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文/佛欣法師
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阿彌陀佛與我們的 “約定”，是永恒不變的 “誓約”；
阿彌陀佛與我們的 “約定”，是佛 “無量劫” 默默的付出。
當世間一切誓言，化為輕烟，随風飄散，阿彌陀佛與十方眾生的 “約定”，從未 改變。
阿彌陀佛與我們的 “約定”，一直深藏在彌陀的 “願力” 中，
融入在 “南無阿彌陀佛” 的 “名號” 中，横貫三際，廣流十方，永遠不變。
十劫以來，阿彌陀佛一直用 “光明名號” 呼喚、尋找十方眾生，用無量的 “光明”，
“攝取” 眾生，他一直期望所有的眾生，都能 “接受” 他的約定。
在久遠的時劫裏，“彌陀” 與我們立下 “約定” 之時，我們還在 “苦海沉淪”，
對彌陀的 “誓言”，不知道，也没有請求，“阿彌陀佛” 一個人為我們立下了不變的 “誓言”。
“曠劫” 的流轉，如今我們稱念著 “彌陀” 的 “名號”，才知當 “無量諸佛” 離我們而去，
還有一尊佛，一直對我們不離不棄，他 “五劫思惟”，“兆載永劫” 修行，
只為與十方眾生赴一場最美的 “約定”。
這些 “約定” 裏有你，有我，有十方眾生的 “成佛”。
阿彌陀佛與我們的 “四個約定”，你知道嗎？
1、
「念佛必定往生的約定」
阿彌陀佛與我們的 “第一個” 約定，就是把他 “成佛” 的生命，
與我緊緊綁在一起，他以 “超世” 的 “弘願”，與眾生定下約定，
說：
「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，
乃至十念，若不生者，不取正覺，唯除五逆，誹謗正法。」
這是他最 根本的願—— “第十八願”，這是阿彌陀佛 “成佛” 的 “生命”，
也是 “眾生” 往生的根本。
一句「若不生者，不取正覺」，
把他 “成佛” 的生命與 “十方眾生”，“牢牢” 綁在了一起。
這是一種「最堅固、最永恒的誓約」，也是代價最深的 “誓約”。
十方眾生，稱念他的 “名號”，如果不能 “往生”，阿彌陀佛則放棄 “成佛” 的生命，
直到所有眾生，乃至罪惡最深的 “阿鼻地獄” 眾生，
“往生功德” 全部具足，阿彌陀佛才要 “成佛”。
因此，無數 “三大阿僧” 祇劫早已過去，法藏比丘一次又一次地等待，
歷經 “兆載永劫” 的修行，終於 “成佛” 了！
阿彌陀佛 “成佛十劫”，
十方眾生 “往生” 的功德，也在阿彌陀佛 “成佛” 的那一刻，圓滿具足了。
我們的 “生命” 與阿彌陀佛的 “生命”，早已 “融為一體”，如 “共命” 之鳥、並蒂清蓮。
十方眾生只要稱念 “南無阿彌陀佛”，不管聖人或凡夫，善人或惡人，出家或在家，
都是他 “生命” 的一部分，同樣「被珍愛，被救度」，“平等” 往生西方。
阿彌陀佛 「若不生者，不取正覺誓言」，也就成了
“念佛” 必定往生這一 “約定 ” 最堅實的 “保證”。
2、
「光明攝取不捨的約定」
“念佛” 必定往生的 約定，給了我們 “成佛” 的希望，
“曠劫” 輪轉的生命，終於找到出離的 “方向”。
阿彌陀佛为了給眾生 “徹底安心”，立下了以 “光明” 名號 “攝化” 眾生的約定，
說：「光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不捨。」
“攝取” 即是 “救度” 一切眾生 “往生” 極樂世界，從始至終，不離不棄；
如果 “念佛” 眾生 不能往生，阿彌陀佛则不能 “成佛”。
“攝取不捨” 則是「若不生者，不取正覺」的具體顯現。
有了 “若不生者，不取正覺” 的成就，才能使 “念佛” 的眾生
“必定” 往生极樂世界，才能對“念佛” 的眾生 “攝取” 不捨。
《阿彌陀經》中說：
「彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。」
阿彌陀佛之所以名為 “阿彌陀”，就是因為“光明” 遍照十方法界，不受任何障礙。
阿彌陀佛的 “光明” 就是來「尋找、保護、接引、救度」
“念佛” 的眾生，這尊佛才叫 “阿彌陀佛”。
因此，“念佛” 眾生 “攝取” 不捨的 約定，也是阿彌陀佛的 “生命”，
也是一句 “名號” 最深刻的内涵。
只要是 “稱念” 這句 “光明名號”，當下就會獲得 “攝取不捨” 的利益。
「現世平安吉祥，現生不退等；
當來必定往生，成佛度生。」
3、
「臨終必定來迎的約定」
阿彌陀佛 “主動” 與我們 “約定”，在我們 “臨終” 的時候，他將率領著 “清淨海眾”，
浩浩蕩蕩前來迎接，手持 “蓮花”，“接引” 我們往生極樂世界。
《阿彌陀經》說：
「其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前，是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」
玄奘大師所翻譯說：
「慈悲加佑，令心不亂。」
“阿彌陀佛” 現前 來迎接我們，“加持” 我們，使我們 “心不颠倒”，往生極樂世界。
對於 “平生” 執持名號 的 “念佛人”，阿彌陀佛不是
“臨終” 之時才来迎接，而是現在已經 “親臨攝護” 了。
“來迎”有二種含義：
第一種：
是 “平生” 來迎。
“現在” 就已經來迎，已經 “攝取不捨” 了，
一直到我們 “臨終” 都不改變，臨終 則 “顯現接引” 到極樂世界。
這也是 “平生業成” 的意思，
我們不要擔心 “臨終” 的时候，阿彌陀佛是否會來，
其實阿彌陀佛一直都在，都在我們的身邊，
只是在 “臨終” 的時候，“顯現” 而已。
第二種：
“臨終” 來迎。
因為有些人平時並非 “專念” 阿彌陀佛，
没有蒙受 “攝取不捨” 的利益，
但是阿彌陀佛也不捨棄他，“臨終” 必定 “顯現” 迎接。
阿彌陀佛與眾生的約定，固若金鋼，讓 “一切眾生”
都能在他的 “約定” 中，獲得 “大安心”，直以 “淨土” 為期。
4、
「往生速即成佛的約定」
很多人担心，到了極樂世界，還需要努力修行，一步一步才能成佛。
阿彌陀佛又給了我們 “往生必定成佛” 的約定——
只要往生極樂世界，「必定成佛，快速成佛，廣度眾生」。
極樂世界是 “佛的境界”，往生 “當下” 就進入「一生補處，決定成佛」，
當下擁有 “佛” 的「智慧、光明、相好，當下可以乘佛願力」，去十方世界，廣度無量眾生。
正是「六識縱横自然悟，未藉思量一念功」，
一切皆是 “自然所牽”，是阿彌陀佛 “願力” 所使，是阿彌陀佛 “約定” 之履行。
阿彌陀佛與我們的 “四個約定”，只為我們遠離 “娑婆苦海”，回到 “極樂” 之家。
阿彌陀佛與我們的 “約定”，永不改變，即使我們六道輪轉，
阿彌陀佛的 “約定” 一直有效，不管十劫，還是 “無量劫”，阿彌陀佛終會 “等到你”。
南無阿彌陀佛！
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