【轉貼】沒有燃料，火箭怎麼升空？[佛網Life論壇]

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【轉貼】沒有燃料，火箭怎麼升空？

淨宗法師

惡緣未必就不好。比如生病，遇到逆境，受到挫折，這些都能發起我們強烈的厭離娑婆、欣求極樂之心。所以，我覺得像我們這樣的陋根、劣根，好了瘡疤忘了疼，不長記性，根機卑劣，真的非常需要時不時來點兒小病，來點兒逆境、挫折，給我們提個醒，這叫“耳提面命”。這些逆境就像火箭升空的燃料，火箭要把衛星送到外太空，下面都要裝好幾節火箭，後面要備上燃料。如果一級火箭的力量不夠，第二級火箭的燃料就繼續燃起來往上推，一直把衛星推到外太空。如果只有一級火箭，第二級火箭不點了，那就出不去，就掉地上了。

我們往生極樂，固然是阿彌陀佛的願力在前面拽著，吸引我們到淨土去；同時這些病苦、逆境、挫折，以及生活當中不如意的事，這就是我們的“燃料箱”。像韋提希夫人，如果她沒有阿阇世這個惡逆因緣作為她的“火箭”，一下子把她推出去，她還不想求生極樂呢。她跟隨釋迦牟尼佛四十多年了，都沒說要求生極樂，她那時候還覺得好得很呢。所以，阿阇世是一個示現，他這種強烈的逆緣就是一個強大的發動機、火力助推器，所謂“假遇苦緣，豁開往生之正路”。

我們既然是卑劣之機，道心微微，很淺薄，就要善於利用生活當中種種苦迫的環境，不要一味地認為不好。有時候不好就是好，好反而不好。如果什麼都順，我們就會貪戀這裡，哪裡還願意求往生呢？這裡不好，我們才有很大的力量斷然捨棄，就像韋提希夫人一樣。

所以說“今日遇惡因緣，厭苦欣淨”，這是比較顯示韋提希夫人的根機是很卑劣的，惑障深重。她能厭苦欣淨，不是說她道心好，在大紫大紅的時候厭苦欣淨，不是的，她四十多年都沒這樣做，是“遇惡因緣”。所以，佛度眾生有逆度，有順度，種種方法都有。眾生的根機也各個不等；當然，如果是久修的大士，那用不著惡因緣。只要我們念佛，我們遇到的一切善惡、順逆因緣都是成就我們道業的，只要我們的心向著佛，這些都是好事。

—— 摘自《楷定記講記》

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第 2 樓

引述 2006/06/20 媒體報導

紐約時報十九日引述美國官員透露的消息，指稱北韓似已完成大浦洞二號的燃料裝填作業，試射已如箭在弦上。專家指出，若燃料裝填作業完成後四十八小時內沒有發射，燃料將會分解，導致飛彈受損。美國官員則指出，由於卸除燃料的過程極為繁複，取消的可能性不高。

燃料 (喻:惡逆因緣)

卸除燃料的過程極為繁複(喻:以通途法門懺除罪業消災息苦非常不易)

燃料裝填作業完成後四十八小時內沒有發射，燃料將會分解，導致飛彈受損。(喻:遭遇惡逆因緣逼迫若不求出離將戕害眾生身心受苦煎熬)

已完成飛彈的燃料裝填作業，試射已如箭在弦上。(喻:遭受惡逆因緣逼迫，應以此因緣鞭策一心念佛求生極樂)

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第 3 樓

【轉貼】真正往生的人，絕大多數是貧窮人家

淨空法師

所以勸導眾生，他不相信沒有關系，哪怕他看到佛像，聽到佛菩薩名號，古大德說，「一歷耳根，永為道種」。那是什麼？那就是他善根福德種下去了。現在惡業習氣很重，它不會發芽、不會生長，但是種子種下去，來生後世遇到緣他就成就了。這就是為什麼造佛菩薩形像會有很大的福報。念佛的聲音，高聲念佛，讓周邊人都聽到，他也種了善根，道理就在此地。修福的人，見佛像的人，聞佛號的人，是不是現前就能得利益？那看他的善根，看他的福德，如果他一聽到、一看到，他就真的能夠相信，真的能夠發願，想求生極樂世界，那他的善根就發現，善根福德就現前，他這一生就很有可能往生。

這個話要聽懂，「很有可能」，不是絕對的。怎樣才是絕對？那個心堅定，我這一生非去不可，他就一定去了，要下這樣的決心，非去不可。要知道，我們的心一動，阿彌陀佛就知道了，我們有這樣的決心，阿彌陀佛怎麼能不接引？

他不接引，那他那個願，發的那個誓願不就不能兌現？他發的誓願是要接引十方一切願生淨土的人，我們真願，真想這一生去，這個緣就成熟。換句話說，對我們現前這個世界決定不能有絲毫的執著，要徹底放下。

凡是念佛人，念得很好，臨終不能往生，原因是什麼？他的情執沒斷，他還貪戀這個世間的五欲六塵，放不下，這個事情麻煩！我們只要冷靜去觀察，真正往生的人，絕大多數是什麼？貧窮人家，他在這個社會上沒有地位、沒有財富，一生過這個苦日子。

這個世間之苦，娑婆苦，他真嘗到了，真不想再吃這個苦頭，他真想去，所以他就真去了，往生的時候瑞相稀有。

富貴人家學佛，反而走的時候走得很辛苦，未必往生。為什麼？貪戀這個世間，這個世間還不錯，還很好，還捨不得離開。這就是富貴人比不上貧窮人，貧窮人現在苦，將來得樂，到極樂世界去得樂；富貴人現在享樂，將來要搞六道輪回，沒有辦法這一生到極樂世界。這個道理一定要懂得，這一樁事情我們一定要慎重來處理，換句話說，要念念放得下。

富貴生活有沒有沒有關係，有，可以享受，不要放在心上，放在心上，有樂受就壞了，有享樂的受就壞了。為什麼？你造業了。享受，知道這是苦，知道這是空，也就是佛經上常講的苦空無常。看到所有的享受，皆是苦空無常，你心就不染了，這叫真修行。真修行不一定要在事上放下，事上放下那是對業障很重的一種增上緣。像釋迦牟尼佛為我們表現的，絕對大多數的人，富貴人放不下，就是他那個樂，享樂的樂受，他認為有快樂。

佛告訴我們，三界統苦。八苦是苦苦，享受你要曉得壞苦，你不能夠永遠在享受，總有一天你要放下，你放下就覺得非常痛苦。你平常就曉得，這種享受是假的，不是真的，不放在心上，你就不受染污了，這叫真修行，這叫真功夫。高級凡夫，這六道眾生，他不需要佛教導他，他就知道、他就覺悟，這是大凡夫，他就曉得苦苦、壞苦。所以他的心境坦然，萬緣放下，苦樂憂喜捨之受他都是自然的，沒有一樁事情放在心上，以平等心來承受，真修行人！

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