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【轉貼】淨宗法師:往生不論感覺
凡夫俗子
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【轉貼】淨宗法師:往生不論感覺
有人說:「這樣稱名就往生決定了,那我怎麼不知道呢?」因為他自己沒有感受、沒有感覺,所以他就懷疑說「這樣就往生決定啊,我信不來」。由於這樣懷疑,就障礙了,這是一種人。像吃飯一樣,如人飲水,冷暖自知,吃飽沒吃飽自己都不曉得,「這樣念佛就往生決定了,怎麼沒感覺呢?」所以,很多人就在找感覺。找不到,他就覺得自己往生沒有定。

還有一種人說:「哎呀,我找到了,我往生決定了。」「為什麼?」「因為那一天我特別高興,我特別感動,我歡喜踴躍,我跳起來了,眼淚掉下來。師父,你不知道,那天我哭得簡直是大雨滂沱啊,所以我往生決定了。」這是第二種人。

第三種人一聽,「哎呀,某某人,你感應、感動這麼大,我怎麼沒有?我什麼時候像你那樣,能哭半臉盆就好了。」然後他跟人家學,又學不來。這是第三種人。

這三種人站在他們的立場上,似乎都有道理,其實都沒有離開凡夫的迷情,都站在眾生這邊來考慮。往生業成是阿彌陀佛保證你的,跟你的感覺、感動、感應、感受沒有什麼關係。你有感應、感動、感受、感覺,念佛往生決定;你沒有感應、感動、感覺、感受,往生也決定。

就像小蒼蠅在飛機裡面,它和人的感覺能一樣嗎?飛機順著雲層在飛,到達目的地,小蒼蠅在上面,它知道嗎?它根本就不知道什麼叫飛機,它在艙里還要自己飛,「這是什麼地方?沒有感覺」,沒有感覺就不到目的地嗎?做母親的帶孩子上飛機,小嬰兒被抱上了飛機,大人有感覺,小孩子哪有感覺?他一覺睡醒,到北京了,沒有感覺就到了。只要坐上飛機,肯定可以到達目的地。

只要專稱佛的名號,有感覺、沒感覺,有感受、沒感受,有感動、沒感動,有感應、沒感應,通通往生決定,這就叫作「業成」,不用懷疑。而且,這句名號功德太大了,你根本就感覺不到,你能感覺到的,都是你自己心裡的動蕩。

就像一個人坐在地球上,「坐地日行八萬里」,地球在轉,你感覺到了嗎?你感覺到還不頭暈腦脹啊?你只能看到太陽升起又落下,怎麼能感覺到地球在轉?因為地球太大了,你就像一隻螞蟻。

阿彌陀佛六字名號,不是地球,也不是太陽系,是盡虛空遍法界,充斥每一個地方,你怎麼感覺?這是不可思議的,你找到感覺就是可思議。當然,可能會有一點點感覺,那是你自己心裡的一個感受問題,跟彌陀救度是兩個概念。所以,阿彌陀佛的救度,不要在自己這邊找感覺。

像坐電梯,電梯ㄟ坁漁伬唹i能稍微有點感覺,但是整個過程你就不知道了,「啊,到了?」「對,100層,到頂了。」如果上樓梯,你感覺就多了,氣喘吁吁,流汗,腿酸,「怎麼還沒有到?」你感覺太多了。但是坐電梯,沒感覺就到了。

六字名號是他力易行道,你還沒有反應過來,往生決定,已經到西方成佛了,就這麼快。

「平生業成」是指平生的時候,往生淨土的業因已經達成;也就是當下符合往生的條件,沒有什麼感覺不感覺的問題。

你這樣就可以了,你稱念彌陀名號,願生彌陀淨土,「好,定了!」那麼是誰給你講定的?阿彌陀佛說定的,他知道,他說定了,你就往生定了。他在那邊定了,你哪有感覺呢?他說:「這個人專門念佛,好,定了!」所以,沒有什麼感覺不感覺的問題。

「平生業成」是阿彌陀佛對念佛人的保證,沒有凡夫這邊如何覺受的問題。彌陀說:「念佛眾生攝取不捨。」就是「平生業成」。難道我們要找一個被攝取的感覺嗎?

「我要這樣感覺才往生決定,我不這樣感受就沒有定」,不是的。是阿彌陀佛對我們的保證:「你只要專修念佛,你不往生,我不成佛,我保證你決定往生!」這叫「平生業成」,那你還不專修念佛?

善導大師解釋沒有說到底哪一念往生業成,他說「上盡一形,下至十聲,乃至一聲、一念等」,盡形壽稱念彌陀名號,聲聲念念都往生決定,他不跟你說哪一念。成為自己的東西了,就不談這些。

用《觀經》的話講,「念佛眾生攝取不捨」。阿彌陀佛說:「你只要念佛,我保證你,我攝取你,我不捨離你,你往生決定,是我決定你往生。」

就像大學的錄取一樣,招生的人決定誰被錄取,不是你的感覺決定自己錄不錄取。「哈哈,我考上北京大學了!」這樣就被錄取了?你感覺很好,結果人家北京大學根本沒錄你,有什麼用?你自己不知道,人家已把你錄取了,電腦里把名字一輸,你說你有感覺嗎?電腦里已經把你名字輸進去了,你還在家睡覺呢,已經錄取了,哪有感覺?

阿彌陀佛一看,「好,專修念佛了,錄取極樂大學」,你哪有感覺?所以不要找感覺,找感覺都容易出偏差。


[此帖子已經被作者於2021/12/4 下午 08:48:22編輯過]

子若求母,徒令母悲,不以母為母,以為外人故。眾生求彌陀,徒令彌陀悲,不以彌陀為大慈大悲故,不以彌陀為我願行故,不以彌陀與我一體故。
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2021/11/16 上午 08:51:49

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