於是為鼷鼠把這個機關發動了,那就浪費了。講定散二善之教是為了幹什麼呢?為什麼而發機呢?目標是為了把我們送到極樂淨土。我們可以這樣來理解它,定散二善之教是一把強弓,上面搭了一支念佛的箭,我們念佛就等於乘到箭上,同時機關發動、牙機發動,“啪”這一箭就射出去了,就直達淨土。

🗼“萬石之鐘🗼”也是講念佛,念佛是頓教一乘之大法。那麼,這個大鐘誰能把它叩響呢?在《觀經》裡就是韋提希,也就是凡夫。這個比喻很奇特。聖道門的根機來到淨土門裡算小蓬蒿,念佛法門必須是凡夫之機來叩。

➡️像《觀經》裡的“禁父緣、禁母緣、厭苦緣、欣淨緣”,這顯示常沒造罪之機才是淨土教法首先偏救的對象。所以,前面說“然眾生障重,取悟之者難明”“遇因韋提致請”,“韋提致請”就代表障重難明的眾生,來撞釋迦佛所說的定散二善之教和彌陀佛所開顯的別意弘願,這座六字名號的大鐘就嗡嗡地響起來了。如果是阿羅漢,或者是高位的菩薩來撞這個大鐘,那等於像一棵小蓬蒿草撞鐘一樣。這種比喻大家不要誤解。

➡️當然,如果是撞聖道門自力修行的大鐘,那造罪凡夫、常沒凡夫就像一股輕風一樣,根本就沒有你的分。

以【淨土門】來說,下品下生的根機反而撞得最響。寺院裡撞鐘,有一根大木頭,對準鐘的沿口撞上去,就特別響。所以,越是下品下生,越是淨土的正機,撞的鐘就越響,鐘聲就越悠揚、遼闊、深遠。當我們聽到“下品下生,乃至十聲,三念、五念,都能往生淨土”,我們心中就感動了,我們就听聞到了彌陀救度的嘹亮之聲。如果是大菩薩往生,哪有什麼聲響啊?⬇️

如果我們根據這個比喻來理解整部《觀經》的話,前面的定善觀都是小撞小響;到散善門就撞得更響一些;散善門當中的上品上生撞得還不夠響,一直往下,就一聲響過一聲。鐘是一樣的,但是撞鐘的器具不一樣。上品中生又比上品上生響,上品下生又比上品中生響……一直到下品下生,響徹法界,響徹一切常沒造罪眾生的心底。

所以,一般人總是把自己定位在上品上生,說“我要求上品上生”,如果那麼定位,是很難把這個鐘撞響的,即使撞了也不夠響。反而是了解到自己是一個下品下生、造罪常沒的眾生,彌陀救度的法音、六字名號的鐘聲才會在我們心中持久地迴盪。希望大家去思維。

—— 摘自《楷定記講記》
[此帖子已經被作者於2024/1/27 下午 07:57:10編輯過]

同乘彌陀號,飛過業障山,越過生死海,同登極樂國!
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2022/6/13 上午 09:50:15

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